Иршат Зианбердин. Тарих. том-8. Документы Великого княжества Ногайского. Уфа. 2018.


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
Иршат Зианбердин

Т А Р И Х Т О М VI
I
I

Документы Ногайского великого
княжества


Уфа
-
2018

УДК 94

ББК 63.3(2Рос.Баш)

З 59


Зианбердин И.Б.


З 59 Тарих. Том VI
I
I
. О документах
Ногайского
великого княжества



Уфа:
-

88с.


В настоящем
VII
I

томе книги
«
Тарих
»
рассказывается
история башкир
во времена Ногай
ского великого
княжества
. 1
549
-
1
6
20 годы.


УДК 94


ББК63.3(2Рос.Баш)


©
Зианбердин И.Б., 2017



Предисловие к
VII

тому книги «Тарих».

Прежде чем расписать события, расписанные в различных документах по годам,
даю таблицу совпадений имен послов
-
гонцов
-
мирз
Ногайского великого
княжества с именами из башкирских шэжэрэ. Ничего утверждать не буду,
просто обращаю внимание молодых исследователей на это не обследованное до
конца явление.

Упоминаемые в текстах документов и в башкирских шэжэрэ
, в
текстах башкирских э
питафий люди

исторические личности.

№ п
\
п

Исторические личности

Пояснения

Российские
архивы по
дипломатии

Башкирские
шэжэрэ

и
эпитафии

1

Гонец Исен
Килдешев



2

Посол Сююндук
Тулусупов



3

Мирза Белек
Булат



4

Царь Дервиш Али



5

Посол Кишкилде
Ку
дайбердеев



6

Посол
Кудайберде



7

Гонец Тягриберде



8

Гонец Богатай



9

Посол Кулчан



10

Мирза Арслан



11

Посол Карача



12

Посол Ишим



13

Мирза Атай



14

Мирза Асанак



15

Посол Ахмет



16

Князь Юсуф



17

Посол Тоузар



18

Мирза Исмаил



19

Посол Кензекуль



20

Мирза Исак



21

Посол Ишекэй

Илсекай;
Иске бий

Был послом мирзы Касая
(Касима) 1мая
-
11июня 1551
года.

22

Мирза Касай



23

Мирза Юнус



24

Гонец Тафка
Тимеев



25

Гонец Кадыр
Кудинов



26

Посол Уразбахты

Уразбахты.

3 июля

1551
-
5 февраля 1552г.
Был послом от князя Юсуфа у
русского царя.

27

Гонец Булат



28

Посол Уразгильде



28

Посол Кумыш



29

Посол Коземьяр



30

Посол Кельдеураз



31

Мирза Сан

Сан(гусин)

С 17 августа по 7 сентября в
Москве находился посол мирзы
Сан
а Килдеураз.

32

Гонец Ахбулат
Халкоманов



33

Гонец
Давлетбахтый



34

Гонец Исень
Давлетбахтыев



35

Гонец Алатай



36

Гонец Кошбахты
Баганыев



37

Гонец Кунъякши



38

Гонец Бигилде
Розгозин



39

Вож Кучюк



40

Посол Петр
Тургенев



41

Гонец Абку
ла



42

Посол Байтерек



43

Гонец Киикчей

Кииков?

Запись о прибытии ногайских
гонцов: Сююндюка с грамотой
от царя Дервиш
-
Али, Киикчия
от мирзы Исмаила, Енайдара
Мааметева от мирзы Белек
Булата (14
-
18 октября 1551).

44

Гонец Енайдар


Мааметов

45

Иван

IV



46

Посол Канбар



47

Посол Карагоза

Мешавли
Каракузяк

Был послом мирзы
Белек
-
Булата 16 октября 1551
года
-

5февраля 1552 года.

48

Мирза Девей



49

Посол
Девлетберде



50

Мирза Такболды



51

Посол Сеитхоза



52

Мирза Магмет



53

Посол Беляк
Кии
ков.

Кииков?

Отправление русского гонца
Беляка Киикова, вожей Япанчи
Козелеева и Сююнчалея
Орназеева с грамотами к мирзе
Исмаилу (8
-
12 октября 1551
-

24
апреля 1552).

54

Вож Япанчи
Козелеев



55

Вож Сююнчали
Орназеев
(Ордазаев)



56

Посол Байбахты



57

Посол Кошмак



58

Посол Терек
мирза Али



59

Гонец Семен
Тутаев



60

Гонец Тягригул
Шиидяков



61

Савастьян
Аврамов



62

Дьяк
И.М.Висковатов



63

Гонец Акбулат



64

Гонец Юолван



65

Гонец Исмаил



66

Гонец Чирин



67

Гонец Кудай



68

Гонец Ала
шугур



69

Углан Чолгазы



70

Посол Кочтень



71

Гонец Баиш
Барамшинов



72

Посол Янмагмет



73

Посол Ишеки

Илсекай;
Исекай бий

Был послом от мирзы Касая
(Касима) 15 мая


11 июня.

74

Гонец Калынчура
Елтаев



75

Посол Баимыш



76

Гонец Исенлюля
Якш
иев



77

Посол Хошкозар



78

Посол Кулчак



79

Мирза Асан



80

Посол Азим



81

Мирза Тохта



82

Посол Текмень



83

Мирза Айдар



84

Посол Чулым



85

Посол Кылчан



86

гонец Акчюра
Каипов



87

Царь Жаналей



88

Гонец Бияш
Тимеев



89

Вож Суюнд
ук
Мушаев



90

Гонец Кадыш
Кудинов



91

Гонец Салтаган



92

Гонец Маит



93

Гонец Янсаит



94

Гонец Исень
Килдишев



95

Гонец Тюлюберде



96

Гонец Лак



97

Посол Кошай



98

Посол Джабалак



99

Посол Тулуш



100

Посол Ахкул

Аккулуш


101

Посол Дж
адрук



102

Гонец Куюш
Козембаков



103

Гонец Чегиш
Муртуков



104

Посол Хайкула



105

Посол Таз



106

Гонец Тафкей
Тимеев



107

Гонец Байкеш
Тимеев

Байгужа?

Был отправлен русским гонцом
к мирзе Урусу с грамотами не
позднее 10 августа 1561 года.

108

Гонец Мамкей
Девлечаров



109

Гонец Келдеш
Деличаров



110

Гонец Канылчюра



111

Посол
Исянгильде



112

Посол Чебель

Чубулук

Был послом от мирзы Арслана с
7 мая


4 июля 1553 года.

113

Гонец Тоюм



114

Гонец Толомгуза



115

Гонец Барахат



116

Гон
ец Бахтеяр
Баймаков



117

Гонец Давлетхозя
Резанов



118

Гонец Бараш

Бурнак(?)


119

Гонец Ураз
Давлеткозин



120

Посол Енебек



121

Гонец Янаидар



122

Гонец Байбулат



123

Гонец
Ярлагамыш



124

Гонец Янбахты



125

Гонец Кора



126

Посол
Телевбер
ды



127

Посол Салтаган



128

Посол Аилал



129

Гонец Байгон
Мимин



130

Гонец Знебек
Кулубердеев



131

Гонец Келдиш
Кельдияров



133

Гонец Злоба
Щепетов



134

Гонец Енай

Йэнэем
Сал
-
бей

Запись о прибытии гонца Еная
от ногайских послов
зарегестрирова
н 1
-
5 декабря
1553 года.

135

Посол Тимер

?


136

Гонец Кудеяр
Бахметьев



137

Посол Девлетхоза
Резанов сын
Баймаков



138

Посол Микула
Иванов сын
Бровцын



139

Посол Гози
Тимеров



140

Царь Шах
-
Али



141

Царица
Сююмбике



142

Вож Карамыш
Тулонгозин

Карамыш

Карамыш Зянебеков был
русского посла Елизара
Мальцева 18 августа 1558 года.

143

Гонец Янчура
(Зианчура)

Зянчура

Отпуск ногайских послов
Зиенчуры, Тагвая, Исенея с
грамотами к мирзам Исламгази
и Казыю 20 апреля 1561 года.

144

Гонец Келдигазан
Янг
урчеев



145

Гонец Бокай
Апеев



146

Посол Амангелде
Келдиманов



147

Абыз Ахкул



148

Гонец Келдеш



149

Гонец Собак

Чу би

Был гонцом от ногайских
послов 10 января 1555 года.

150

Гонец Ямгурчи



151

Гонец Досай



152

Гонец Байгин
Мамин



153

Гоне
ц Гози
Темирев



154

Посол Джабай



155

Абыз Баламбаш



156

Посол Акмамет



157

Мирза Торгай

Туркак

С 25 января 1555 года


9марта
1555года в Москве находился
посол Акмамет от мирзы
Торгая.

158

Посол Уразлы

Уразлы

С 25 января 1555 года


9марта
1555го
да находился в Москве
посолом от мирзы Дин
-
Али

159

Мирза Тинали



160

Посол Игнатий
Тимофеев сын
Загрязского



161

Посол Мясоид
Вислый



162

Посол Давлетхозя
Усаинов



163

Гонец Кадыр
Кудинов



164

Гонец Тоузар
Давлеткильдеев



165

Вож Рай Розгозин



166

Посол Мясоид
Вислый



167

Гонец Ягуб

Ягкуб

Запись о приезде гонца Ягупа с
товарищи от послов князя
Исмаила 4
-
14 ноября 1555 года.

168

Посол Елболды



169

Посол
Бахтыберде



170

Баймирза



171

Посол Бахмет



172

Посол Алтычук



173

Мирза Юваш



174

Посол Андрей
Тишков



175

Посол Истома
Матюков



176

Посол Григорий
Велин сын
Головин



177

Гонец Аиман

Акман?


178

Гонец Амангилде



179

Мирза Тинахмет



180

Посол суфи
Махмет



181

Мирза Джан



182

Мирза Ахмед



183

Посол Бекчура



184

П
осол Барак

Бурнак(
?
)


185




186

Гонец Байбери
Тоишев



187

Царевич
Тохтамыш



188

Гонец Елым
Ерымов



189

Посол Акказа
Ивашазиев



190

Посол Таду
Кудайкулов



191

Посол Тимер
Садыков



192

Посол Аллагул
Сююндуков



193

Посол Текмен

То(к)ман

Был п
ослом от мирзы Айдара 25
апреля
-
22 мая 1552 года. Был
послом от мирзы Арслана 15
ноября 1556 года.

194

Посол Кашабдал



195

Посол Туларсак



196

Мирза Гази



197

Посол Перт
Григорьев сын
Совина



198

Посол Иван
Тверетинов



199

Посол Мокей
Григорье
в сын
Лачинов



200

Мирза Али



201

Посол Кадыр
Кудинов



202

Посол Янгураз



203

Воевода
С.И.Микулинский



204

Посол Елизар
Мальцев



205

Гонец Янсуп
Усеинов



206

Гонец Тенекай
Тимеев



207

Посол Кельдеураз



208

Посол Енмандан



209

Посол Сокм
ар
мирза Ибряим



210

Посол Таузар



211

Гонец Нагай
Суюндуков



212

Мирза Кутум



213

Стрелецкий
голова Степан
Кобелев



214

Гонец Тенек

Тенгай


215

Царевич Каспулат



216

Посол Елизар
Мальцев сын
Данилов



217

Мирза Юнус



218

Посол Бокиш



219

Посол Кугуш

Ку
h
аш

Был послом от мирзы Кутума
18 августа1558 года


15
сентября 1558 года.

220

Мирза Урус



221

Мирза Кутум



222

Мирза Кимбай



223

Посол Бишим



224

Мирза Дадюш

Татигач?


225

Посол Утемиш



226

Мирза Тулум



227

Посол Бурч



228

Посол Канбахты



229

Царевич Ибак



230

Посол Чура

Сура бий

Посол мирзы Магмеда с 22
сетября 1559 года


25 апреля
1560 года.

231

Посол Мальга



232

Посол Терек

Туркак?


233

Мирза Якшисат



234

Мирза Тиналей



235

Мирза Акболтай
сын князя Зенеша



236

Гонец Ашекай
Какозев



237

Гонец Албиш
Бокаев



238

Гонец Юрий Усов



239

Посол Исебахты
Таузаров



240

Посол Аганай



241

Гонец Козьма
Петров сын
Совина



242

Мирза Темир
Уразлыев



243

Мирза Булат



244

Мирза Бабазян



245

Гонец
Кульмагмет



246

Посол Исеней



248

Посол Василий
Иванов сын
Вышеславцова



249

Мирза Мустафа
Татигач
Приезд сына Татамирзы мирзы
сын Тата мирзы

мирза

Мустафы на царскую службу 6
июля 1560
-

12 июля 1561 года,
отпущен в Ногайское великое
княжество по просьбе Исмаил
мирзы

250

Мирза Каракесек



251

Мирза Шабас



252

Мирза Исламгази



253

Мирза Кази



254

Батыр Али



Для молодых исследователей истории Ногайского великого княжества и
истории правителей Башкирской дороги (классическое название в
русскоязычных источн
иках «Сибирское ханство»
, а правители

которого
, во
времена Великого княжества Ногайского, носили также титул «тайбуга»
)
будет
полезным ознакомится и с опытом прочтения документов

данного периода
.






Представляют определенный интерес арабописьменные башкирские сулпы и
кумбазы. Так как в российский период нашей истории башкирам было
запрещено занима
ться металлургической деятельностью, то я думаю, все они
датируются в нижних своих границах существования именно Временем
Великого княжества ногайского.

Кумбаз Гульсины Батыршиной из Стерлитамака.


Транскрипция: «Шабэйэ игтимэ».

Перевод: «Моему молодому человеку (парню)».

Первый кумбаз из Бижбулякского района.


Транскрипция: «Гманга кмшнлига гнтли (и)та».

Глоссарий на башкир
ском языке: «Уйга шанлы кемгэ гыйнаятлы итэ».

Перевод на русский язык: «Любящему думать прибавляет заботу».

Кумбазы Башкирского государственного исторического музея.


Кумбаз из Зианчуринского района.


Транскрипция: «Мхмд».

Перевод: «Мухамед».


Транскрипция:

«Гзлг хсгш».

Перевод:

«Дающий возможность почувствовать красоту».

История Великого княжества Ног
айского в документах и с
в
идетельствах.

В шэжэрэ башкир юрматинцев описание истории ногайцев в Башкортостане
начинается так.


Транскрипция:

«Нугай ашбу ирдэ турлак килдилар. Ама Чачли дурбш
бинг гмри
ахри булди. Аугли иук ирди
h
м крндш иакини иук ирди, бр гнэ кзи бар аирди, ауз
кули астндаги нугаиугэ кзни бирган аирди. Ама аул кздан аики агули (бар
ирди:бере Бурнак бри Иадкр тигн ирди)».

Перевод:

«Тут жили нугайцы. Только у Чачли Дарвиша жизн
ь прошла. Сыновей
у него не было и братьев тоже, была только дочь одна, которую он выдал
замуж за ногайца. Но у этой дочери его были два сына. Одного звали Бурнак,
другого Ядыгар».

Отдельные факты, документы и свидетельства найдете в ниже публикуемых
матер
иалах, которых я старался привязать в пространстве и во времени.

1542
-
1573 годы. Время правления в Мансуруловской орде Дивей ибн Хасан
бека.

1547 год.

Один из списков башкирских шэжэрэ начинается с описания событий
этого года.


Транскрипция:

«1547нчи илдан аууал аулуг
ша
h
мз чар Иуан Уаслич грузнии руч
жмгтлари брлэ Кзан ш
h
рин алмага килуб , ничэ мртблр сугшрак татар
ханлриндан Ждгар хан змнндэ 1552нчи ил 2
-
нчи уктбрдэ тмам ауз кулина
алди.В
э шул Кзан ш
h
рндэ куб иуртлринда килдилр. Мунг бгдндэ бшкртлр Кзаннг
шрк трфндан дурт руглр бр хсабтаги иакши кмснлрин аул чар Аиуангэ
ибардилар. Килмакларини аузи лэ тлаб аиткан ирди.1
-
нчи каиулрдин аусркан
ругидан Бкбав кназ, 2
-
нчи бржан ругдан Аиски би
кназ, 3
-
чи Кфчак ругидан Мш
али Каракужак кназ, 4
-
нчи тмиандин Шгли Шгман кназ.

Мзкур дурт билр Кзан ш
h
риндэ бариб Иуан Грузнигэ мглум

аулдилр. Каидр
бшкрт жмгтлрини ахлас хзмт аитулри брлэ кабул
идб ргитлккэ алгандин сунг
тарханлик држэси крм идиб ау
з
лрин
а наград идуб грамута илан ирларин у
суларин аулчатиб уирлмакина аилтимас аилэ грзэ килдилр».


Перевод:

«До 1547 года начиная походы по взятию Казани великий наш шах и
царь Иван Васильевич Грозный вместе с войском русским, после нескольких
неудачных попыто
к, во времена татарского хана Ядыгара, 2 октября 1552
года окончательно взял город в свои руки.И остались в Казани и во многих их
юртах. После этого башкиры четырех племен, живущие к востоку от Казани
(имеются

в виду
, по всей видимости
,

дачи четырех племен
)

послали к этому
царю Ивану одинаково знатных людей, приход которых он сам потребовал.
1
-
ый из храбрых от племени усерган Бикбав князь, второй от племени бурджан
Иски би князь, третий от племени кифчак сын Меша Каракузяк князь,
четвертый от племени тамьян

Шагали Шакман князь.Приход
вышеперечисленных четырех башкирских князей стало известно Ивану
Грозному. Башкир приняли с условием верной службы царю, после царь
наградил их самих тарханским званием, и в виде награды для них дали грамоты,
они же просили выда
ть жалованную грамоту на свои земли и воду».

В этот же

1547

год умер поэт Мухамедиар.



Википедия сообщает о нем следу
ющие сведения: «
В исследовательский оборот
советской науки творчество Мухаммедьяра впервые вводит профессор И.Н.
Березин. В библиотеке «Азиатского музея» среди рукописей он обнаружил
текст «Т
ө
хф
ә
и мэрдан» и дает ему подробное описание. Отрывки из поэмы
вош
ли во II том составленной Березиным «Турецкой хрестоматии», который
не был издан.

В XX веке интерес к творчеству Мухаммедьяра проявляет
татарский ученый Наки Исанбет, опубликовавший в 1941 году статью о
поэте. Мухаммедьяру было уделено место в вышедшей в 1
956 году «Антологии
татарской поэзии».

Рукописи «Нуры содур» были обнаружены в рукописном фонде Ленинградского
восточного института (шифр хранения В 390 и В 4417). Один из вариантов
содержит биографические сведения о поэте. В 1962 году при археографической

экспедиции под руководством доцента КГУ Нила Юзеева в Пермскую область
была обнаружена новая копия текста поэмы «Т
ө
хф
ә
и
-
м
ә
рдан».

1548 год.

Произошла Перекопская бойня. Сахиб
-
гирей хан крымский наголову
разбил ногайские войска. Интересны сведения, упоминае
мые в письме Ивана
IV

к Юсуф
-
беку ногайскому.
Соболезнуя ногайскому правителю, сын которого
был разбит крымцами, юный русский царь писал, что
«крымской царь»

над
ногаями
«учинил разные казни, как ни в которых людех ни где и ведетца, иных
на колье сажал, а
иных за ноги вешал, а у иных головы отсекая башты делал
[выделено нами


В. П.]»
. Возмущённый варварской жестокостью крымского
хана Сахиб
-
Гирея царь Иван писал, что
«зане же нигде того не ведетца, чтоб
тех людей казнити, которые на рати впадут в руки»
.

154
9
год.

Составление карты Герберштейна.


1549 год. Образование Великого княжества Ногайского.

1549
-
1555 годы. Время
правления Великого князя ногайского Юсуф бека.

По всей видимости улуг
-
бек
и
(великие князья) ногайские всю власть в башкирской дороге взяли на себя.
Государство было разделено на четыре феодальные части, а именно домен Улуг
бека (Вотчина великого князя), нуратдинство (
от
«нур
-
ат
-
дин
\
\
блеск веры»),
кековатство (
от
«кук кеуэте
\
\
не
бесная мочь»), тайбугинство (от «тук
буга
\
\
полновластный хозяин», родовое имя ханов Башкирской дороги). На
карте
-
схеме указали ориентировочные границы Ногайского великого княжества
в

момент его
провозглашения
.


В этот
, 1549,

год у
мер Казанский хан Сафа
-
гирей.

1549
-
1551 годы. Правление в
Казани Утямиш
-
гирей хана при регентстве Суюнбики, дочери Юсуф бека.


1550
-
1
552 годы. Время служения Ядыгар Мухамада в Ногайском великом
княжестве.

1550
-
1563 годы. Время единоличного правления в Башкирской
дороге Ядигар
-
хана.

1551 год. Государственный переворо
т

в Казани. Передача казанскими
феодалами Утямиш
-
гирей хана и Сююнбики в

плен на Москву.

1551 год.
Булюк
-
хан сын Сафа
-
гирей хана убил своего дядю Сахиб
-
гирей хана во время
его похода на Кавказ.

1551
-
1552 годы. Время правления в Казани
Шах
-
Али
-
хана.

В
архивн
ом

фонд
е

ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ

сохранилась
такая рукопись.


Транскрипция: «Аирди Ша
h
-
Гли ханни алуб килтурдилр. Аутуз ауч ил санлик
сурди, андин сунг жманлик килуб злм килдилар, куб халаик дглан булди»

Перевод: «Теперь привели Шах
-
Али хана. Живя уже 33

года и после этого
делали злые дела и притеснения, много народа было в скорби».

1551
-
1557 годы. Время правления в Крыму Давлет
-
гирей хана.

Вот один из его
печатей.


В этот же год была сос
тавлена грамота Юсуф
-
бека.


Описывая события 1551 года ис
следователь Трепавлов сообщает
.

«

До настоящего времени сохранилось одиннадцать «ногайских» посольских
книг, отражающих события

1489
-
1508, 1533
-
1538, 1548
-
1549, 1551
-
1556,
1557
-
1561, 1561
-
1564, 1564
-
1566, 1576, 1577
-
1579, 1579
-
1581, 1581
-
1582 гг. 2
Все они отложились в фондах Российского государственного архива древних
актов: десять в фонде 127 («Сношения России с ногайскими татар
ами») и одна в
фонде 137 («Боярские и городовые книги») 3».

«
Приезд русского гонца Исеня Келдишева, направленного с Сююндюком
Тулусуповым к мирзе Белек Булату (Пуладу) и к царю Дервиш
-
Али; запись о
прибытии гонцов Кишкилдея Кудайбердеева, Кудайбердея, Тягр
ибердея от
ногайских послов (1
-
3 мая 1551).

Приезд русского гонца Сююндюка Тулусупова
«с товарищи», направленных к мирзе Белек Булату и царю Дервиш
-
Али, и
запись о прибытии гонца Богатая от ногайского посла Кулчана, отправленного
мирзой Арсланом (21
-
25 мая

1551).

Приезд ногайского посла Кулчана с
грамотой от мирзы Арслана и его отпуск (22
-
25 мая
-

11 июня 1551).

Приезд
ногайских послов: Карача от мирзы Белек Булата с грамотой, Ишима от
мирзы Атая, Кудайбердея от мирзы Асанака (Хасанака) и их отпуск с
грамот
ами (3
-
14 мая
-

7
-
11 июня 1551).

Приезд ногайских послов: Ахмета от
князя Юсуфа, Тоузара от мирзы Исмаила, Кензекулуя от мирзы Исака, Ишекея
от мирзы Касая (Касима), Кошкилдея от мирзы Юнуса и их отпуск с
грамотами (15
-
19 мая
-

7
-
11 июня 1551).

Приезд русс
ких гонцов Тафкея
Тимеева и Кадыра Кудинова с отпиской от посла Петра Тургенева и с
грамотами от мирз Юнуса и Али (3
-
6 июля 1551).

Запись о прибытии гонцов
Буидаша и Дазебая от ногайских послов, Ченикея от царя Дервиш
-
Али (3
-
7
июля 1551).

Приезд ногайских
послов: Уразбахты от князя Юсуфа, Тегрибердея
(Тере
-
бердея) от мирзы Исмаила и других мирз с грамотами и их отпуск (3
-
16
июля
-

26июля
-
2 августа 1551 (Теребердей); 5 февраля 1552 (Уразбахты).

Запись о прибытии гонца Булата «с товарищи» от ногайских послов
(14
-
17
августа 1551).

Приезд ногайских послов: Уразгилдея от мирзы Исмаила,
Комыша от мирзы Белек Булата, Коземъяра от мирзы Исака, Комыша от
мирзы Арслана, Келдеураза от мирзы Сана (Кама?) с грамотами и их отпуск
(17
-
24 августа
-

3
-
7 сентября 1551).

Запис
ь о прибытии гонцов Ахбулата
Халкоманова, Девлетбахтыя, Исеня Девлетбахтыева, Алатая, Кошбохтыя
Баганыева и Кунъякшия от ногайских послов (14
-
17 сентября 1551).

Запись о
прибытии русского гонца Бигилдея Розгозина и вожа Кучюка от посла Петра
Тургенева, отп
равленного к князю Юсуфу, и ногайского гонца Абкулы «с
товарищи» (29 сентября 1551).

Приезд русского посла Петра Тургенева в
Москву (29 сентября
-
8 октября 1551).

Приезд ногайского посла Байтерека «с
товарищи» от мирзы Исмаила с грамотами и их отпуск (17 се
нтября
-
2
октября
-

8
-
12 октября 1551).

Запись о прибытии ногайских гонцов: Сююндюка
с грамотой от царя Дервиш
-
Али, Киикчия от мирзы Исмаила, Енайдара
Мааметева от мирзы Белек Булата (14
-
18 октября 1551).

Приезд царя
Дервиш
-
Али и запись о его обращении к Ив
ану IV с просьбой посадить ханом на
Астрахани (18
-
26 октября
-

10 ноября 1551).

Приезд ногайских послов: Канбара
от мирзы Исмаила, Карагози от мирзы Белек Булата, Сююндюка от мирзы
Девея, Девлетбердея от мирзы Такболды, Сеитхози от мирзы Магмеда и их
отпус
к (16 октября
-
26 октября 1551
-

20 января
-
5 февраля 1552).

Отправление
русского гонца Беляка Киикова, вожей Япанчи Козелеева и Сююнчалея
Орназеева с грамотами к мирзе Исмаилу (8
-
12 октября 1551
-

24 апреля 1552)
»
.

1552 год.

Шэжэрэ башкир юрматинцев сообщае
т.


Транскрипция: «Инэ тарих тукз иуз дэ аилли дурт аирди. Барчэ аиштк
(башкрт) Бурнак бинг амри аилн турдилр.

Бурнак би уафат булгач билк(ни)
табш
ирдилр.

Тткач би булган сунг тарих тукз иуз дэ аилли тукздэ счкан илндэ
гкира
бнг аикнчи гунндэ Кзан ш
h
рин аурс алди. Шундан сунг Ак би батша
h

булди».

Перевод:

«Еще шел девятсот пятьдесять четвертый год истории.Все иштеки
(башкиры) жили по повелеванию Бурнак бека. После смерти Бурнак бека
бекский титул передали другому. Когда стал б
еком Татигач шел девятсот
пятьдесять девятый год истории, во второй день месяца гакраб в год мыша
Казань взяли русские. После этого Ак би (Белый князь) стал царем».

Рукопись из
архивн
ого

фонд
а

ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ

собщает еще.


Транскрипция: «Аурус хани килди аики ил бурун. Арди тарих тукз иуз аилли
тукзнчи ил счкан или аирди гкбнг аикнчи гуни аирди ш
h
р Кзанни аурс бадша
h
и
алди. Икшанбе кун аирди».

Перевод: «Приш
ел русский царь два года подряд. Когда шел девятсот
пятьдесять девятый год, год мыши, второй день месяца гакаб русский царь
взял город Казань. Был воскресный день».

Великий князь ногайский Юсуф
-
бек посадил на казанский престол Ядыгар
-
хана
сына Касим хана в
нука Саидахмад хана.

Взятие московскими войсками Казани.
Глава башкир иряхтинцев Исян
-
бек ибн Давлет
-
бек ибн Худояр ибн Худайкул
ибн Дюрмен ибн Кулман ибн Чулман ибн Абдал ибн Ахметшей Иряхтинский
ибн Кара Табын ибн Майкы бек признал своим сюзереном князя
Московского
Ивана Васильевича.

Они обновили свои ханские ярлыки (например, как этот,
полученный от Ибак
-
хана) на новые.




Границы государств к 1552 году можно представить так, как показано на
карте
-
схеме.


В этом же
1552 год
у

Великий князь но
гайский Юсуф бек освободил часть
территории Казани и посадил ханом своего сына Али
-
Акрам хана в новой
столице Чулыме. Денонсирование всех ранее заключенных договоров с
Москвой.

1552
-
1557 годы. Время правления в Казанском ханстве Али Акрам
хана.

Описывая со
бытия 1552 года Трепавлов продолжает
.

«
Приезд ногайских послов: Байбахтыя от князя Юсуфа, Кошмака (Камыша)
от мирзы Юнуса, Терека от мирзы Али с грамотами и их отпуск (29
сентября
-
14 октября 1551
-

3 января
-
5 февраля 1552).

Отправление русского
гонца Семен
а Тутаева «с товарищи» к князю Юсуфу с грамотой (3 января
-
5
февраля 1552)
.
Отправление русского гонца Тягригула Шиидякова к мирзе Белек
Булату с грамотами (20 января
-
5 февраля 1552).

Записи о пожаловании царя
Дервиш
-
Али городом Звенигородом и об отпуске (1
5
-
17 января
-

9
-
12 марта
1552.

Приезд направленного к Исмаилу мирзе русского гонца Беляка Киикова и
вожа Сююнчалея Ордазаева с отпиской от Савастьяна [Авраамова] из
Астрахани дьяку И. М. Висковатому и запись о прибытии гонцов Акбулата,
Болвана, Исмаила, Чи
рина, Кудая, Алашугура от ногайских послов и Чолгазы
улана от жены и детей царя Дервиш
-
Али (19
-
24 апреля 1552
.

П
риезд
ногайского посла Байтерека от мирзы Исмаила, Кочтеня от мирзы Белек
Булата с грамотами и их отпуск (24 апреля
-
31 мая
-

9
-
14 июня 1552)
.

О
т
правление русского гонца Кадыша Кудинова «с товарищи» к мирзам
Исмаилу и Белек Булату с грамотами (9
-
14 июня 1552)
.

З
апись о прибытии
русского гонца Баиша Барамшиинова и ногайских гонцов (29 апреля
-
3 мая 1552)
.

П
риезд ногайских послов: Янмагмета от князя Ю
суфа, Ишеки = Ешеки от
мирзы Касая (Касима), Баимыша = Баитмыша от мирзы Юнуса с грамотами и
их отпуск (3
-
23 мая
-

18
-
4 июня 1552
.

О
тправление русского гонца Сююндюка
Тулусупова «с товарищи» к князю Юсуфу и Исеня Келдишева к мирзе Касаю
(Касиму) с грамотам
и (8
-
14 июня 1552
.

З
апись о прибытии гонцов Калынчуры
Елтаева и Исенлюля Якшиева от ногайских послов (25 апреля 1552
.

П
риезд
ногайских послов: Кошхозара = Хошкозара от мирзы Белек Булата, Кулчака от
мирзы Асана, Азима от мирзы Тахты, Текменя от мирзы Айдар
а, Чалыма от
мирзы Исака, Кылчана от мирзы Арслана с грамотами и их отпуск к мирзам
Белек Булату, Арслану, Исаку, Айдару с грамотами же (25 апреля
-
6 мая
-

18
-
22
мая 1552)
.

П
риезд русского гонца Акчюры Каипова «с товарищи»,
направленного с Тягригулом Шиидяк
овым к мирзе Белек Булату, и запись о
приезде гонцов Тагатара «с товарищи» от ногайских послов и людей царя
Дервиш
-
Али
-

Сююндюка и Жаналея (22
-
26 июня 1552)
.

Приезд русских гонцов
Семена Тутаева, Бияша Тимеева и вожа Сююндюка Мушаева (14
-
15 июля
-
21
июля 1
552).

Приезд русского гонца Кадыша Кудинова от мирзы Исмаила (6
-
10
сентября 1552).

Приезд русского гонца Тягригула Шиидякова от мирзы Белек
Булата (15
-
19 октября 1552.

Запись о приезде ногайских гонцов Салтагана,
Маиты и Янсеита (15
-
25 октября 1552
-

1
-
30
января 1553).

Приезд русского
гонца Исеня Келдишева от мирзы Касая (Касима) и гонцов Тюлюбердея и Лаки
от ногайских послов (17
-
21 октября 1552).

Приезд ногайского посла Кошая от
мирзы Касая (Касима) и его отпуск (17
-
21 октября
-
8 ноября 1552
-

1
-
30 января
1
553).

Запись о приезде в Москву ногайских послов: Джабалака от мирзы
Исмаила, Тулуша = Толуша от мирзы Белек Булата, Ахкулы от мирзы Касая
(Касима), и Джадрука от мирзы Исая (22
-
26 июня
-
6 июля 1552
-
30 января 1553).

Записи о прибытии ногайских гонцов: Акбул
ата «с товарищи» от посла мирзы
Исмаила, гонцов Коюша Козембакова и Чегиша Муртукова от послов мирз
Арслана и Асанака (Хасанака) (6
-
10 сентября 1552
-

1
-
30 января 1553).

Приезд
ногайских послов: Байтерека от мирзы Исмаила, Кулчана от мирзы Арслана,
Хайкулы

(Ахкулы) от мирзы Касая (Касима), Таза от мирзы Асанака
(Хасанака) с грамотами и их отпуск (6
-
27 сентября 1552
-

1
-
30 января 1553)
»
.

События 1552 года в башкирских шэжэрэ расписаны практически одинаково.


Транскрипция:

«1552нчи ил актбрнг 2нчи гунндэ
русиэ жмгтлри Кзан ш
h
рун
алмшдур
h
м иуртлар бина килмшдур.У бгдэ 564нчи ил

башкурт аисмлнмиш
дурт ругдин игни аусркандан Бикбав кназ Тадкачев, кбчакдан Мшвли Кара
Кужак кназ, буржандан Аиски б
и кназ, мзкур дурт ругдан аулуг кназ Аибан
Уасилчкэ Кзан ш
h
ринэ сакрлб баруб,

русиэ ша
h
и гдл аирмш даиув».

Перевод:

«2
-
го дня октября 1552 года русские
взяли город Казань и основали
юрты. И после этого в 564 году
от башкир

четырех племен, т.е. из усерганце
в
Бикбау княз Татигачев, из кипчаков Мишавли Каракужак княз, из бурзян Иски
би княз, от известных четырех племен призванные Великим князем Иваном
Васильевичем, ходили в город Казань надеясь на справедливость царя Росии».

1553 год. В Москве крестили Ядыгар
-
хана под именем "Царь Симеон".
Разорение русскими войсками под командованием Д.Ф.Адашева башкирских
улусов по Каме и Вятке. Этносид башкир, производимой русской армией под
руководством князей С.И.Микулинского и И.В.Шереметьева и других в долине
реки Камы.

Трепавлов нашел в книгах и следующие описания событий.

«
Отправление русских гонцов: Тафкея Тимеева к князю Юсуфу, Байкеша [23]
Тимеева к мирзе Касаю (Касиму), Мамкея Девлечарова к мирзе Исмаилу,
Келдиша Девлечарова к мирзам Белек Булату и Арслану с грамот
ами (4
-
30
января 1553).

Запись о прибытии гонца Канылчюры «с товарищи» от ногайских
послов (5
-
7 мая 1553).

Приезд ногайских послов: Исенгилдея от мирзы Исмаила,
Ишекея от мирзы Касая (Касима), Тягрибердея от мирзы Белек Булата, Чебеля
от мирзы Арслана, а т
акже людей мирз Атая и Белек Булата с грамотами и их
отпуск (7
-
20 мая
-

25 июня
-
4 июля 1553).

Запись о приезде гонцов Тоюма,
Тулумгози и Барахата от ногайских послов (6
-
8 мая 1553).

Приезд ногайского
посла Ишеки «с товарищи» от мирз Касая (Касима), Али, Аб
реима (Ибрагима)
и Кама (Хана) и их отпуск (8
-
23 мая
-

25 июня
-
4 июля 1553).

Отправление
русского гонца Бахтеяра Баймакова к мирзе Исмаилу, Девлетхози Резанова к
мирзе Касаю, Бараша к мирзам Белек Булату, Арслану, Атаю, Ураза
Девлеткозина к мирзе Айсе с гр
амотами (25 июня
-
4 июля 1553).

Приезд
ногайского посла Енебека «с товарищи» от князя Юсуфа и их отпуск (14
-
29
июля 1552
-

1
-
30 января 1553).

Приезд русского гонца Байкеша Тимеева и запись
о прибытии ногайских гонцов Кошума, Янаидара, Байбулата, Ярлагамыша,

Янбахты и Коры (26
-
28 августа 1553).

Приезд ногайских послов: Тлохбердея
(Тлевбердея = Тлеубердея) от мирзы Касая (Касима), Салтагана от мирзы
Белек Булата, Аилала от мирзы Айсы с грамотами и их отпуск (28 августа
-
10
сентября
-

29 сентября
-
5 октября 1553,

повторный отпуск 2 февраля 1554).

Отправление русских гонцов: Байгони Мамина к мирзам Касаю (Касиму) и
Белек Булату, Зенебека Кулубердеева и Келдиша Келдиярова к Айсе мирзе (29
сентября
-
5 октября 1553; повторный отпуск 2 февраля 1554).

Приезд русского
гон
ца вожа Карамыша Мустояпова, направленного вместе с Сююндюком
Тулусуповым к князю Юсуфу (13 октября 1553).

Запись о возвращении по
крымским «вестем» ногайских послов, отпущенных из Москвы, и их повторном
отпуске (13
-
23 октября 1553
-

22 января
-
2 февраля 15
54).

Запись о прибытии в
Москву из Шатцка Злобы Щепотева, разведавшего «вести» о приходе
ногайских людей на Мещерскую украину (29 ноября 1553).

Запись о прибытии
гонца Еная «с товарищи» от ногайских послов

(1
-
5 декабря 1553).

Приезд
ногайского посла Темира

от князя Исмаила с грамотами (26
-
29 ноября
-
15
декабря 1553
-

22 января
-
2 февраля 1554).

Приезд русских гонцов Девлетхози
Резанова сына Баймакова и Кудеяра Бахметева от мирзы Касая (Касима)
(22
-
26 декабря 1553).

Приезд ногайского посла Девлетхози от мирзы
Касая
(Касима) с грамотами (22
-
26 декабря 1553
-
3 января
-

22 января
-
2 февраля
1554)
»
.

1554 год. Война между Московским княжеством и Астраханским ханством.
Поражение Астраханского ханства.

1554
-
1557 годы. Время правления в
Астрахани Дарвиш хана.

Трепавлов п
родолжает.

«
Запись о приведении к шерти ногайских послов Темира и Еная (26 января
1554). Отправление русского посольства: Микулы Иванова сына Бровцына,
Девлетхози Усеинова и Кадыша Кудинова «с товарищи» к мирзе Исмаилу,
Беляка Киикова к князю Юсуфу и мирзе

Юнусу, Баиша Барамшиикова к мирзе
Али, Байгони Мамина к мирзе Касаю, Гози Темирева к мирзе Белек Булату,
Зенебека Кулубердеева к мирзе Айсе с грамотами (22 января
-
2 февраля 1554).

Составление

письма к Шах
-
Али о предоставлении возможности ногайским
послам
увидеться с казанской царицей Сююмбике (30 января 1554).

Запись о приезде русских гонцов Кадыра Кудинова и Бисубы Бахтеярова, вожа
Карамыша Тулунгозина с грамотой от посла М.И.Бровцына (2 июля 1554).

Запись о приезде русского посла Микулы Иванова сына Бров
цына в Москву (16
июля 1554)
»
.

1555 год. Убийство нуратдином Исмагил
-
мирзой великого князя ногайского

Юсуф бека, своего родного брата. Исмагиль
-
мирз
а сам

себя
объявил
Великим
князем Ногайским.

1555 год. Признание правителем Башкирской дороги
Ядигар
-
ханом с
воей
вассальной

зависимости от Московского великого
княжества.

1555 год. Поход Крымского хана Давлет
-
гирея на Москву.

1555
-
1563
годы правления Великого князя Ногайского Юнус
-
бека сына Юсуф
-
бека.


Цепь событий дополняет Трепавлов.

«
Запись о приезде гонцов Салтангозы и Янчюры от ногайских послов мирзы
Касая (15
-
18 апреля 1555).

Приезд ногайских послов Тлевбердея «с товарищи»
от Касая (Касима) мирзы (15 апреля
-
4 мая
-

15
-
27 июня 1555).

Запись
о приезде
русских гонцов Кудояра Баймакова «с товарищи», направленных с Петром
Тургеневым в Астрахань, и запись о прибытии ногайских гонцов Келдигазана
Янгурчеева и Бокая Апеева (26 апреля 1555).

Приезд ногайского посла
Амангилдея Келдиманова от князя Исма
ила (26апреля
-
21 мая
-

15
-
27 июня
1555), абыза Ахкулы от мирзы Магмеда с грамотами (26 апреля
-
21 мая
-

1
-
4
июня 1555).

Отправление русского гонца Беляка Киикова «с товарищи» к
Исмаилу князю с грамотами (1
-
4 июня 1555).

Отправление русских гонцов
Яныша Сююн
чокова «с товарищи» князю к Исмаилу и к мирзе Касаю (Касиму)
с грамотами (15
-
27 июня 1555).

Приезд русских гонцов Сююндюка Тулусупова и
Тафкея Тимеева от князя Юсуфа, Беляка Киикова от мирзы Юнуса, Байгони
Мамина и Гози Темирева от мирзы Касая (10 января 1
555).

Запись о прибытии
гонцов Келдиша, Собака, Ямгурчея, Досая от ногайских послов (10 января
1555).

Приезд ногайских послов: Байтерека от князя Исмаила, Ишеки = Ишекея
от мирзы Касая (Касима) с грамотами и их отпуск (10
-
23 января 1555
-

21
февраля
-
9 март
а 1555.

Приезд ногайских послов: Ябая (Джабая) от мирзы
Арслана, Баламбаш абыза от мирзы Асанака (Хасанака), Акмамета от мирзы
Торгая, Уразлы от мирзы Тиналы (Дин
-
Али) с грамотами и отпуск (25 января
-

21 февраля
-
9 марта 1555).

Отправление русского посольс
тва: Игнатия
Тимофеева сына Загрязского к князю Исмаилу, Мясоеда Вислого к мирзе Касаю
(Касиму), Девлетхозю Усеинова к мирзе Арслану с шертной записью (21
февраля
-
9 марта 1555).

Приезд русских гонцов Кадыра Кудинова, Тоузара
Девлеткилдеева и вожа Рая Розго
зина с грамотой от посла Игнатия
Загрязского (28 июня 1555).

Запись об отъезде царя в Коломну по крымским
«вестем» (30 июня
-
2 июля 1555).

Запись о приезде русского посла Мясоеда
Вислого от Касая (Касима) мирзы (1 июля 1555).

Запись о приезде русского
посла

Игнатия Загрязского от князя Исмаила (3 июля 1555).

Запись о приезде
русских гонцов: Девлетхози Усеинова от мирзы Арслана, Байкеша Тимеева и
Тураша Тутаева от мирзы Касая (Касима) (4
-
14 ноября 1555).

Запись о
прибытии гонца Ягупа «с товарищи» от послов кн
язя Исмаила (4
-
14 ноября
1555)
»
.

1556 год. Московские войска штурмом овладели новой столицей Казанского
ханства городом Чулымом.

Трепавлов дополняет.

«
Приезд ногайских послов: Елболдуя = Елболды =
Ялболды от князя Исмаила, Бахтыбердея от Бай мирзы, Девлетх
ози от Би
(Бий) мирзы, Бахмета от мирзы Магмеда, Алтычюка от мирзы Юваша с
грамотами и их отпуск (14 ноября
-
11 декабря 1555
-

5
-
19 февраля 1556).

Отправление русского посольства: Андрея Тишкова к князю Исмаилу, Истомы
Матюкова к Баи мирзе, Григория Велина
сына Головина к мирзе Арслану,
Девлетхози Усеинова «с товарищи» к Би (Бий) мирзе с шертной записью и
грамотами (5
-
19 февраля 1556).

Приезд ногайских послов Байтерека и Тиниша
«с товарищи» от князя Исмаила и их отпуск (ноября
-
5 декабря 1555
-

22
декабря 155
5
-
24 января 1556).

Отправление русского гонца Тафкея Тимеева к
князю Исмаилу с грамотами (22 декабря 1555
-
24 января 1556).

Запись о
прибытии ногайских гонцов Аимана и Амангилдея от послов мирз Тинахмета
(Дин
-
Ахмеда) и Яна (Джана) (16 декабря 1555
-
2 января
1556).

Запись о приезде
ногайских послов: Уразлыя от мирзы Тинахмета (Дин
-
Ахмеда), Магмета суфы
от мирзы Яна (Джана) (2
-
23 января 1556
-

сведения об отпуске отсутствуют
.
Запись о приезде ногайского посла Тлевбердея «с товарищи» от Ак мирзы и его
отпуске (1
6
-
20 июня
-

21 июля
-
3 августа 1556).

Запись о возвращении царя в
Москву из Серпухова (5 июля 1556).

Приезд русского гонца Тафкея Тимеева «с
товарищи» от князя Исмаила (7 июля 1556).

Приезд ногайских послов с
грамотами: Бекчуры от князя Исмаила, Барака от м
ирзы Магмеда,
Тягрибердея от мирзы Арслана (7 июля
-

21 июля
-
3 августа 1556).


«
В месяце марте в первый день прислал из Ногай Исмаил
-
князь гонца своего
Бихчуру, а писал царю и великому княз
ю, что Дербыш
-
царь в Асторохани царю
и великому князю изменил, сговорился с Крымским царем и с ногайским
»

Трепавлов продолжает.

Отправление русского гонца Байбери Тоишева к князю Исмаилу, к мирзам
Магмеду, Арслану, Аку (Ахмеду) и к царевичу Тахтамышу с гра
мотами (21
июля
-
3 августа 1556)
.

З
апись о прибытии ногайских гонцов Елума Ерымова,
Ямгурчея Кошумова, Акказыя Ивашазеева и Тату Кудайгулова от послов князя
Исмаила и мирз (15 ноября 1556)
.

П
риезд ногайских послов: Темира Садыкова
от князя Исмаила, Аллагула

Сююндюкова от мирзы Юнуса, Текмена от мирзы
Арслана, Ахкулы от Али мирзы, Кашабдала от мирзы Белек Булата, Туларсака
от мирзы Казыя (Гази) с грамотами (15 ноября 1556
-
4 декабря
-

сведения об
отпуске отсутствуют)
»
.

1557 год. Казанские феодалы умертвили Али
-
Акрам хана и признали
Московское подданство без всяких условий.

1557
-
1563 годы. Время правления
нуратдина Исмагил
-
мирзы.

1557 год. Подписание Исмагил
-
мирзой сепаратного
"Договора о дружбе и братстве" с Московским великим княжеством.


Трепавлов дополняет.

«
Отправление русского посольства: Петра Григорьева сына Совина к князю
Исмаилу, Ивана Тверитинова к мирзе Арслану, Мокея Григорьева сына
Лачинова к Али мирзе, Кармана Нагаева к мирзе Белек
Булату, Байбулата
Кадышева к Айсе мирзе, Кадыра Кудинова к мирзе Казыю (Гази); отпуск
ногайского посланника Янгураза (после февраля 1557).

Запись о присылке
воеводой С. И. Микулинским из Казани письма посла Елизара Мальцова,
доставленного из Ногайской Орды

освобожденным из плена человеком Михаила
Глинского
-

Афанасием; с приложением текста отписки (22 августа 1557).

Запись о присылке с Волги с гонцами Янсупой Усеиновым и Тенекаем Тимеевым
писем от послов Ивана Тверитинова и Мокея Лачинова (22 августа 1557).

Приезд посла Петра Совина с шертной записью от князя Исмаила и мирз
Юнуса, Белек Булата, Арслана (24 июля 1557).

Приезд ногайских послов:
Келдиураза от князя Исмаила, Енмандана от Али мирзы, Сокмара от мирзы
Ибряима, и их отпуск (1
-
13 июля
-

4
-
24 августа
1557).

Приезд ногайского посла
Таузара от князя Исмаила и его отпуск (26 июля
-

4
-
24 августа 1557).

тправление русского гонца Нагая Сююндюкова с грамотами к князю Исмаилу и
мирзе Кутуму, стрелецкому голове Степану Кобелеву и отпуск людей царевича
Тахтамыша

и муллы (4
-
24 августа 1557).

Запись о прибытии гонцов Теньки,
Арслана и Кудаша от ногайских послов (24 октября 1557).

Приезд ногайского
посла Бекчуры от князя Исмаила с грамотой и его отпуск (24
-
30 октября 1557
-

не позднее 15 января
-
23 января 1558).

Прие
зд ногайского посла Байтерека от
князя Исмаила с грамотами и его отпуск (29 декабря 1557
-

не позднее 15
января
-
23 января 1558; не позднее 20 марта
-
апреля 1558)
»
.

15
58

год.

События этого года по находкам Трепавлова таковы.

«
Отправление русского гонца Кадыш
а Кудинова с грамотами к князю Исмаилу,
мирзам Белек Булату, Айсе, Магмеду и царевичу Касбулату (Хаспулат
-
Гирею)
(не позднее 15 января
-
23 января 1558).

Отправление русского посольства:
Елизара Мальцова сына Данилова, гонцов Бахтеяра Баймакова, Семена
Тутае
ва и Темира Агишева с грамотами к князю Исмаилу, к мирзам Белек
Булату, Айсе, Магмеду (не позднее 20 марта
-
31 марта 1558).

Запись об
отписке Ивана Черемисинова и Михаила Колупаева из Астрахани, о разгроме
князем Исмаилом мирзы Юнуса и об изъявлении последн
им желания поступить
на царскую службу (10 апреля 1558).

Приезд на царскую службу мирзы Юнуса с
племянником Даналеем (20 мая
-
5 июня 1558).

Приезд русских гонцов Кадыша
Кудинова и Кадыра Кудинова, а также гонцов Ивана и Бакая от ногайских
послов (13 июня 15
58).

Приезд ногайских послов с грамотами: Теребердея от
князя Исмаила, Карагози от мирз Белек Булата и Магмеда, Тиниша от мирзы
Кулбая (Кутлугбая), и их отпуск (13
-
22 июня 1558
-

9
-
15 сентября 1558).

Запись
о приезде русского гонца Карамыша Зенебекова и во
жа Сююндюка Адышева от
Елизара Мальцова и о прибытии гонца Каркмаза «с товарищи» от ногайских
послов (18 августа 1558).

Приезд ногайских послов: Келдиураза от князя
Исмаила, Баймагмета от мирзы Магмеда, Покичю от мирзы Уруса, Кугуша от
мирзы Кутума, Ибреим
а от мирзы Кимбая, Бишима от мирзы Дадюша,
Утемеша от мирзы Тулума, Бурца от младшего сына князя Исмаила (18
-
28
августа
-

9
-
15 сентября 1558).

Отправление русского гонца Нагая Сююндюкова
к князю Исмаилу с мирзами (9
-
15 сентября 1558).

Приезд гонцов Владими
ра
Мальцова и Семена Тутаева с отпиской от посла Елизара Мальцова и запись о
прибытии гонцов Исенгилдея Бекчурина, Тугеикелди, Карагмана и Карамыша
от ногайских послов (1 сентября 1558).

Приезд ногайских послов с грамотами:
Бекчуры от князя Исмаила, Кулуша

от мирзы Магмеда, Карсака от мирзы
Тинахмета, Янгулы от мирзы Уруса, Чермаша от мирзы Тахтара, Нагая от
мирзы Кутума, Канбахты от мирзы Камбая, и их отпуск (1
-
10 сентября
-

9
-
29
октября 1558).

Приезд русского посла Елизара Мальцова (9 сентября 1558).

Запи
сь о приезде царя из Троице
-
Сергиева монастыря (10 сентября
-

9 октября
1558).

Отправление русского гонца Кадыра Кудинова с грамотой к князю
Исмаилу (9
-
29 октября 1558).

Запись о прибытии гонцов Качкунчея =
Качкинчея и Кары с грамотами от князя Исмаила и м
ирзы Магмеда, и их
отпуск (23 ноября 1558
-

не позднее 23апреля
-
2 мая 1559).

Отправление
русского посла Елизара Мальцова, Кадыша Кудинова и Семена Тутаева к князю
Исмаилу (не позднее 23 апреля
-
2 мая 1559).

Запись о присылке из Астрахани в
Москву плененного

казаками на Волге царевича Ибака и его приеме (25
-
30
декабря 1558)
»
.

В 1558 году царь пожаловал Строгановых вотчинами на Урале.


15
5
9
год.

События года по Трепавлову.

«
Запись о присылке и
з Астрахани в Москву плененного стрельцами на Волге
мирзы Маметея и отпуске его по прошению князя Исмаила с послом Игнатием
Загрязским и ногайскими послами Темирем и Бекчурою (31 мая 1559
-

не позднее
14 июня 1562).

Приезд ногайского гонца Тягрибердея от к
нязя Исмаила и его
отпуск (14 июня
-
17 августа 1559).

Запись об отпуске Кулчана, гонца мирзы
Асана Кошумова сына, и [28] отправление с грамотой русских гонцов
Байгилдея Розгозина «с товарищи» (не ранее 18июня
-
30 июля 1559).

Запись о
приезде русского гонца
Кадыра Кудинова и о прибытии гонца Сасыка от
ногайских послов (25 августа 1559).

Приезд ногайского посла Амангилдея от
князя Исмаила (25 августа
-
4 сентября
-

23 сентября 1559).

Приезд русских
гонцов: Владимира Мальцова с отпиской от Елизара Мальцова, Семен
а
Тутаева «с товарищи» и запись о прибытии ногайского гонца Исмаила
Янгарыева «с товарищи» (12 сентября 1559).

Запись о приезде русского посла
Елизара Мальцова (16 сентября 1559)
»
.

15
60

год.

Трепавлов рассказывает:
«
Приезд ногайских послов с грамотами:
Тем
ира и Бекчуры от князя Исмаила, Чуры от мирзы Магмеда, Мелги от мирзы
Тинахмета, Терека от мирзы Уруса и их отпуск (22 сентября 1559
-

не позднее
28 марта
-
25 апреля 1560).

Отправление посла Петра Григорьева сына Совина,
Мамкея Девлечарова, Байгилдея Розгоз
ина к князю Исмаилу, Семена Мальцова
сына Данилова, Кадыра Кудинова «с товарищи» к мирзе Магмеду с шертной
записью и к мирзам Урусу, Тинбаю (Динбаю), Якшисаату, Тинахмату, Тиналею
с грамотами (не позднее 28 марта
-
25 апреля 1560).

Приезд на царскую службу
н
огайского мирзы Акболтая сына князя Зенеша и отпуск по собственному его
желанию в Астрахань (6
-
12 мая
-

27 июня
-
30 мая 1560).

Запись о прибытии
гонцов Ашекая Коккозева и Алпича Бокаева от ногайских послов и
астраханского гонца Юрия Усова (17 мая 1560).

При
езд ногайских послов с
грамотами: Исенбахты = Зенбахты Таузарова от князя Исмаила, Аганая от
мирзы Магмеда, и их отпуск (17
-
28 мая
-

10 июня
-
2 июля 1560).

Отправление
русского гонца Нагая Сююндюкова к князю Исмаилу и мирзе Магмеду с
грамотами (10 июня
-
2 ию
ля 1560).

Приезд русских гонцов: Кузьмы Петрова
сына Совина с отпиской от Петра Совина, Кайбуллы и Байбулата Кадышева с
отпиской от Семена Мальцова и запись о прибытии ногайских гонцов
Исенгилдея, Балфу и Колубая (9 сентября 1560).

Приезд на царскую службу

ногайского мирзы Темира Уразлыева сына (9
-
13 сентября
-

21 сентября 1560).

Приезд от князя Исмаила русского посла Петра Совина и ногайских мирз
Булата (Пулада) и Бобезяна (Бабаджана) в Москву (16 сентября 1560).

Приезд
посла Семена Мальцова с шертной запи
сью, подписанной мирзой Магмедом (19
сентября 1560).

Приезд русского гонца Нагая Сююндюкова от князя Исмаила
(15 октября 1560).

Запись о прибытии ногайского гонца Кулмагмета от князя
Исмаила, послов Исенея и Дзиенчюры от князя Исмаила и мирзы Магмеда с
гра
мотами (15 октября 1560).

Запись об отписке Ивана Выродкова из
Астрахани об отъезде князя Исмаила от Астрахани и направлении им послов в
Крым (19 ноября 1560).

Отправление посла Василия Иванова сына
Вышеславцова к князю Исмаилу с грамотой (не ранее 19 нояб
ря 1560).

Отправление русского гонца Кадыра Кудинова «с товарищи» к князю Исмаилу
и запись об отпуске ногайских гонцов Кулмагмета с товарищами
(Алтынсараем и Каранаем) и Яллагаша
-

человека посла Исенея, к князю
Исмаилу (19
-
28 ноября 1560).

Приезд на царск
ую службу ногайского мирзы
Мустафы сына Татамирзы и его отпуск в Ногайскую Орду по просьбе князя
Исмаила (6 июля 1560
-

12 июля 1561).

15
61

год.

Умер башкир
-
мусульманин села

Хозятово, нынешнего Чишминского
района,
по имени Мухамад.


Транскрипция: «
…Мхмд…968нчи..
».

Перевод: «
…Мухамед…(умер в) 968
-
ом (году хиджра)…
».

Треповлов дополняет цепь событий.

«
Приезд русского гонца Тоузара, вожа Зеная и ногайских послов: Исмаилева
человека Байтерека, С
улеймана с грамотой от мирзы Уруса с поля, Шабулата
от мирзы Асанака (Хасанака), Ахмата от мирзы Каракесека, Елболды от
мирзы Шабаса (октября
-
15 октября 1560
-

2 мая 1561, за исключением
умершего 7 апреля 1561 Байтерека).

О
тправление русских гонцов с грамо
тами:
Нагая Сююндюкова к князю Исмаилу, Исеня Келдишева к мирзе Магмеду,
Байгилдея Розгозина к мирзе Урусу и запись об отпуске с ними ногайских послов
Исенея, Тагвая, Зиенчюры, Сулеймана, а также Аккулы и Капланды с
грамотами к мирзам Исламгазы и Казыю (20

апреля
-
2 мая 1561
).

З
апись о
приезде русского гонца Кадыра Кудинова от князя Исмаила, гонцов Тортая,
Байгонды, Зянболды Тохкози, Елболды от ногайских послов, а также о приезде
на царскую службу четырех ногайцев (14 июня 1561
).

П
риезд ногайских послов
с гр
амотами: Тягрибердея от князя Исмаила, Исупа (Кучея?) от мирзы
Магмеда, Кошмардана от мирзы Айдара и Али богатыря к царевичу Ивану от
князя Исмаила (23 июня 1561
-

не позднее 8 августа
-
10 августа 1561
).

О
тправление русских гонцов Собани Рязанова сына Байма
кова «с

товарищи» к
князю Исмаилу, Бигилдея Розгозина к мирзе Магмеду, Байкеша

Темеева к мирзе
Урусу с грамотами (не позднее 8 августа
-

10 августа 1561)
»
.

1562 год. Первое переселение башкир и ногайцев на Кубань.

В шэжэрэ башкир
кипчаков имеются записи
,

с
сылающиеся на это событие.


Транскрипция:

«Кчан км Кубан аутуб бариб инэ гири каитуб пу иуртка
килкандинг …билар Кра Кужак инэ Бикбау, инэ
Шгли Шкман, инэ Ббчак бариб
бадша
h

хзртнэ сар Иба
н Всилчдэн ир тлаб алдилар гри ирлкаш алмаинча».

Перевод:

«Когда которые на Кубань ходили и вернувшиись обратно основали
этот юрт…беки Кара Кужак, еще Бикбав, еще Шагали Шакман, еще Бабчак
сходили к царю Ивану Васильевичу и выпросили землю, но жалованную г
рамоту
не получили».


Трепавлов дополняет


«
Приезд от князя Исмаила русского гонца Нагая
Сююндюкова, гонца находящегося в Москве мирзы Юнуса
-

Курманалея (14
июня 1562)
»
.

1563
-
1578 годы. Время правления нуратдина Уруса ибн Исмагила.

1563
-
1578
годы. Время
правления Великого князя Тинахмет
-
бека ибн Исмагил
-
мирзы.

1563 год. Кучум хан, при поддержке Тинахмет
-
бека произвел государственный
переворот в Башкирской дороге низложив Ядигар
-
хана.

1563
-
1598 годы. Время
правления в Башкирской дороге Кучум
-
хана.


15
64

год
.

В башкирских шэжэрэ события зафиксированы так.


Транскрипция:

Перевод:

В этот год

Великий князь Ногайский Тинахмет признал своим сюзереном
Турецкого султана. В этом же году в Москве умер Утямиш
-
гирей
-
хан, во
крещении Александр.

15
65

год.

Ногайцы
в
Москву

лошадей пригн
али 5547.

15
66

год.

Н
огайцы
(из нуратдинства)
отправили на помощь русским

в
ливонской войне

2 тысячи воинов.
В этот год умер Казанский хан Шах
-
Али.


Транскрипция: «Барс илндэ шуал аиндэ Ша
h
-
Гли хан уфат булди у Алла
h

Глам
алтун бин дикан аирмш тмгалари дунграг аирмш
X

аврнэ тмгаси».

Перевод: «В год барса в месяц шавваль Шах
-
Али хан умер и Бог Создатель
миров

(сведите
ль) их тамга называяемая золотым, якобы божественным,
который таков
X

называется аверна
».

15
67

год.

В башкирских шэжэрэ события года зафиксированы так.


Транскрипция:

«У бгдэ 1567нчи ил
h
м 1586нчи иллардэ
мзкур исакларин тулакан
бэгдэ алган игни табшркач алган хзинэдар забутинг бадпчнамэси аушбу
змнгчэ элмздэ бардур».

Перевод:

«И после 1567 года и 1586
-
ых годах перечис
ленные ясаки, которых
сдали, об их уплате и принятии ведущим хранителем казны подписью до сего
времени имеется у нас в руках».

В этом году начал править
в Джунгарском ханстве Шолой Убайчи хунтайджи.
Правление его длилось до 1627 года.

Границы государств к
началу
Джунгарской экспанции можно представить так.


1568 год. Начало похода Турецкого султана в Астрахань.

П
оляки и литовцы
отогнали войско русских и ногайцев

(нуратдинства)

от Витебска.

1569 год. Начало строительства Волжско
-
Донского канала турецкими войсками
и войсками Великого княжества Ногайского.

Посольство Великого княжества
Московского в Великое княжество Ногайское. Возглавлял посол Семен
Мальцев.

Присланные им сведения рассказывает

Семен Елизарьев.

«
Царя государя великого князя Ивана Васильевича всеа Русии силного государя
послу Офонасью Федоровичю да Федору Ондреевичю да Ивану Федоровичю да
Никифору Васильеву 1 бедной пленной Семен Малцов челом бьет. Послал меня
царь и государь в Н
агаи к Урусу
-
мурзе 2 и государьские дела в Нагаех по его
царьскому наказу зделал и Казатцкие орды Ак
-
Назара царя и Шигая царевича и
Челыма царевича 3, а с ними 20 царевичев, приход их был на Нагаи, к бои писал
и про Кафинского санчака Касыма, а нынеча его
пашою именуют, поход, их, и
Крымского царя и Турских людей ко царю государю и в Асторохань и из Нагаи к
воеводам писал, а тайных речей Урус
-
мурзиных не писал. А тайные
Урус
-
мурзины речи те ж, что и Тинехматовы 4 княжие речи тайные, на том
же списке написан
ы, что преж сего ко царю государю яз привез: Турского
салтана грамоту, Крымского царя 2 грамоты, Бухарского царя и Юргенчьского
и Шамарханского царя 5 грамоты и что князь Тинехмат против тех грамот
писал, все у Енгадыра
-
молны 6 а повыкупя, и тайные их речи

и с теми ж их
грамотами на одном списке. И будет то дело государю надобе, и то ся дело
добре сстанет и своими людми з Дону вборзе поделает. Видел есми тою
дорогою поход Крымского царя и Турских людей и умышление, как в тех
граматах писаны, и ныне есми в Н
агаех государьским делом промышлял и через
свою силку; да за мой грех бог мною не промыслил. Князь Тинехмат и
Урус
-
мирза и Тимбай
-
мирза и Тиналей
-
мирза 7 отпустили со мною ко царю
государю послов своих 200 человек: и марта в 14 день на Переволоке пришли на

нас погонею Азовские казаки да Казы
-
мурзины люди 8 и Енговат
-
мурза
Шийдяков внук 9, 170 человек, и меня, государь, взяли замертва ранена и
государьских толмачей и людишок моих и весь мой животец поимали. А наказу
государьского у меня не взяли: схоронил ес
ми государьской наказ на Царицыне
острову 10 в дереве. А взяли к царю государю Урус
-
мирзину грамоту,
Урус
-
мирзина писма, у Енба
-
келичея 11, и в той грамоте к царю государю про
меня писано, Ак
-
Назара царя и царевичев приход и бои. И о тайных делех меня
вспр
ашивали мимо грамоты


с послом твоим к тебе, ко государю, многие
тайные дела приказывал. И та, государь, грамота для моего греха в Азове и в
Кафе и в Крыму за велико поставила, и яз, государь, Азовскому Айдар
-
аге и
Кафинскому Касыму
-
паше и Крымскому царю
многажды, и их ближнем людем,
говаривал: «Нагаи служат государю нашему, государь наш в Нагаи посылает
молодых людей, яз не стою и гонца Крымского


государь наш в Крым и в
гонцех посылает добрых дворян, не нашу версту»; и они, государь, моим речей
не верят
, а верят Урусове грамоте. А утечь, государь, нам было добре мочно: 2
были казачьи городка на Волге добре блиско, и толмачей твоих государьских и
моих людишок не пропустил Тинехматов княжой посол Чегирбурлак. И из
Азова, государь, Айдар
-
ага меня в Кафу пос
лал х Касым
-
паше. И со мною,
государь, на одном корабле сидели Колмак да Ширяй 12, которые от тебя,
государя, х Касым
-
паше з грамотою присланы, и государьскую грамоту
тайную отдали. И государьскую грамоту (Касым
-
паша) целовал и их 3 дни
добре почтил и корм

давал, а на четвертой день ко мне ж в тюрму на одну чеп
со мною посадил. И в то, государь, время, люта брань кипела: пришол изо
Царягорода Дардаган
-
санчак 13, а с ним Урюмлен 14 и 7 спаги 15, словут дети
боярские головы, а Онадолен 16 5 спаги, да Ко
-
стянт
ин
-
князец 17 и изо
Фряского го[ро]да и из Родуса 18, да 2 менших чауша, Ахмет
-
чеушь да
Даргут
-
чеуш, да ага енытцкой 19, а с ним 2000 енычен, а всех Турских людей
конных 15 000. И Касым, государь, паша из Кафы и з Турскими на троицын
день пошли под Астороха
нь с великою похвалою, Литвы высокословнее, а меня,
государь, из тюрмы и Колмака и Ширяя и путивльцов детей боярских, Дениса
Репина с то
-
варыщи, которых на сторожех имали, и азстороханских казаков
70 человек, взяты на Волге с Прокофьева судна Цвиленева, и
Резанских и
Мещерских казаков и Ивана Фустова казаков княж Петрова полку Серебряного
20 и севрюков 21, всех нас, руси, с полтораста человек, на ка
-
тарги подавал
Мисюрю
-
каптану 22 (тот у них на катаргах болшой был). А всех было катарг,
и с меншими суды, со
сто; а гребцов было на катаргах турских: апашные и
арнауты и босма и фрянские и можарские полоняники 23, все покованы на
чепях с нами ж сидели; и всех было гребцов полтретьи тысечи, а простых
людей и енычен с 500 и не было. А наряду 24, государь, было добр
е много; и
серебра и золота Турского салтана 12 сундучков стояли на котарге, на
которой катарге мы сидели, у Мисюра у воеводы да у дьяка Ахматая: в 3
месяцы всем людем в походе двожды при мне алафу 25 давали. А посланы,
государь, были те люди под Асторохан
ь на 3 годы. И яз, государь, за
государьское имя и для своего греха каких тых лютых бед и скорбей не
претерпел от Кафы до Переволоки, живот свой со многими пленными на
катарге мучил, а государьское имя возносил есми туркам наипаче великого царя
Костянтина
26. И шли, государь, катарги от Азова до Перевалоки 5 недель,
пришли, государь, на Переволоку августа 15 день; а шли, государь, Доном турки
с великим страхом, живот свой отчаяли; и где, государь, были мели, и они
пушки на берег возили да суды волочили. И к
оторые, государь, были на
катаргах янычане
-
крестьяне, греки и волошане, и они, государь, тайные дела
мне сказывали, а тому с[я] дивили, что государьских людей на Дону и казаков
не было: «Толко б, деи, такими тесными реками турки ходили по Фряской 27 и
по М
ожарской земле 28, и они б всех побили


хоти б, деи, были казаков 2000,
и они б нас руками поимали, такие на Дону крепости, а казаки ваши Дон
покинули,


такое им богатство где видети? Толко бы на котарги на Дону ино
казаки пришли, а у нас, у хрестьян, у
многих мысль


хотим ко государю
вашему». И стояли, государь, на Переволоке 2 недели, пытались копать и
катарги волочити


ино, государь, их мочь не взяла копать и катарги
волочити 29. И пришли на пашу турки с великою бранью: «И ты то манил, что
мочно Дон
с Волгою спустити в одно место, и мы нынеча твою ману видели


всею Турского землею во 100 лет того не зделати, довел еси государя убытки и
сорома». И царь Крымской с Переволоки и сам хотел воротитца и пашу со
всеми людми ворочал. И приехали, государь, в т
е поры из Асторохани
астороханских людей з 200 человек и учали паше говорити: «Катарги ваши
ненадобе, мы тебе судов привезем сколко вам надобе, болши вашего». И паше,
государь, стало от них добре за честь и лудчим их людем шубы давал, а иным
кафтаны и фере
зи 30 и денги, и отпустил их по суды, а велел всем им быти и з
суды на старом городище и сказал им, что салтан прислал всем астороханским
людем и нагаем великое свое жалование. И сентября, государь, в 2 день пошли к
Асторохани, а катарги и болшой наряд 31
в Азов воротили; а турок от паши
конных людей, бранясь с ним, болши 5000 воротились. А меня, государь, паша с
катарги к себе взял на чепи и к пушке приковати велел; а взял, государь, меня с
катарги для того


прибежали, государь, с Москвы из Великого Новаг
орода
азстороханские люди, и Семен
-
мурза и Теней
-
мирза 32 с ними, паше говорили:
«Нагаи к тебе присылают и их правде верити не мочно
-

вам манят, а от царя
и великого князя не отстанут и нынеча у них царя и великого князя 4 послы 33;
и ты к ним пошли, чтоб

тех послов к тебе прислали, а того 34 к ним пошли и
отдай им, а они б его убить велели; то их правде верь, коли к вам нынешних
послов пришлют всех, а того взяв убьют, тем их отлучишь от царя и великого
князя». И в те ж, государь, поры от князя Тинехмата и

от У[ру]са
-
мурзы из
Нагаи к паше послы пришли и мне сказывали: «Пришли есмя просите послов
своих грабежю, трех тысеч лошадей, и тебя просите». И сказывают, государь,
писали князь Тинехмат и Урус
-
мирза к паше: «Твоей правде хотим верити, а
Крымскому царю в
ерите немочно


недружба у нас от наших родов с его
родом из века, многи крови от наших родов его роду проливалися, а от его роду
в нашем роду убитые есть, и сам он у нас убил брата нашего Кулбая
-
мурзу 35,
Аис
-
мурзу, 9 у нас мурз убил; и нам роду своего и
братьи своей кровей забыть
немочно, в крепкой дружбе быти с ним немочно; а на бога надеемся


стояти
нам мочно против всякого недруга, хто на нас лихо думает; Казатцкие орды
Ак
-
Назар царь да Шигай царевич да Челым царевич со многими царевичи по
Крымского ц
аря думе безвестно на нас пришел, да за их похвалу что бог над
ними учинил?» И пришли, государь, под Асторохань на старое городище
сентября в 16 день и астороханские люди со многими суды к ним приехали и
нагаев человек со 100 к ним же приехали; и паша, гос
ударь, лудчим всем
астороханским людем и нагаем давал платья и денги, всем подавал. И учали,
государь, на старом городище город делать; а зимовати было, государь, туто
с астороханскими людми паше с Турского людми да двема царевичем,
Машет
-
Кирею да Алды
-
Гир
ею: и нагаем послов их отпустили и велел им всем к
Волге прикочевать. А Крымскому, государь, было царю поставя город в Крым
итти. И пришли турки на пашю с великою бранию: «Нам зимовать немочно


помереть нам з голоду; государь наш всякой запас нам дал на 3

годы, а ты нам
из Азова велел взяти на 40 ден корму; а астороханским людем нас прокормите
немочно


то ты ведаешь; а нам ни одному человеку зимовать немочно». И
енычане все отказали: «Все со царем прочь идем; государь наш по твоей мане
не послушал Девлет
-
Кирея царя, а царь что ни писал к государю и нам что
говорил и тебе как перед нами на Переволоке говорил, и то все так осталось».
И взяли под Астороханию Николского келаря Арсения черньца да Инку игумнова
человека Кирилова 36 ввечеру привели, и посадили ег
о со мною на одной чепи. И
яз, государь, его научил, велел сказывати: слышел он у игумна у Кирила
-
князь
Петр Серебряной, а с ним 30000 судовой рати будет часа того, а полем
государь в Асторохань отпустил князя Ивана Дмитриевича Белского 37 а с ним
100 000,

а нагаи с ним будут; а Кизылбашской шах 38 присылал ко царю
государю нашему бити челом послов своих: «Турского люди мимо Асторохани
дороги ко мне ищют, и ты б, великий царь, силною своею высокою рукою
помочь учинил на Турского»; и государь наш Кизылбашско
го шаха пожаловал,
послал к нему посла своего Олексея Хозникова, а с ним послал 100 пушек да 500
пищалей». В другой, государь, ночи пришли суды многие и с казаки, княж
Петров приход Семеновича Серебряного да Замятии Сабурова 39 со многими
людми и взяли, го
сударь, нагайских людей Тулу
-
мурзину 40 жену з детми


и
иных, сказывают, многих поимали, которые нагаи Крымскому царю и х паше
приехали. И божиею, государь, милостию, царя государя нашего высокою
рукою, единого под солнцем страшила бу[су]рманом и латыном,

и все
восточные государства около Асторохани государьского имени с великим
страхом трепещют. И сентебря в 26 день что, государь, турки на старом
городище зделали, то и зажгли, а сами прочь пошли. И отошли, государь, от
Асторохани 60 верст


против Мочаков
ской соли на Белом озере.
Ахметь
-
чеушь изо Царягорода пригонил, а с ним Литовской гонец Ондрей
Тарановской, а велел, государь, паше и турским людем поставя город зимовать
и астороханским людем и нагаем, смотря по их правде, давать великое
жалованье, а Крым
скому царю со всеми людми велел в Крым идти и велел ему
не мешкая литовского посла отпустити «и вперед бы еси у себя ничьих послов
не держал долго». И крымскому, государь, царю на Литовского добре досадно,
что посылал на него бити челом Турскому, и говорил

царь, сказывают, паше:
«Тебе однолично и турским людем велел город поставити на старом городище
и зимовать, а под Асторохань не ходить и о миру ссылатца с астороханскими
воеводами». А на весну Турской салтан пришлет Барди
-
пашю со многими
людми, а на Русь
хочет послати Крымского царя да Пила
-
пашу 41, зятя своего
со многими людми. И шли, государь, от Асторохани месяц до Азова, царь их
волочил под Черкасы Кабардынскою дорогою по безводным местом, томил их
нароком: царю, государь, опять к Асторохани и крымским

людем добре не
хочетца. И многие, государь, турки з голоду померли и лошади померли и
черкасы у них людей покрали и лошадей много, и Казыевы люди и крымские
лошади крали и людей грабили. Таких истомных людей не видано, каково бог
послал над турскими, и са
ми тому дивят и царя своего Селим
-
салтана зовут
несчастливым: «Как сел на государство, впервые свою рать отпустил


где
нам и великие бои бывали, и столь истомны не прихаживали; и толко бы на нас
люди были,


и нам было и одному назад не бывати; сами есмя
совсем пропали,
а крымских людей аргумаки и животы своими наполнили». А царь, государь,
головных турок и пеших много вывез. А из Азова, государь, царь и паша к
Турскому Ахмет
-
чауша отпустили. И людей, государь, Турских енычан из Азова
паша до обсылки не хо
тел отпустити и царю, государь, давал паша великие
дары, чтоб по нем помогал; и к Мат
-
паше 42 послал великие поминки, к своему
животу занял в Азове у таможника у кафинца у Мустофы у чилибея 10 000
золотых. И сам паша в Кафе остался. А турские люди и енычан
е паши и царя
не послушали, все без обсылки прочь пошли. А Мустафа кафинец мне сказывал
сам, что у него азимовал паша и послал того добиватися, чтоб ему опять идти


да хоти и пошлет царь, а на лето не поспеют и зиме в Азов будут, а из Азова
пойдут на друг
ой весне к Москве; сказывают, однолично Пиле
-
паше идти да
Крымскому царю. И Магмет
-
еныченин и Микула
-
грек (сказываетца
митрополита сын Трепизонского) 43 то ж мне сказывал, как мы в Азов
пришли; и Колмаку, государь, ведомо, что они ко мне добры были и твои,

государь, тайны дела многие мне сказывали и как реки и дороги и город Москва
и посад и Коломна вычернены, а писал Халяпской гость 44 Кучюк
-
Безергень. И
яз, государь, обоих звал на государьское имя и души мне на том давали, что им
быти у государя нашего и
велели мне про себя государю сказати или отписати
и тебе, царя государя великого князя послу, учинити ведомо. Магмет поехал во
Царьгород и что ни сведает, куды поход будет турским людем, с теми вестми
у вас будет; а Микуле в Кафе зимовать, а на весну в Азо
ве будет; а
промышляти им из Азова на Дон х казаком Савостьяну Попу 45. Азовской,
государь, Бут
-
бусурман мне сказывал и бил челом, чтоб яз царю государю про
него сказал и государь бы его пожаловал прислал к нему опасную грамоту сь
его шурином сь Еникеевым
слугою сь Енгилдеевым сыном, а он был вож у паши
46 и все мне тайные дела сказывал. И гонец королевской ко мне приезживал,
царь его добре безчестил 47; и сказывал мне литовской гонец Ондрей
Тарановской, что государь с королем на год перемирья взяли и посло
в болших о
миру отпущает, и хвалит божие милосердие и высокую руку государя нашего и
дивитца турской худобе, что ся над ними так сстало, сказывает: «Слышел во
Царегороде, что из всее земли выбраны лудчие люди, посланы под Асторохань,
а яз таких худых людей

нигде не видал». А Магмет
-
Кирей царевич 48, которой у
Казыя
-
мурзы, ко мне приезжал и неодинова и говаривал: «Нечто на Руси
будешь, скажи про меня царю и великому князю, чтоб меня находил своим
жалованьем, как братью мою». И яз ему говорил: «Вас у отца мно
го и роздавал
вас по людем; здесе живешь волочась, ни сыт, ни голоден; поедь ко государю
нашему и государь тебя пожалует великим своим жалованьем


не токмо
твоя братья, и отец твой учнет тебе завидети, таков будешь государя нашего
жалованьем». И он, госуд
арь, говорил: «Первое про меня скажи государю и
государь бы ко мне и х Казыю посла прислал, а нам послать по своих мурз
просити


Магметкула
-
мурзы Мамаева сына да Ел
-
мурзы Исупова сына; и
государь бы ко мне тайно прислал грамоту, и услышю его жалование и я
з добре
хочю ехати ко царю и великому князю». И про цареву дочь Шигалееву 49 меня
вспрашивал. И яз бил челом Сулешю
-
князю и Мустофе
-
аге, чтоб меня царь у
паши взял, и сказал есми от того Мустофе шубу соболью да шапку да 100
рублев денег, для того что ведаю

многие государьские тайные дела, чтоб царя
государя послу Офонасью Федоровичю и Федору Андреевичю и Ивану
Федоровичю и Никифору Васильеву государьские дела известны были и для б
государь
-
ских великих тайных дел и меня выкупили и ко государю с
-
Ываном 50
по
слали, чтоб государю все его многие тайные дела известны были. И царь (В
подлиннике далее лишнее и), государь, меня взял по Сулешеву слову и по
Мустофину. И бил челом Тулу
-
мурзе Кутумов сын, что у него жену и детей
полонили и к Москве повели, и царь меня о
тдал Тулу
-
мурзе. И яз, государь, царю
и его ближним людем всем говорил: «Государь на нас ни на 20
-
ти не даст
жены его


вина его перед государем нашим великая». И Сулеш
-
князь и
Мустофа
-
ага меня у Тулы
-
мурзы напоруку взяли до тебя, Офонасья
Федоровича, и Фе
дора Ондреевича да до Ивана Федоровича и до Никифора
Васильева, что вам меня для государьского тайного дела вскоре выкупити. А
которые казаки, Колмак да Ширяй, от государя присланы, и как пришли сперва
на катарги и Ширяй утек; а Колмака паша из Азова отпус
тил, а дал ему
кафтан да чюгу да сапоги да 300 денег, а того не ведаю


отписали что
против грамоты или так на волю отпустили

(
[ЦГАДА, Крымские посольские
книги, J
\
6 13, лл. 286


300]
)».

1569
-
1576 годы. Правление в Малой ногайской орде Казыя ибн Урак бека
.

15
70

год.

Царская грамота вольным казакам.


1570 г. Отписка земских бояр царю Иоанну Васильевичу.

«
Господарю Царю и Великому Князю Ивану Васильевичу всея Руси, холопи твои,
Иванец Белско
й, да Иванец Мстиславской, да Михалец Воротынской и все
бояре, челомъ бьютъ. По твоему Господареву приказу, отъ тебя Господаря
отпущен съ Москвы, изъ тюрмы, Сибирской Татарин Айса, въ Сибирь, къ
Сибирскому царю съ грамотою, въ семдесятъ въ седмомъ году въ
марте
месяце; а велено его изъ Перми отпустити князю Миките Ромодановскому. И
привезъ, Господарь, изъ Перми князь Микита Ромодановской грамоту
Сибирского царя Татарскимъ писмомъ, и что, Господарь, намъ Микита речию
сказывалъ, и мы речи те написавъ на списо
къ, и съ Сибирские грамоты
переводъ, послали къ тебе ко Господарю.

(Примечание:
Подлинная отписка
писана столбцемъ. На обороте: Господарю Царю и Великому Князю Ивану
Васильевичу всея Руси. Там же помечено: 78
-
го марта 21, съ Васильемъ
Фоминымъ (т. е. отпра
влена из Москвы в Слободу).

Речи князя Н. Ромодановского.

«
Лета 7078 марта 17, сю грамоту Сибирского царя Кучюма привезъ изъ Перми
князь Микита Ромодановской, а сказалъ: что приехалъ онъ изъ Перми по
Господареве грамоте, а тое грамоту въ Пермь привезъ къ н
ему Гогулетинъ изъ
Конды Ивака Ивакинъ сынъ, съ Пелыма, о Николине дни осеннемъ, а ему Иваке,
сказалъ, тое грамоту дали изъ Сибири. А которой Татаринъ Сибирской Айса
присланъ отъ Господаря въ Пермь ко князю Миките съ грамотою, а велено его
отпустить въ Сиб
ирь, и того Татарина привезъ Серой Дубровинъ въ Пермь
июня 3
-
го, и князь Микита сказываеть того Татарина отпустил въ Сибирь
тогды жъ. А какъ князь Микита жилъ въ Перми, и при немъ сказываетъ отъ
Сибирскихъ людей задору никоторого не было; а взяли были Сиби
рские люди въ
Чюсовой, после Ильина дни, трехъ Пермяковъ, Ивашка Поздеева съ товарищи,
и былъ Ивашко у царя въ Сибири день съ десять, и отпустил его на подводахъ
до Перми, а дву товаршцев его оставить, а хотел и тех отпустить, а обиды
сказал не учинилъ ник
оторые, а говорил сказываетъ ему царь: ныне деи дань
сбираю, Господарю вашему Царю и Великому Князю пословъ пошлю; а нынеча
деи мне война с Казацкимъ царемъ, и одолееть деи меня царь Казацкой и
сядетъ на Сибири, ино и тотъ Господарю дань учнетъ же давати.
(
На обороте
надпись: Господарю Царю и Великому Князю Ивану Васильевичу веся Руси. Къ
сему акту принадлежит грамота (въ переводе) Царю Иоанну Васильевичу отъ
Сибирского царя Кучюма
)
.

Ответная грамота царя боярам о Сибирских делах.

«
Отъ Царя и Великого Князя
Ивана Васильевича всея Руси, бояромъ нашим,
князю Ивану Дмитреевичю Белскому, да князю Ивану Федоровичю
Мстиславскому, да князю Михаилу Ивановичю Воротынскому и всемъ нашимъ
бояромъ. Писали естя къ нам, и роспросъ князя Микиты Ромодановского, и
переводъ съ

грамоты Сибирского царя къ намъ прислали; и нам те вести
ведомо.
-

И вы бъ о томъ поговорили, пригоже ли намъ съ Сибирскимъ царемъ о
томъ ссылатись, и почему въ Сибирь Тотарин къ царю отпущенъ, и что съ ним
писано, и въ котором году отпущенъ? Да что ваша
будетъ мысль, и вы бъ
приговоръ свои къ намъ отписали, да и грамоты, ...посланы отъ насъ къ царю
Сибирскому... Татариномъ Айсомъ, прислали къ намъ не мешкавъ, часа того.
Писана въ Слободе, лета 7078...
(
На обороте помтьта: Съ Ваською съ
Фоминымъ (т.е. отпра
влена изъ Слободы въ Москву).

Грамота (в переводе) к Государю Царю Иоанну Васильевичу от Сибирского
Царя Кучюма.

«
Бог богат.

Волной человекъ Кочюмъ Царь, Великий Князь Белой Царь. Слыхали
есмя ... еси и справедливъ, мы и весъ народъ земли, воюютца; а не уч
нутъ
воеватца, и они мирятца. С нашимъ отцомъ твой о[тец] гораздо помирився, и
гости на обе стороны ход ... по тому, что твоя земля блиска, люди наши в
упокое были, а межи ихъ лиха не было, а люд[и] в упокое в добре жили, и ныне
при нашемъ и при твоемъ вре
мяни люди черные не в упокое. А по ся места
грамоты к тебе не посылалъ есми по тому, что не с которымъ намъ война
была, и мы тогу недруга своего взяли; и ныне похошъ миру и мы помиримся, а
похошъ воеватися, и мы воюемся, пяти шти чловековъ в поиманье держа
ть,
земле в томъ что? Язъ пошлю посла и гостей, да гораздо помиримся, толко
похошъ с нами миру, и ты ис техъ людей одного, которые в поиманье сидятъ,
отпусти и своего человека с ними к намъ пришли гонцомъ. С кемъ отецъ чей
былъ въ недружбе, с темъ и сын ег
о в недружбежъ быти пригоже; будетъ в
дружбе бывалъ, ино в дружбе и быти, кого отецъ обрелъ себе дру[га] и брата,
сыну с темъ в недружбе быти ли? И ныне ... помиримся братомъ старейшимъ
[...] чимъ учинимъся в отечестве [и брат]стве учинимся, только похошъ
миру,
и ты наборзе къ намъ гонца пришли. Молвя, с поклономъ грамоту послалъ.

(
На
обороте надпись: Государю Царю Великому Князю Ивану Васильевичи)...

15
71

год
. Взятие Москвы крымским ханом Давлет
-
гиреем.

События года дополняются в
ыписк
ой

из старинной Госуда
рственной книги,
названной Титулярником о начавшейся в 1569 году переписке между Государем
Царем Иоанномъ Васильевичемъ и Сибирским Царем Кучюмомъ.

«
Начало посолству Сибирского Кучюма Царя со Царемъ и Великимъ Княземъ.

А
се въ грамоте начало писано, какову

Царь и Великий Князь послалъ х Кучюму
Царю съ его человекомъ с Аисою, по ихъ челобитью:

Божиею милостию, от
Великого Государя Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всеа Руси,
Владимерского, Московского, Ноугородцкого, Царя Казанского, Царя
Астороханског
о, Господаря Псковского, Великого Князя Смоленского,
Тверского, Югорьского, Пермьского, Вятцкого, Болгаръского и иныхъ, Государя
и Великого Князя Новагорода Низовские земли, Черниговского, Резанъского,
Полотцкого, Ростовского, Ярославского, Белоозерского,
Удорского,
Обдоръского, Кондинского и иныхъ, и всее Сибирские земли и Северные страны
Повелителя, и Господаря земли Вифлянские и иныхъ, Кучюму Царю Сибирскому
слово наше то: прежъ сего Сибирской Едигеръ Князь на насъ смотрилъ, и зъ
Сибирские земли со всее,

на всякъ годъ, дань к намъ присылалъ.

А на свершенье
в грамоте: писано въ Государъстве нашего дворе, града Москвы, лета 1571
Марта месяца.

А се начало въ грамоте: писано от Кучюма Царя Сибирского ко
Царю и Великому Князю с посломъ его с Томасомъ, да з гон
цомъ Аисою 1571
году:

Крестьянскому Белому Царю и Великому Князю Ивану Васильевичю всеа
Русии. Да на поле написано: Кучюмъ богатырь Царь, слово наше, да послалъ о
томъ, чтобъ его Царь и Великий Князь взялъ въ свои руки, а дань со всее
Сибирские земли ималъ

по прежнему обычаю.

А на свершенье у грамоты
написано, писано с нишаномъ, а лета не написано.

И Царь и Великий Князь
Сибирского Царя грамотъ и его челобитье выслушалъ, и подъ свою руку его и
во обереганье принялъ, и дань на него положилъ, на годъ по тысеч
ю соболей, да
посланнику Государьскому, которой по дань приедетъ, тысечю белокъ, да и
грамоты, и записи тому пописаны; а х Кучюму Царю, с жаловалную грамотою,
послалъ Государь своего сына боярского Третьяка Чабукова и записи какову
написали посолъ Таимасъ,

да гонецъ Айса и шерть по ней учинили, подкрепити,
да и дань у Кучюма Царя взяти.

А се начало писано въ Государеве грамоте
жаловалной, котороя послана х Кучюму Царю с Третьякомъ с Чабуковымъ, съ
Государевою золотою печатью:

Всемогущаго безначалного Бога
н
еизреченнымъ милосердиемъ, Крестьянского закона единъ правый Царь и
Великий Князъ Иванъ Васильевичь всеа Русии, Владимерский, Московский,
Ноугородцкий, Царь Казанский, Царь Астороханъский, Господарь Псковскиий,
Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский,

Пермьский, Вягцкий,
Болгарский и иныхъ, Царь и Великий Князь Новогорода Низовские земли,
Черниговский, Резанский, Полотцкий, Ростовский, Ярославъский, Белоозерский,
Удорский, Обдорский, Кондинский, и всее Сибирские земли и Северные страны
Повелитель, и Го
сподарь земли Вифлянские и иныхъ, Сибирские Началнику
Кучюму Царю милостивое слово, любовнымъ жалованьемъ и доброю мыслью
великое защищенье, и Богособные нашие власти, всего твоего улуса людемъ,
безстрашное пребывание и крепкое слово то.

А въ свершение пис
ано: и того
для къ сему ярлыку на болшое укрепленье золотую свою печать есми
приложилъ, от создания Адамля лета 1571, октября. Писанъ въ Государьстве
нашего дворе, града Москвы, а вашего лета цо*** (979 г.). А се начало в записи
шертной писано, которою нап
исали Сибирской посолъ Тамасъ, да гонецъ Аиса,
да и къ шерти на той записи приведены:

Божиемъ изволениемъ, и Царя и
Великого Князя Ивана Васильевича всеа Русии жалованьемъ, язъ Кучюмъ Царь
Сибирский посылалъ есми ко Царю и Великому Князю своего посла Таима
са и
гонца своего Аиса, бьючи челомъ по прежнимъ обычаемъ, да и с Сибирские
земли тысечю соболей послалъ есми; и Царь и Великий Князь Иванъ
Васильевичь всеа Русии, Казанский, и Астороханский и иныхъ многихъ Государь
насъ пожаловалъ, и землю Сибирскую въ св
оемъ жалованье учинилъ, и дань на
Сибирскою землю положилъ всего на годъ по тысече соболей, да посланниковы
пошлины всего по тысече белокъ, по прежнему своему жалованью. И посолъ
нашъ Таимасъ и гонецъ Аиса, благодаря Бога и Царя и Великого Кназя
жалованье
нашею душею, и всехъ нашихъ добрыхъ людей душею, и всехъ
черныхъ людей душею, Царю и Великому Князю роту крепкую и шерть дали на
сей записи, что намъ.

А свершение в записи: а на утвержденье сей записи, язъ
Кучюмъ Царь печать свою приложилъ, а лутчие Сибирс
кие люди руки свои
приложили; а сю шертную записъ писалъ Магмедъ Бакъ, Хозесеиповъ сынъ,
лета цо*** (979 г.).

А в приписи у записи писано: а на томъ на всемъ, какъ в сей
шертной записи писано, язъ посолъ Таимосъ, да гонецъ Аиса за Государя своего
Кучюма Ца
ря, и за всехъ его лутчихъ людей, и за всю землю Сибирскую, на сей
шертной записи, Государю Царю и Великому Князю крепко есмя шерть учинили
на томъ: какъ будет у Государя нашего у Кучюма Царя, Государевъ Царевъ и
Великого Князя посланникъ Третьякъ Чабуковъ
, и Государю нашему Кучюму
Царю и лутчимъ его людемъ, на сей шертной записи и на Цареве и Великого
Князя жаловалномъ ярлыке шерть учинити, и печать своя к сей записи
Государю нашему Кучюму Царю приложити, и правити Государю нашему
Кучюму Царю о всемъ по то
му, какъ в сей шертной записи писано; а печатей
нашихъ моее Таймусины и моее Аисины и рукъ нашихъ у сей шертной записи
нетъ по тому, что грамоте и писати не умеемъ.

А в речи Третьяку велено от
Государя Кучюму Царю поклонъ правити и речь говорити по наказу.

(
Источник: Собрание государственных грамот и договоров. Ч. 2.
-
М., 1819.
-

с.
52, 63
-
65.
).

1572 год.

Принятие Московского подданства башкирами племени юрматы.

Предыстория этого события расписана в шэжэрэ.



Транскрипция:

«Андин сунг
h
р трфкэ хта иазулр аилан аилчилр иуртб мглум
килгандин сунг тарих тукз иуздэ алтмш брдэ аиди
h
р км аирсэ качмасун у
h
р км
ауз динндэ…»

Перевод:

«После этого во все стороны отправили гонцов с письмами и
известили, тогда шел девятсот шестидесять первый год истории, чтоб все не
убегали и что все будут исповедовать свои религии…».

1573
-
1589 годы. Время правления в Мансурулской орде Исан
-
бека ибн
Диве
й
-
бека.

1573 год. Прибытие Московского посольства возглавляемого
Третьяк
-
Чубуковым казахскому хану Хакназару с предложением заключить
союз против правителя Башкирской дороги Кучум
-
хана. В обратном пути посол
был схвачен и убит кучумидами.

Умер башкир
-
мусул
ьманин
Мухамедьямил сын Музафар бека из
села Мрясево

обайер
)

Ток
-
Соранского междуречья Оренбургской области.



Транскрипция: «981 илдэ. Алмрхум Мхмджмил Мзфр би аугли».

Перевод: «В 981 году хиджра умер Мухамедямил сын Музафар
-
бека».

15
74

год.

Указ турецкого сул
тана коменданту Азова.


«
Указ бею Азака Мухаммед
-
бею.

Моего слуха достигло, что от одного из ногайских мирз [по имени] Рус


да
будет вечной его слава!


к тебе прибыл посланник, чтобы исп
росить помощь
моего Порога Счастья. Посему повелеваю: по прибытии [моего указа сообщи,]
действительно ли к тебе прибыл посланник от вышеозначенного? Если это
так, обсуди этот вопрос с его эмирским высочеством Девлет
-
Гирей
-
ханом


да будут вечными его благо
родные качества! Если они не будут возражать
[против оказания помощи], подробно в письменном виде доложи моему Порогу
Счастья, какую помощь они сочтут целесообразной, дабы с этой стороны
были приняты соответствующие меры. Помета: Перпендикулярно тексту
док
умента: «Дано его 32 кетхуде 33 Насуху. 28 реби I 982 года».

15
75

год.

Сведений не имею.

1576 год. Великий князь Московский Иван Четвертый подписывает указ
запрещающий аннекцию башкирских земель.

Границы государств к этому
времени выглядели так.


984 г., не позднее реджеба 9 = 1576 г., не позднее октября 2.
-

Отпуск
султанского указа азовскому санджакбею о решении ряда вопросов,
относящихся к Азовскому санджаку


Указ санджакбею Азака.

Ты прислал письмо, в котором ты сообщаешь [о следующем]. «Поскольку [та]
область находится в покое, а донские русы непрерывно поставляют
множество дерева, Азак больше не испытывает недостатка в д
ровах. Кроме
того, ногайское племя сеет хлеб близ Азака, и [хлеб] хорошо родится. Когда
жители Азака нуждаются в зерне, они сеют и собирают много хлеба.
Неимущие же [из них] сеют [хлеб] вместе с ногайским племенем. При этом
они не только снабжают зерном Аз
овский вилайет, но уже года два
обеспечивают [зерном] вилайеты Кафа и Крым». [Также ты сообщил, что]
«зимой кочующие близ Эждерхана ногаи, переправившись по льду реки Адиль
подходят близко к ногаям и пребывают (?) в местностях, находящихся на
расстоянии тр
ех
-
четырех дней пути от Азака. Затем по льду реки Адиль они
переправляются на противоположный берег. Этой зимой ногайское племя
осталось (?) на берегу (?) реки Тен, разрушило селения [...] некоторых русов и
вышло оттуда, не оставив близ Азака мест, где мог
ли бы укрыться донские
русы». [Кроме того, ты известил, что] «есть одно
-
два места, в которых
могла бы быть построена крепостца, и в этом случае ногайское племя было бы
в безопасности, летом и зимою пребывая на берегу (?) реки Тен. [В этом
случае] донские р
усы не смогут подходить к Азаку и будут вынуждены
покинуть реку Тен». [Еще ты сообщил, что] «поскольку чавуш, направленный
для [организации] починки [крепости Азак], задержался, а времени оставалось
мало, необходимые места были [нами] починены до его прибы
тия. Он прибыл и
[ныне] занимается ремонтом некоторых участков [крепости]. [Нами]
жжется известь и подвозится камень. Однако, как [мною] докладывалось
ранее, в текущем году [завершить] ремонт не удастся, будет починено лишь
самое необходимое. Если будет уг
одно Аллаху, строевая древесина,
необходимая этой зямой, будет заготовлена ближе к зиме, а починка
необходимых мест будет завершена весной». [Кроме того,] ты сообщил, что
«русы, переправившись от Астрахани по Каспийскому морю, приступили к
восстановлению к
репости* на берегу реки Бююк, впадающей в реку Терек».
[Это,] и все остальное, о чем ты сообщил, было подробным образом [мне]
доложено и охвачено моим священным познанием. Повелеваю: по прибытии
[сего указа] должным образом занимайся вопросами обеспечения
безопасности
того [вилайета] и починкой крепости Азак. Постоянно пребывай в добром
согласии и хороших отношениях с ногайскими мирзами. Не допускай оседания
русов на берегах реки Тен и их входа в крепость под предлогом поставки дров.
Проявляй совершенную бд
ительность и принимай необходимые меры таким
образом, как тобой было доложено. Не допускай, чтобы русы селились
поблизости от Азака и принимай необходимые меры для обеспечения
безопасности вилайета. Не преминь и впредь сообщать ставшие тебе
известными дост
оверные сведения, связанные с действиями неприятеля, либо
относящиеся к делам [той] области. Помета: Над текстом документа: «Дано
кетхуде бея Насуху. 9 реджеба 984 года».

События года дополняются выписками из посолской книги.

«
/л. 338/ Да чтоб еси братье м
оей пожаловал шубу кунью под бархатом да
седло золотом писано, да шубу белью добрую хрептовую, да шубу камчату 1,
да шапку черну горлатну 2, да постав сукна пожаловал бы еси. И толко будет
вины моей не будет, что еси... (несколько слов стерто) передавал, т
ож
пожаловал бы еси. А послал есми верного своего посла Самака и для братства
и правды с своим послом Самаком грамоту, написав, послал есми. И толко
назовешь... (несколько слов закрыто серым пятном) учну... (несколько слов
закрыто серым пятном) в котором б
удут... (несколько слов закрыто серым
пятном) А тебе и то скажю(так в документе), сло[ву мо]ему (текст в этом
месте плохой сохранности, чтение предположительно) правда
-

то верил бы
еси. А ты, государь князь великий, Тинехмата 3 князя 4 и Урус 5 мирзу 6 ка
к
пожалуешь, а меня б еси для моее правды гораздо почтил, инако б не молвил.
Да бью челом, чтоб пожаловал
-

на мои денги велел купить /л. 338 об./ шесть
душ немецкого полону 7.
».

Перевод с Осанак мирзины грамоты Кошумова.

«
Царю великому князю Ивану Василье
вичю всеа Русии от Кошум мирзина
болшого сына от Асанак мирзы. Великому князю белому царю 8 челом и после
поклона слово то 9. Которой покойник Исмаил 10 князь да отец мои Кошум
мирза обрел брат еси нам. А что мы [с] счастливым белым царем в братстве
учинил
ись, и про то на четыре стороны ведомо учинилось (в слове «учинилось»
буква «ч» исправлена по написанному). Рота 11 нам и слово одно у нас.
Счастливой государь еси. Да челобитье мое то. Счастливой государь, как
пожалуешь, ты ведаешь. От Асанак мирзы челом
и после поклона: чтоб еси
имилдеша 12 моего Кулбарса, как меня смотришь, пожалуй его. Молвя,
грамота писана.

Продолжения общих текстов о распоряжениях царя.

«
/л. 338а/ Июля ж в 20 день государь царь и великий князь и сын его царевич
Иван Иванович на Хотуни

13 нагаиских грамот слушали. И приказал государь
дияку 14 Ондрею Щелкалову 15, а велел нагаиским послом быта на Москве. А
тамги 16 с лошадей велел государь взяти с нагаиских послов и с ардабазарцев
17 половину. А будут учнут бити челом, ино другие половин
ы взяти не велел для
Урусовы правды, что Урус мирза ныне перед государем во всем исправился. А
что Тинбаи мирза и Урмагмет мирза государевых детей боярских 18
безчестили, грабили и пошлину деветь 19 силно имали, и государь приказал
Ондрею, а велел нагаиски
х послов, созвав к себе всех, а Тинбаевы и
Урмагметевы послы тут же были, да Тинбаеву и Урмагметеву и прежние их
/л. 338а об./ грубости им вычести. Да сказать им, что к ним государь для их
неправды своих детей боярских и своего жалованья 20 посылати к ним
не велел
и корму 21 послом их давати не велел. А как вся исторгуют, и государь велел их
всех отпустити с Москвы в судех, не мешкая часа того. И Тинехматовых
княжих и Урусовых и иных мирз болших послов человек пяти шести, которым у
него, государя, быти, вел
ел государь оставите к своему приезду на Москву.


Июля ж в 28 день по государеву приказу писано от государя в Володимер к
воеводе князю Ивану Гагарину. А велено ему с нагаискими послы из Володимера
идти /л. 339/ к Москве часа того. А на Москве по государев
у приказу
приговорили бояре быти на базаре воеводам князю Борису Петровичю
Хованскому да князю Ивану ж Гагарину.


И августа в 2 день нагаиские послы к Москве пришли. А торг им по государеву
приказу дан за Москвою рекою под Симановым 22.
».

А се таков наказ
дан воеводам князю Борису Хованскому да князю Ивану
Гагарину.

«
/л. 339 об./ у нагаиских послов. А князем и детем боярским, и митрополичим, и
владычным велел государь с ними быти по списком, и списки им даны. И быти
воеводам князю Борису и князю Ивану у наг
аиских послов и у ардабазарцев, и
береженье к ним держати обема заодин по сему государеву наказу, покаместа
базару не дадут им. И потаместа б в корованы нихто никакое человек не ездил.
И послы б и всякие татарове из заставы никуды не ездили. А как государь

царь
и великий князь нагаиским послом и торговым людем, и князю Борису, и князю
Ивану [велел] быть у базару, и князем и детем боярским, и митрополичим, и
владычным велети быти /л. 340/ всем с собою по списком. И то князю Борису и
князю Ивану беречи накреп
ко, чтоб детем боярским и всяким торговым людем
от нагаиских послов обиды и насилств не было. А нагаем бы по тому ж от
руских людей обид и оманов не было. А которые люди учнут на базаре лошади
покупать, и те б люди те лошади на базаре записывали. А хто, ку
пив или
выменив лошадь, поведет з базару, не записав, и на тех, сыскивая, имать
заповеди по два рубля на человека, а лошадь взяти на государя. Да того им
беречи накрепко, чтоб в караваны всякие люди не ездили и не торговали в
караванех ничем, и в базар, ка
к и базар им дадут, а торговали б все на базаре.
Да и на базаре б дети /л. 340 об./ боярские и всякие люди заповедного и всякого
железного товару 23 нагаям не продавали и на жеребята и на всякой товар не
меняли. А которые люди учнут в корованы ездити и ста
нут в караванех каким
товаром торговати, хто ни буди, или хто продаст на базаре нагаятину
заповедной или какой железной товар, и князю Борису и князю Ивану тех людей
велети имати да присылати к дияку к Ондрею Щелкалову. А хто на базаре с
кем побьетца с наг
аиским человеком или меж себя хто подеретца, и воеводам
управа меж их чинить, по суду сыскивая. А в чем будет дойдет до вины на/л.
341/гаискои татарин, и о том присылати извещать дияку Ондрею Щелкалову о
всем. А без присылки от Ондрея послов в город к Ондр
ею не пущати. А почнут
проситися к дияку Ондрею, и о том к Ондрею приказывать. А о базаре, о
торговле и о продаже, и о пошлинах 24 взять наказ в Ямской избе 25. И о всем
князю Борису и князю Ивану к нагаиским послом береженье держати и корм
давати по госуд
ареву наказу.

Да паметь воеводам князю Борису Петровичю Хованскому да князю Ивану
Даниловичю Гагарину. Велено на базаре быти толмачем и переводчиком 26
татарским Обдрахману да Семену, да /л. 341 об./ Богдану Тенишевым для
пошлины, и всякие люди, лошади пок
упая и меняя, записывали у них, и пошлину
на государя и троецкую 27 имали по указу. А которые толмачи писменые 28, и
тем имена даны им, воеводам, а не писменых бы толмачей на базаре не было
»
.

И августа в 14 день были в Посолнои избе 29 у дияка Ондрея Щелка
лова
нагаиские княжие [послы] Баибагиш и Исенгилдеи, и Урусов посол Келдеураз с
товарыщи, и Тинбаев, и Урмагме
-
тев посол.

И по государеву указу дияк Ондреи Щелкалов /л. 342/ говорил нагаиским послом,
что преж того Тинбаи мирза государева служилого татарина

30 Янгирея
Янсубина, которой к нему посылан с государским жалованьем, убил до смерти.
А Урмагмет мирза преж того приходил на государеву украину на Темниковские
места 31 войною и многие убытки поделали. И государь был на них про то гнев
свои положил, да дл
я Тинехмата князя и Урус мирзы гнев свои отдал и своих
детей боярских с своим жалованьем к ним посылал. А ныне Тинбаи ж и
Урмагмет, мимо всех дабыв государское жалованье, и свою правду на том
государю учинили. И не помня своих прежних грубостей, государевы
х детей
боярских Тинбаи мирза Офонасья Бартенева, а Урмагмет Бориса Навалкина,
которые /л. 342 об./ к ним посыланы с государским жалованьем, ограбили и
били, и безчестили, и пошлину деветь имали, и людем своим велели пошлину
имати силно. Да не познав своег
о сорома, послов своих ныне с вами вместе ко
государю прислали. И государь про то на них гнев свои положил, послов своих с
своим жалованьем послати к ним не велел. А послов и пригоже было казнити. И
государь царь, как есть государь крестьянской, казнити их

не велел. А своего
жалованья и корму давати им не велел.

И Тинехматовы княжие и Урусовы послы были челом, что Тинбаи мирза и
Урмагмет перед государем виноваты, /л. 343/ и государь [бы?] ныне еще гнев
свои удержал, а они перед (в оригинале слово «перед» на
писано дважды)
государем таковы никак не будут.

И августа в 25 день нагаиские послы и ардобазарцы, исторговався все, с
Москвы отпущены в судех. А провожать их послан до Нижнего 32 князь Иван
же Гагарин, а с ним детей боярских для береженья арзамасцов 29 че
ловек (в
оригинале слово «человек» передано через букву «ч» в кружке). Да с Москвы с
сотником стрелцов 100 человек (в оригинале слово «человек» передано через
букву «ч» в кружке). А велено князю Ивану, сождав государевых детей
боярских, которые посланы от
государя в послех в Нагаи, и служилых татар,
всех отпустите из Нижнего перед собою. Да из Нижнего велено послать
проводить /л. 343 об./ нагаиских послов до Казани детей боярских, а из
Чабаксари меж Свияжского стрелцов сколко пригоже
»
.

А наказ князю Ивану Г
агарину о береженье дан таков.

«
Память воеводе князю Ивану Даниловичю Гагарину. Ехать ему от Москвы
водой до Нижнего Новагорода с нагаискими послы. А едучи дорогою, беречи
того накрепко, чтоб нагаиские послы ехали смирно, а руским людем, едучи,
обиды и нас
илства не чинили никоторого. А им бы по тому ж от руских людей
обид и насилства никоторого /л. 344/ [не] (слово «не» оборвано, восстановлено
по смыслу) было. А корм нагаиским послом велети покупати по городом или по
селам по болшим. Да за корм по цене веле
ти денги платити по тамошней цене,
а насилством кормов не имати. А денги с ним посланы по смете из Ямские
избы. А учнут нагаиские послы, едучи дорогою, руским людем обиды и
насилства чинити или учнут корм свои имати силно, и князю Ивану о том
нагаиским люд
ем говорити накрепко, чтоб оне ехали дорогою смирно, а руским
людем обид и задоров не чинили и кормов своих силно ни у кого не имали. /л. 344
об./ А не уимутца послы, и князю Ив[ану] (в слове «Ивану» три последние буквы
оборваны) о том отписывати ко госуда
рю царю и [ве]ликому (в слове
«великому» буквы «ве» оборваны) князю. А нагаиским послом кормов силно
имать не давать однолично. А полону немецково нагаиским послом Баибагишу с
товарыщи ослобожено купити. А та розпись дана князю Ивану. А учнут
нагаиские пос
лы, по городом едучи, полон покупати, и князю Ивану того беречи
накрепко, чтоб нагаиские послы покупали немецкой полон, а руские б люди или
татарове продавали им полон немецкой, а руских бы людей за немецкой полон
однолично не продавали. А продавали б в ко
тором месте пригоже /л. 345/ [д]о
(в слове «до» буква «д» оборвана) Касымова 33. А в Городке б суды не
приставали и на берег в посады в Городке не выходили из судов. А будет до
Касымова не добудут с то число купить полону, и князю Ивану в Городке и в
Елатм
ове 34 послать в малом стружке 35 Тинехматова посла и Урусова с
толмачем да з добрым сыном боярским, а велеть полону купить. А всеми суды в
Городке однолично не приставать. Да и того князю Ивану беречи, чтоб
нагаиские послы, едучи дорогою, руских людей одн
олично не крали и втаи не
покупали. А по чему князю Ивану нагаиским послом корму давать и князю Ивану
на корм денги, и тому писмо взяти в Ямской избе у дияков. А для всякого
береженья посланы со князем Иваном от Москвы до Нижнего арзамасцев 30
человек дете
й боярских да три толмача
-

Ахметь Родионов да Ондрюша /л. 345
об./ Бакмаков, да Семейка Трофимов, да с сотником стрелцов 100 человек (в
оригинале слово «человек» передано через букву «ч» в кружке). А приехав князю
Ивану в Нижний Новгород, нагаиских послов

и детей боярских, Ивана Грознова
с товарыщи, и татар, Исеня Келдешева с товарыщи, сождався со всеми,
отпустить всех перед собою однолично со Воздвиженьева дни 36 безо всяково
переводу. И казну детем боярским, Ивану Грознову с товарыщи, роздати по
списку,
каков список князю Ивану дан с Казенного двора 37. А отпустя князю
Ивану послов нагаиских и детей боярских, которые идут в Нагаи, Ивана
Грознова с товарыщи, и пушкарей астараханских, отдав казну по списку детем
боярским, /л. 346/ татар служилых и толмачи д
о Казани с ними отпустив,
ехати к Москве. А не отпустя всех и не роздав казны, однолично князю Ивану х
Москве не ездити из Нижнего. А детей боярских и сотника стрелецкого, и
стрелцов, которые провожали нагаиских послов, отпустити из Нижнего
Новагорода к Мо
скве в тех же судех, в которых оне нагаиских послов
провожали. А будет велико судно
-

ехати будет немочно в том судне, князю
Ивану дать им судна невеликие, взем два стружка, оценя. А не будет судов
таковских, и князю Ивану дати им до Москвы подводы
-

пятма

человеком
подводу с телегою. А толмачем велети ехати с нагаискими послы до Казани. /л.
346 об./ А на Москве ко государю приедут оставленью нагаиские послы
-

Тинехматовы княжие послы Баибагиш да Исенгилдеи, Урусов посол Келдеураз,
Ак мирзин посол Ишбулан.

И августа в 30 день били челом дияку Ондрею Щелкалову Тинехматовы княжие
послы Баибагиш да Исенгилдеи, да Урусов посол Келдеураз, чтоб Ондреи
челобитье их донес до государя, что Тинбаи мирза и Урмагмет мирза ныне
перед государем проступили, послов государе
вых обезчестили, и государь на
них про то гнев свои положил. И государь б пожаловал
-

гнев свои ныне еще
отложил, и послов бы к ним государь пожаловал /л. 347/ своих прислал. А
Тинбаи и Урмагмет вперед таковы не будут. А они тот минят 38 ныне на себя
возму
т и шерть 39 государю учинят, что они перед (в оригинале слово «перед»
написано дважды) государем во всем изправятца и послов государевых
отпустят, ничем не обезчестив, со всякою почестью.

И по государеву приказу на такове записи приведены к шерти Тинехмат
овы
послы Баибагиш да Исенгилдеи, да Урусов посол Келдеураз.

Яз, Тинехматов княжой посол Баибагиш, да яз, Тинехматов же княжой посол
казначеи Исенгилдеи Бекчюрин, да яз, Урус мирзин посол /л. 347 об./ Келдеураз,
даем шерть государю царю и великому князю Ив
ану Васильевичю всеа Русии на
том, что Исмаилев княжой сын Тинбаи мирза да Тинехматов княжой сын
Урмагметь мирза перед государем царем и великим князем проступили
-

послов
государевых, которых к ним государь посылал с своим жалованьем,
обезчестили. И госуд
арь царь и великий князь за их за прежнюю и за нынешнюю
проступку на Тинбая мирзу и на Урмагмет мирзу гнев свои был положил и
своего жалованья к ним держать и послов своих послать не хотел. И мы,
Тинехматовы княжие и Урус мирзины послы
-

яз, Баибагиш, и Ис
енгилдеи, и
Келдеураз, били челом государеву ближнему /л. 348/ дияку Ондрею Щелкалову,
чтоб наше челобитье до государя царя и великого князя донес, чтоб государь
пожаловал для государей наших, Тинехматовы княжие и Урусовы, правды
-

на
Тинбая и на Урмагметя

гнев свои еще удержал и послов бы своих и свое
жалованье к ним ныне послал, чтоб тем всей Нагаискои Орде роздору и порухи
не было. А им бы от государя неотступным быти. А вперед они таковы перед
государем изправятца. И государь царь и великий князь для го
сударей наших,
Тинехмата князя и Уруса, и для нашего челобитья пожаловал
-

на Тинбая и на
Урмагметя гнев свои поудержал и своих послов с своим жалованьем послал по
прежнему обычею. /л. 348 об./ И наша шерть на том, что Тинбаю мирзе и
Урм[а]гмет (в слове «У
рмагмет» буква «а» оборвана) мирзе приехати к
Тинехмату князю и перед Тинехматом князем перед государем царем и великим
князем во всем изправитися, и вперед послов государевых, которых к ним учнет
государь посылати с своим жалованьем, ничем не безчестить и

не грабить, и
пошлин никаких, чего не бывало, не вставливати, и послов государевых,
которые к ним ныне посланы со государевым жалованьем, ко государю царю и
великому князю отпустити, не задержав, безо всякие обиды. На том есмя на
всем, что в сей записи пи
сано, государю царю и великому князю крепко шерть
дали.

/л. 349/ И лета 7085 40 сентебря в 12 день в середу были у государя царя и
великого князя на Москве на Загородцком дворе 41 нагаиские послы
Тинехматовы княжие Баибагиш да Исенгилдеи, да Урусов посол К
елдеураз, да
Ак мирзин посол Ишбулан, а Тинбаева и Урмагметева посла к себе пустити
государь вместе с ними не велел.

И государь царь и великий князь в ту пору был в Столовой избе 42. А бояре и
дворяне были в чистом платье.

И как нагаиские послы вошли ко го
сударю в ызбу, и явил их государю челом
ударити казначеи 43 Петр Головин.

/л. 349 об./ И нагаиские послы Баибагиш с товарыщи государю правили от
своих государей челобитье и говорили посолство, что государи их, Тинехмат
князь и Урус мирза, ото всех царей от
стали, а пристали ко государю и
неотступны будут и до своего живота. А государь б к ним жалованье свое
держал по тому ж, как и к отцу их Исмаилю князю, чтоб сторонним людем
было добро видети, что государь их под своею рукою в своем жалованье
держит крепко.

Да являли государю от своих государей поминки 44.

И царь и великий князь велел им сести и звал их ести.

/л. 350/ И послы били челом государю, что Тинбаи мирза и Урмагметь мирза
перед государем проступили, и государь б пожаловал
-

гнев свои им отдал. А
они

вперед перед государем изправятца. И послом бы их пожаловал
-

велел
государь очи свои видети.

И царь и великий князь Тинбаеву и Урмагметеву послу для их челобитья
пожаловал
-

велел им к себе идти и звал и тех ести. А стола дожидалися в
Диячеи избе 45. А с
идели в кривом столе 46.

И того дни их государь отпустил. И к Тинбаю и к Урмагме
-
тю приказал
государь детей боярских с своим жалованьем послати. А о их не/л. 350
об./правдах велел к ним отписати подлинно.

А с Москвы поехали нагаиские послы сентебря в 14 де
нь.

А провожати их послан до Казани Степан Васильев сын Кузмина.

А наказ Степану о береженье дан таков.

Память Степану Васильеву сыну Кузмину. Ехати ему с нагаискими послы, с
Баибагишем с товарыщи, на Касымов и до Мурома, и до Нижнего. И где
сьедет нагаиск
их послов, которые с Москвы отпущены в судех, и где их сьедет,
и ему /л. 351/ Баибагиша с товарыщи отпустити с ними вместе перед собою.
Да послано с Степаном речь и наказ Ивану (в оригинале «Ивана») Грозново да
грамота Тинехмату князю за красною печатью 47

с Ываном Грозново, да
грамота к Урус мирзе з Борисом з Доможировым, да две грамоты к Ак мирзе и
к Бек мирзе Шихмамаевым 48 с Тимофеем с Лачиновым, да грамота к Ханбаи
мирзе с Семеном с Малцевым 49, да Урусову с Михаилом с Онто[но]вым.
Грамота писана к [Ас
анак?] мирзе Кошумову с служилым /л. 351 об./
татарином з Баитереком з Богдановым, грамота х Тиналеи мирзе Кошумову с
служилым татарином з Данилом с Семеновым, да две грамоты в Астарахань к
воеводам. И Степану наказы и речи, и грамоты отдати в Нижнем посло
м
Ивану Грозново с товарыщи по сей памяти. А не сьедет Ивана Грозново с
товарыщи до Нижнего, и Степану ехати с послы до Казани. И в Казани ему
наказы их и речи, и грамоты отдати перед воеводами и перед дияки имянно
Ивану Грозново с товарыщи. И отпустя ему
ис Казани нагаиских послов и
Ивана Грозного /л. 352/ с товарыщи и служилых татар всех перед собою,
ехати к Москве.

И дети боярские по государеву приказу в Нагаи посланы: к Тинехмату князю
Иван Грозново, к Урус мирзе Борис Домажиров, к Ак мирзе и к Бек мирз
е
Шихмамаевым Тимофеи Лачинов, к Ханбаи мирзе Исмаилеву сыну Семен
Малцев, к Тинбаи мирзе Исмаилеву сыну Василеи Онучин, к Сеидахметь мирзе и
х Кучюк мирзе Магмедевым Федор Чюркин, к Урмагметь мирзе к Тинехматову
княжому сыну Рюма Языков, к Хан мирзе к Уру
сову сыну Михаило Онтонов. /л.
352 об./ А велено им всем, сьехався в Нижнем, часа того из Нижнего идти в
судех, не мешкая, с нагаискими послы вместе.

А се отпуск в Нагаи Ивана Грозново с товарыщи. А се такова речь дана Ивану
Грозново.

Говорити от царя и ве
ликого князя Ивана Васильевичя всеа Русии Тинехмату
князю Ивану Грозново.

/л. 353/ Божиею милостию царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии
тебе, Тинехмату князю, велел поклонитися.

Царь и великий князь велел тебя о здоровье вспросити, как тебя Бог
милует.

Да подати ему грамоту.

Да после грамоты явити ему поминки явные. А наперед обослатися о том с
Тинехматом князем и память к Тинехмату князю послати, что ему всего
послано, и что велит себе взяти перед людми, и что велит себе принести
поминков наодин
е. И как ему прикажет Тинехмат князь, и по тому /л. 353 об./
Ивану поминки ему и явити. А что велит себе принести наедине, и Ивану то
отдати ему наедине.

А се речь говорити Ивану Тинехмату князю.

Царь и великий князь велел тебе говорити. Прислал еси к нам
людей своих
Баибагиша да Алея, да казначея Исенгилдея з грамотами. И мы грамоты твои,
выслушав, вразумели. И что еси писал к нам в своих грамотах, что от отца
твоего Исмаилева княжово времени с нами тебе рота и шерть есть. А перед
нашим сыном боярским пере
д Михаилом Семеновым в головах преж того роту
и шерть учинив, и шертную грамоту дал еси. Вера у тебя одна. Хотя будет
тебе от иных царей /л. 354/ и от своей братьи одного отца и матери, а от нас
не отстати. А опричь нас у тебя друга нет. А недругов меж нас

много. И нам
бы недружними речми не ростатца. И жалованье бы нам х тебе свое
посылати, как есмя преж того к отцу твоему Исмаилю князю посылали. И
послов бы нам твоих наборзе х тебе отпустити в судех, и своих послов к тебе
прислати. И то, друг наш, делаешь

гораздо, что на своей правде хош стояти. А
мы к тебе свое жалованье учнем держати, как к отцу твоему к Исмаилю
князю свое жалованье держали. А ныне есмя к тебе свое жалованье послали с
Ываном Грозново. И твоих есмя послов, пожаловав, к тебе отпустили. /л.

354
об./ А о которых еси делех, друг наш, к нам писал в своих грамотах, и мы х тебе
о всех о тех делех писали подлинно в своих грамотах с своим послом с Ываном
Грозново.

А се такова грамота послана к Тинехмату князю с Ываном Грозново.

Божиею милостию от ц
аря и великого князя Ивана Васильевичя всеа Русии
другу нашему Тинехмату князю. Писал еси к нам в своих грамотах с своими
людми з Баибагишем да с Алеем, да с казначеем Исенгилдеем, что от отца
твоего /л. 355/ Исмаилева княжово времени с нами тебе рота и ше
рть есть. И
перед нашим еси сыном боярским перед Михаилом Семеновым в головах преж
того роту и шерть учинив, и шертную грамоту дал еси. И вера у тебя одна.
Хотя будет тебе от иных царей, от своей братьи от одного отца и матери
отстати, а от нас не отстати.

А опричь нас у тебя друга нет. А недругов
меж нас много. И нам бы недружними речми не розстатца. А того мы недруга
и сами знаем, которой тебя с нами розлучает. Ежегод крымской царь 50 х
тебе посла присылает, чтоб вам с ним в сватовстве и в братстве быти 5
1. И
без нашие думы с ним в сватовстве не будешь. Чтоб нам то ведомо /л. 355 об./
было. А летось 52 еси посылал к нам дву послов своих. И мы к послу твоему
посла не прикошевали 53. А послали есмя своего посла с твоим болшим послом
позно. И они в осень к ва
м не пришли, а пришли на сем лете позно ж. А к нам и к
тебе вести опоздалися. И ныне на сем году чтоб весть не поздалась, послал еси
гонца 54 с болшим своим послом вместе. И нам бы, к твоему гонцу и к послу
татар прикошевав вборзе, отпустити судном. А посл
е того болшого твоего
посла Баибагиша наборзе ж бы к тебе отпустити. /л. 356/ Да Сеидахмет
мирза, на нас и на тебя розгневався, сее зимы Волгу перелезши, остался был за
Волгою для того, что было ему х крымскому царю пристать. И ты к нему сам
ездил и, роту
и шерть учинив, его взял и перевез на сю сторону Волги. А рота
твоя была на том, что тебе об ней нам печаловатися, чтоб нам к нему своего
сына боярского послати. И нам бы ныне к Сеидахмет мирзе сына боярского
прислати. И толко к нему посла не пришлем, и на
м б и к тебе посла не
прислати. А он, весь улус 55 взем, х крымскому царю пойдет. /л. 356 об./ И
смотрити б нам его с Урус мирзою ровно. Да Шихмамаев сын Ак мирза,
розгневався, пошел был в Ташкень 56. И ты, роту и шерть учинив, перезвал его.
И нам бы к нем
у сына боярского прислати. Да к Хан бы Магмет мирзе нам свое
жалованье прислати с тем же сыном боярским, кого пошлем к Ак мирзе. Да к
Янаи мирзе да к Акназар мирзе, да к Мансыр мирзе, да к Яны мирзе Баи
мирзиным детем Шихмамаева сына посла б нам з два прис
лати. Да Аманлык
мирза да Акмагмед мирза, да Шаим мирза Касым мирзины дети. А Ак мирза и
Бек мирза в головах тех тринадцать мирз /л. 357/ Шихмамаи мирзины дети. И
нам бы ведомо было. Да Агишев княжой сын 57 Каракул мирза пошел был
служите сибирскому 58, и
ты его перезвал. И нам бы к нему свое жалованье
прислати с тем сыном боярским, кого пошлем к Ханбаи мирзе. Да Кехкуватова
б сына 59 Сакая мирзу гараздо нам пожаловати. Да пожаловати б нам сто
рублев денег дати Бекчюрину сыну Исенгилдею дочери твоей на поку
пку. Да
Тинбаи б мирзу нам с тобою, с Тинехматом князем, и с Урус мирзою ровно
смотрити и денег к нему прислати. Да Ил 60 бы мирзу отпустити нам в
Астарахань. И как Ил мирза будет в Астарахани, и тебе б брата его Абраим
61 /л. 357 об./ мирзу и брата его ме
ншово Магмут мирзу, и меншую их братью,
от Казыя 62 взяв, и поссорить их. И как Ибраим мирза, с племянники своими и з
детми отъехав, к вам будет, и нам б Ил мирзу из Астарахани велети к вам
отпустити. А толко Обраим мирза к вам не будет, и нам бы Ил мирзу
опять к
себе взяти. Да Аидар мирза да Али мирза Кутумовы 63 преж того поехали к
нам для нашего изправедливства и для голоду. И нам бы их пожаловати, ныне к
тебе ж отпустите с послом с твоим з Баибагишем. Да Козелеем зо[ву]т (в
слове «зовут» буквы «ву» стер
ты), родом словет кат 64, Баичурин аталыков
65 сын, ездил в Казыев улус для свадебного дела. А живет ныне у Ил /л. 358/
мирзы. А взяли его сюды тому годы с три и с четыре. И нам бы его х тебе
отпустити с послом же твоим Баибагишем. Да Усташаги гость у тебя

бывал
изстари. И давно он у нас исстарелся. А летошнего лета и отпустили есмя
были его х тебе. И из Астарахани деи его не ведаю для чего опять воротили. И
нам б его ныне пожаловати и з женою с его и з дочерью х тебе отпустите. Да
Анкулыем зовут молодца по
слал еси с торгом
-

с лошедми и з зенденми 66, а
велел ему купите дочери своей что ей надобет, что еси ее дал за бухарского
царева сына 67. И нам бы тому Енкулаю освободите купите полону; и что ему
надобно на тебя купити, и нам бы ему купите освободити /л.

358 об./ и в судне
в его к тебе отпустите. А с которыми он с куны 68 поехал, и те куны твои. И
на базаре б ему ходити освободити. Да четыре у тебя жены: Хандаза 69
ханым да Хантаи ханым, да Назик ханым, да Малгруп 70 ханым. И нам б тех
твоих жон гараздо ч
тите. Да детей твоих всех, девети сынов да
четырнатцати дочерей, в своем жалованье не забыти (в слове «забыти» буква
«з» исправлена по написанному). Да Алеем зовут баатыр у тебя, да жена его
Танач, а у ней два сына, одному имя Тяребердеи, да трое душ немец
кого полону
есть
-

у нас в полону, а живут в городе близко Володимера. И нам б
пожаловати
-

тое жонку з детми и три души полону, сыскав, велети отдати.
Да сына б нам твоего Урмагмет /л. 359/ мирзу в своем жалованье с Урус
мирзою ровно смотрити и денег к не
му прислати. А сына б твоего Тинмагмед
мирзу с Урус мирзиным сыном с Хан мирзою ровно смотрити. К Хан мирзе
посла пришлем, а к сыну б твоему к Тинмагметь мирзе таково ж посла
прислати. А сын твои Тинмагмет мирза Хан мирзы болши. Да сыну б твоему к
Баитерек

мирзе станицу 71 татар прислати. Да детей б твоих Кучюк мирзу
да Иштерек мирзу, да Ушасеина мирзу гараздо б нам пожаловати. Да к зятьям
б твоим Халевет сеиту 72 да Кучюм Ах хозею 73 свое жалованье нам доброе
прислати. Да х Кутум мирзину сыну Тохтар мирзе
пожаловати нам /л. 359 об./
станицу татар и свое жалованье с ними прислати. Да Янаком зовут в Азов 74
шел, и донские русаки 75 на дороге его взяли. И тот Янак назвался зде Ишалим
мирзою. А ты его неколко лет просишь. И нам бы его пожаловати
-

ныне к
тебе о
тпустите. Да четырем б женам твоим ослободити нам купити пять
душ полону
-

четырех мужиков да жонку. Да Тучкея б нам абыза 76
пожаловати
-

х тебе отпустите. Да посла б нам твоего Баибагиша гараздо
пожаловати кормом и жалованьем. А которые куны пожалуем х т
ебе пошлем,
и нам бы ис того впятером что доброе дати Баибагишу. Да Кучюк (в слове
«Кучюк» вторая буква «к» переправлена из «б») б мирзе /л. 360/ Магмедеву нам
гнев свои сокротити и сына боярского к нему прислати. А жалованье бы нам
свое дати на руки (в сл
ове «руки» буква «у» переправлена из «и») болшому
твоему послу Исенба имелдешу. А в другой в своей грамоте с своим послом с
Алеем к нам о том же деле писал еси, что и з Баибагишем. Да с ним к нам
писал еси, чтоб нам пожаловати
-

прислати х тебе денег да бу
маги писчие 77,
да шефрану. А денги б дати на руки послу твоему Алею. Да ослободить бы
купити Алею пять душ полону. И мы грамоты твои, выслушав, вразумели. И
что еси к нам писал, что еси преж того, перед (в слове «перед» буква «д»
переправлена из «в») посл
ом [30] нашим Михаилом Семеновым роту и шерть
учинив, и шертную грамоту /л. 360 об./ к нам прислал. И у тебя вера одна. Хотя
будет тебе и от своей (в слове «своей» буква «с» написана по букве «о»)
братьи одного отца матери отстати, а от нас не отстанешь. И

нам б с
тобою недружними речми не розстатися. И ты, друг наш, то делаешь гараздо,
что на своей роте и шерти стоишь, и ты б вперед на своей роте и шерти
стоял крепко, а нам прямил и службу свою и дружбу казал, памятуючи отца
своего Исмаиля князя к нам прям
ую службу и дружбу. А что еси писал к нам,
чтоб нам пожаловати
-

Сеидахмет мирзе посла послати и смотрити его так
же, как и Урмагмет мирзу, и мы для тебя Сеидахмет мирзе гнев свои
отложили и сына боярского и свое жалованье доброе к нему послали. /л. 361/ А

что еси нам писал, чтоб нам свое жалованье прислати с своими послы к
Шихмамаевым детем к Ак мирзе да к Ханмагмед мирзе Шихмамаевым, да к
Янаи мирзе, да к Акназар мирзе, да к Мансырь мирзе, да к Яны мирзе
Баимирзиным детем Шихмамаева ж сына, и мы к Ак мирз
е и к Бек мирзе и к
братье их к Ханмагмед мирзе Шихмамаевым и к Янаи мирзе, и к Акназар мирзе,
и к Мансыр мирзе, и к Яны мирзе Баимурзиным детем Шихмамаева свое
жалованье с своим сыном боярским послали. А ты б к нам вперед именно
отписал, кого вам держати
у себя в кехкуватех 78, Ак мирзу ли Шихмамаева
или Бек мирзу внука Шихмамаева
-

кого вам /л. 361 об./ из них держати в
старейших. И мы к ним потому и свое жалованье учнем (в оригинале «утьнем»)
вперед присылати. А ныне есмя к ним к обема, к Ак мирзе и к Бе
к мирзе, послали
поровно свое жалованье по выпросу ваших послов. А что еси к нам писал, чтоб
нам свое жалованье прислати х Каракул мирзе Агишеву и х Кекуватову сыну к
Сакал мирзе, и мы х Каракул мирзе и к Сакал мирзе свое жалованье послали. А
что еси писал

к нам, чтоб нам дати Бекчюрину сыну Исенгилдею сто рублев
денег дочери твоей на покупку, Бекчюрину сыну Исенгилдею в руки дали. А что
еси к нам писал о Эл (в слове «Эл» буква «э» исправлена по написанному) мирзе
Исупове, и Эл мирзу к вам отпустити неприго
ж. Толко его к вам отпустите, и
вам в вашей Орде за /л. 362/ прежние ваши недружбы будет к убытку. А не
однова о том к вам писали. А что есми к нам писал о Аидар мирзе да о Али
мирзе Кутумовых, чтоб их к вам отпустити, и те мирзы и их казаки 79 нам
служат
и нашим жалованьем они устроены, и вам отдати их непригож. И
преж того о них к вам отказывано, и тебе о тех мирзах писати вперед
непригож. А что еси писал к нам о Козелее о Баичюрине аталыкове сыне,
которой взят в Казыеве улусе, а ныне деи он у Ил мирзы, и

его б к тебе
отпустити, и как того Козелея взяли, и толды ж его в животе не стало. А что
еси к нам писал о Устошегиме, которой преж того к тебе отпущен, чтоб нам
его и жену его, и дочь к тебе отпустити, и тот Устошагим /л. 362 об./ преж
того был к тебе от
пущен з Бекчюрою вместе. И в Казани он говорил с нашим
толмачем многие непригожие изменные речи, и потому он и ворочен. И в
Казани его не стало. А жена его пошла замуж. И жены с мужем розводити
-

того в нашем обычае не ведетца. Да чтоб нам велети женам тво
им и дочери
твоей, которая за бухарского царя сыном, полону купити (в слове «купити»
буква «у» переправлена из «ук»), и мы послом твоим женам твоим и дочери
полону купитиь велели. А что еси к нам писал, чтоб нам четырех жон твоих да
девяти сынов, да четырн
атцати дочерей в свое жалованье не забыти, и мы к
тебе и к твоим женам и детем свое жалованье с сыном боярским /л. 363/
послали по прежнему. А что еси к нам писал, что в городе близко Володимеря в
полону твоего улусного человека Алея жена его Танач да двое

детей, да три
души немецкого полону, и нам бы их х тебе отпустити, и ты б о том к нам
писал именно, где они полонены и скол давно, в котором городе. И мы того
сыскати велим и вперед тебе отпишем. Да к сыну б нам твоему к Тинмагмед
мирзе посла послати. И м
ы к сыну твоему к Тинмагметю свое жалованье
послали с служилым татарином. Да к зятьем бы нам твоим к Халевет сеиту
да х Кучюм Ах хозею, да х Тохтар мирзе Кутумову свое жалованье прислати. И
мы для тебя свое жалованье лехкое к ним послали. А что еси к нам п
исал, /л.
363 об./ чтоб нам пожаловати
-

х тебе отпустити Тучкея абыза да Енака,
которой шел в Азов, и донские казаки его поимали, и такова человека Янака не
сыскано, к нам его не приваживали. А Тучкеи абыз нам служит и испомещен в
Новегороде 80. В неволю
его отдати непригоже. А что еси к нам писал, чтоб
нам пожаловати
-

х Кучюк мирзе Магмедеву свое жалованье прислати, и мы
для тебя и для Сеидахметевы и его правды нынешние, что они с Урусом правду
учинили перед нашим послом, х Кучюк мирзе свое жалованье пос
лали и свыше (в
оригинале «свыже») прежнего. А что еси писал в другой своей грамоте о
денгах да о шафране, да о бумаге, и мы денег дватцат рублев дали послу
твоему Алею (в оригинале слово «алею» повторено в начале следующей
страницы) /л. 364/ и шафрану и б
умаги к тебе послали. И послов есмя твоих
Баибагиша и Алея, и Исенгилдея, пожаловав, в судех х тебе отпустили. Да
писал к нам брат твои Урус мирза, чтоб нам свое жалованье прислати к
Акбебеи мирзе да к Булат мирзе, да к Аи мирзе Шигимовым 81. И те мирзы се
е
весны с азовскими людми на Темниковские места приходили, а с ними нагаиских
людей всех ваших улусов было до шти тысеч. Да и послов своих те мирзы к нам
были вместе с вашими послы прислали. И мы тому удивляемся, где быть
правде? Ты, Тинехмат князь, и Урус

мирза
-

началные люди в Нагаискои Орде. А
толко вы учнете крепко держати, и таким молодым мирзам как от вас ходите
на воину /л. 364 об./ на наши украины? А вы сказываетеся перед нами прямы, а
такова воина безпрестанная на наши украины такими многими людми

нагаискими. И послов было нам тех мирз пригож казните за такое
напрасноство. В весну приходили воевать на украину, а [к?]оли не (написано
неразборчиво; ясно читается «олине» или «оилне», с выносной буквой «л») дни
послы от тех мирз к нам пришли. Да

мы, ка
к есть государи крестьянские, на
таких опалы не положили, а для твоей Тинехматовы княжие и брата твоего
Урус мирзы правды тех есмя их послов отдали твоим Тинехматовым и
Урусовым послом. А велели тех их послов отвести. И языка азовского /л. 365/ с
вашими по
слы и тех мирз с послы велели есмя ставити с очей на очи дияку
своему Ондрею Щелкалову. И тот язык перед вашими послы за тех мирз то ж
говорил. И вы б таких гулящих казаков и с мирзами уняли, чтоб вам, добрым и
прямым, в вашей правде с нами порухи не было.

А вперед бы есте нам тем
правду свою показали
-

через Волгу никакова человека не перепущали, чтоб на
наши украины нагаиских людей не ходил никакое человек. А которые нагаиские
люди, перелесчи за Волгу, а скажютъца на Волге нашим перевощиком 82 и
казаком в
олжским 83, что они идут кочевать за Волгу 84, а перевезши Волгу,
/л. 365 об./ иные в Крым пойдут да с крымскими людми на наши украины ходят,
да иные в Азов и с азовскими людми и с казыевыми людми на наши украины
приходят воевать. Да ещо по толку сее весны

с азовскими и с казыевыми
людми приходили на Темниковские места с теми мирзами их улусных людей до
шти тысяч. И вы б однолично тех молодых мирз уимали, а воров и смирели,
чтоб вперед нагаиские люди на наши украины с крымскими и с азовскими
людми не ходили
, чтоб такими воры молодыми мирзами и молодыми кочевными
черными людми 85 вашей правде порухи не было. /л. 366/ А вперед бы еси нам
свою службу и дружбу показал и со всеми своими мирзами и братьею, и с
племянники, и з детми, с которыми вместе кочюешь, того

беречь: никаковых
мирз и улусных людей через Волгу не перепущал, чтоб без вашего ведома
никакое человек через Волгу не перешел. А беречи велел бы еси болшое зимою,
чтоб на сю сторону Волги зимою не переходили. А хто кочевати и переидет с
Урусом, и Урус бы

того берег, чтоб от него нихто не отставал и к нашим
недругом х крымскому и к азовским людем ваши люди не приставали. Мы б от
таких воров и сами велели казаком боронитца, чтоб им неповадно было ходити
на наши украины. /л. 366 об./ А казаки донские и волжс
кие, и астараханские 86
того всегды просят у нас, да мы им не поволим ещо. Тех казаков имати велим и
вешать их, которые ваши улусы громят. Сами ведаете: толко такие многие
люди будут на Волге, толды и нам без кручины не будет, а вам и прямым
улусом нагаиск
им без тесноты от казаков не будет 87. И вы б, сами себе
розсудя, да тех воров унели, от которых ссора будет нашему государству и
вашей Орде Нагаискои. Да вести к нам подлинные были, и не одны, что ходил в
Черкасы Казыи мирза с азовскими людми, и в Черкасе
х его убили 88. И вы б,
меж себя поговоря з братом своим /л. 367/ с Урусом, да послали от себя своих
людей х Казыеве братье и к Абреим мирзе Исупову, и к улусным людем, чтоб с
вами были вместе, чтоб ваша Орда людми полнилась, чтоб нашим недрузем и
вашим бы
ло страшнее, а вам бы вперед прибытку. А похотят к себе нашего
жалованья, а учнут с вами жити вместе, будучи в нашем жалованье, и оне б
прислали к нам послов своих с вашими послы вместе. И мы свое жалованье к
ним учнем держати по вашему прошенью, хто чего
достоен. А подлинно о том
приказали есмя с вашими послы к тебе, к Тинехмату, и к Урусу. Да писали к нам
из Астарахани /л. 367 об./ воеводы наши, что стояли на море у волского устья
наши две бусы 89. И к вам наши воеводы писали, чтоб ваши улусные люди тех
б
ус не изпортили, не изсекли и не сожгли. И ваши улусные люди те бусы
изпортили и изпросекли, и гвоздье и скобы повыдрали 90. Да твои ж
Тинехматовы люди кочевали у нашего учюга 91 у Урутубы 92. Да на том учюге
городок и рыбные шелаши, и лес учюжнои сожгли.
И наши воеводы о том к
тебе о сыску писали, чтоб ты того накрепко велел сыскати, хто те наши суды
изсек и гвоздье и скобы повытаскали, и учюг сожгли, и, сыскав бы тех
виноватых людей, велел бы те наши бусы зделати или /л. 368/ велел за них цену
доправити,
а на учюге велел городок и шелаши зделати по старому, и лес
учюжнои привести на учюг тем же людем, которые своровали. И ты того
ничего не сыскал и в Астрахань к воеводам нашим о том не отписывал. И ты
то, друг

наш, делаешь не гараздо. Люди твои так воруют:

бусы наши
изпросекли и скобы и гвоздье повытаскали, и городок у нашего учюга и шелаши
учюжные, и лес, что приготовлено было к нашим учюгом, сожгли. А ты то не
сыскал и в Астарахань к нашим воеводам о том не отписал. И ты б, друг наш,
с нами правды своей н
е рушил. А тех людей, которые бусы изпросекли и скобы и
гвоздье повытаскали, и кото/л. 368 об./рые на учюге городок и шелаши
учюжные, и лес учюжнои сожгли, сыскал и велел те бусы зделати по прежнему
или велел за них цену заплатити. А городок на учюге и шел
аши учюжные велел
потому ж поставити, и лес учюжнои к учюгом велел приготовити. И вперед
бы еси людем своим заказал накрепко, чтоб люди твои вперед так не делали. Да
из Астарахани ж нам наши воеводы писали: которые наши астараханские
люди стрелцы и казаки
ходят из Астарахани на камыш зверя бить 93, и ваших
улусов нагаиские люди тех наших астараханских стрелцов и казаков на камыше
емлют да их убивают, /л. 369/ а иных продают в ыные государства 94. И ты б,
друг наш, своим улусным людем заказал и к брату своем
у к Урус мирзе, и ко
всей братье своей, и племянником послал, а велел о том заказати, чтоб на
камышех наших стрелцов и казаков ваши улусные люди не имали и не убивали, и
в ыные государства не продавали. А учнут вперед ваших улусов нагаиские люди
на камышех

наших астараханских стрелцов и казаков имати, а что, против
собрався, наши стрелцы и казаки вашим улусным людем учинят, и в том бы
вам на нас досады не было. А что еси к нам писал (в оригинале фраза «а что еси
к нам писал» написана дважды), чтоб нам к Тин
баи мирзе и к сыну твоему
Урмагмед мирзе денег прислати и смотрити б /л. 369 об./ нам Тинбаи мирзу и
сына твоего Урмагмед мирзу с Урус мирзою ровно, и преж того сын твои
Урмагмет мирза многие нам грубости учинил и на нашу украину на
Темниковские места войн
ою приходил, починши наперед иных мирз, и многие
убытки поделал. А Тинбаи мирза преж того нашего служилого татарина
станичную голову Янгирея Янсубина, которого есмя к нему посылали с своим
жалованьем, велел до смерти убита, а товарыщев его, наших казаков,
велел
пыткою пытати и животы их и лошади все велел у них поимати, и отпустил
их пеших. И Тинбаю было и сыну твоему Урмагмедю пригож и прежние свои
грубости перед нами памятовати и службою /л. 370/ покрывати. А мы были и
тогды хотели на них про то гневатися
. И ты, друг наш Тинехмат князь, и
брат твои Урус мирза преж того к нам писали, чтоб нам пожаловати
-

Тинбаю и Урмагметю вины их отдати, а они перед нами изправятца, и послов
бы нам к ним с своим жалованьем прислать. И мы для тебя, Тинехмата князя,
и Урус
мирзы, не памятуючи их к себе грубости, к Тинбаи мирзе и к сыну
твоему Урмагметь мирзе своих детей боярских и с ними свое доброе
жалованье к ним посылали многижды. А ныне есмя с своими послы х Тинбаю и к
Урмагмедю и свыше (в оригинале «свыже») прежнего сво
е жалованье послали.
Да и всякое было дурно /л. 370 об./ что ни было от нагаиских людей нашему
государству, то все было изправилось твоею к нам правдою и брата твоего
Урус мирзы правдою, и всех мирз, которые с вами кочюют. Правду еси нам и
братья твои, и д
ети твои перед нашим послом перед Михаилом Семеновым с
товарыщи преж сего учинили. А ныне Урус
-

брат твои, братья его и дети, и
племянники правду перед нашим послом учинили, и послов наших отпустили
есте к нам со всякою почестью. А сын твои Урмагмед мирза

и Тинбаи мирза,
мимо всех дабыв наше жалованье, и свою правду, на чем нам с тобою преж
того правду дали, а не добре и давно
-

тому год один /л. 371/ минул, Тинбаи
мирза нашего сына боярского Офонасья Бартенева, а сын твои Урмагмед
мирза нашего сына боярск
ого Бориса Навалкина, которые к ним были посыланы
от нас с нашим жалованьем в послех, безчестили и грабили, и пошлину девять
имали, и людем своим пошлину имати велели, чего при тебе и при отце твоем
Исмаиле князе не бывало. И мы их молодому разуму поудивил
ися. Послы наши
чем виноваты? То ли их вина, что к ним с нашим жалованьем с таким
приехали, что николи преж сего столко нашего жалованья к ним не было? А
будет за то над нашими послы безчестье такое чинили они (в слове «они»
буква «о»
-

греческая «омега»
-

переправлена из кириллической «о» и еще
какой
-
то буквы), что у вас в Нагаискои Орде в то время был нашего недруга
крымского царя посол? И то Тинбаи /л. 371 об./ и Урмагмед по своему
неустроиному уму, без вашие мысли такое безчестье над нашими послы
учинил
и. Да не познав своего сорома, к нам и послов своих прислали с вашими (в
оригинале «нашими») послы вместе. А им было за свои вины непригож послов
своих к нам прислати, и они послов своих прислали. А пишет к нам, чтоб нам
его, Тинбая, в своем жалованье ровн
о держати с тобою, с Тинехматом князем,
и с Урусом, а его, Урмагметя, с Урусом ровно держати. И нам было над их
послы пригож по тому ж учинити безчестье, как они над нашими послы
безчестье учинили. И мы учинили по государски, как нам пригоже быти в
правде
и в терпенье, поставя с очей на очи с их по/л. 372/слы своих послов перед
твоими и перед Урусовыми послы, и розпросити есмя велели дияку своему
Ондрею Щелкалову своих послов про их безчестье перед нашими послы и перед
Тинбаевым, и перед Урмагметевым послом
, чтоб вам было болши в ведоме.
Хоти б Тинбаи мирза и Урмагмет мирза и не такое безчестье делали над
нашими послы, и им было пригоже ли быти в ровне с тобою и с Урусом? В
Нагаискои Орде князь да нурадын 95 началные люди во всех мирзах. Непригоже
никоторому

мирзе с ними ровну быти. Нам ваше отечество издавна известно.
И нам к ним за такое безчестье своего жалованья и малого посылати было
непригож, что они такие /л. 372 об./ дела лихие вставливают
-

пошлину, чего
при отце твоем и при деде, и при тебе не бывал
о, да и не надобно быти. И вам
ведомо гараздо, что мы в пошлину никому ничего не даем, ни посылаем и не
выпрашиваем ничего. И вам того пригож над своею братьею и над своими
детми, и над племянники смотрити и от таково безделья их уимати, чтоб их
безделным
задором вашей Орде которые порухи не было. А ныне есмя х Тинбаю
мирзе и к Урмагмед мирзе потому и своих детей боярских послати не хотели. А
твои, Тинехматовы княжие, и Урусовы послы нам били челом, чтоб нам
пожаловати
-

ныне х Тинбаю и к сыну твоему к Урма
гмедю /л. 373/ послов
своих с своим жалованьем послати, а они вперед перед нами таковы не будут.
Да и правду нам на том послы ваши учинили и шерть дали, что Тинбаю и сыну
твоему Урмагметю, приехав к тебе, к Тинехмату князю, во всем перед нами
изправитися и

послов наших вперед ничем не безчестити, и пошлин никаких не
вставливати. И мы ныне для твоей, Тинехматовы княжие, и брата твоего
Урусовы правды и для послов ваших челобитья х Тинбаю и к сыну твоему
Урмагмедю своих детей боярских с своим жалованьем послал
и. Хотим их
изправленья перед собою еще посмотрити. И будет перед нами изправятца, а
учнут с тобою быти в послушанье, /л. 373 об./ и наше жалованье к ним по
твоему прошенью об них вперед будет по прежнему. А с тобою и с Урусом и
вперед ровняти их не пригож
е. С сею своею (в слове «своею» буква «е»
исправлена по написанному) грамотою послали есмя к тебе своего сына
боярского Ивана Грозново, наказав о всем подлинно. Да с ним послали
станичную голову Исеня Келдешева. И ты б посла нашего Ивана Грозново и
станичн
ую голову Исеня Келдешева, не задержав, на весне рано к нам
отпустил и своих послов к нам прислал. Писано на Москве лета 7085 сентебря
месяца.

А се такова наказная память дана Ивану Грозново.

«
/л. 374/ Память Ивану Игнатьеву сыну Грознову. Как оже даст Бог

приедет в
Нагаи к Тинехмату князю, и кого Тинехмат князь пришлет к нему встречю, а
велит ему подворье указати, и корм ему от Тинехмата князя привезут, и Ивану
тому дати что пригож не от велика, а не в пошлину. А в пошлину ему никому
ничего никак не давать
. А хто ему двор укажет, а корму не явит, и ему тому
не давати ж ничем. А как велит ему Тинехмат князь быти у себя, и кого по
него пришлет, и Ивану тому человеку не давати ничего. А как пойдет х
Тинехмату князю, и хто у него учнет каких пошлин просить, и е
му пошлин не
давати никаких. /л. 374 об./ А нечто батог покинут да учнут пошлину просите
у батога 96, и Ивану пошлин никаких не давати. А у дверей начнут просити
пошлин 97, и Ивану ничего не давати ж. А нечто ево не пустят без пошлин к
Тинехмату князю, ино

и прочь пойти, а пошлин никаких не давати. А говорити:
преж того при отце их Исмаиле князе и при иных князех пошлин никоторых не
бывало, и мне и ныне пошлин никаких не давати ж. И однолично Ивану о том
стоять крепко и пошлин никаких не давати, опричь того
, хто Ивана чем
почтит, и Ивану тому за его добро дати что пригож, а не в пошлину. А в
пошлину ему однолично ничего никому не давати. О том ему стояти крепко. А
велит ему Тинехмат князь идти прямо к себе, /л. 375/ и зацепки ему никоторые
не учинят и о пошл
инах ему не учнут говорити, и Ивану идти прямо к
Тинехмату князю и от царя и великого князя поклон правити и поминки явити
по казенному списку по Тинехматову приказу, что велит себе Тинехмат князь
явити. А что дать велит тайно, и ему тайно дати. А после по
минков речь
говорити по записи, по царя и великого князя наказу.

Да память Ивану. Будучи ему у Тинехмата князя, розведывати себе тайно, как
ныне Тинехмат князь живет з братьею своей и с племянники, за кого ся люди
болши имают и кого себе вперед прочат
-

Ти
нехмата ли или /л. 375 об./ иного
какого мирзу, и с крымским ему и братье его ссылки каковы были, и что про
Крым думают
-

о всем том доведыватся подлинно. Да и того ему проведывать
накрепко, которые его братья дородны [и] (союз «и» оборван, востановлен по
смыслу) [с]воими (в слове «своими» буква «с» оборвана) улусы силны. Или будет
хоти своими улусы и не силны, толко будет которых улусные люди любят и
прочат, того ему все проведывати себе накрепко. Да и того ему проведывати,
у которых болших мирз сколко сын
ов и в каковы которые лета, и каков
которой собою.

А нечто Тинехмат князь или которые мирзы похотят идти ратью на царя и
великого князя /л. 376/ украины, и Ивану о том царя и великого князя без вести
не держати, а послати с теми вестьми татарина служилого
или вожа. А
нелзе будет татарина послати, да послати полоненика, добыв, или в
Астара[ха]нь (в слове «Астарахань» буквы «ха» оборваны) с теми вестьми
отослати. А одноконечно царя и великого князя без вести не учинити.

А нечто пойдет крымской царь к Астараха
ни 98, и ведомо то будет в Нагаех, и
Ивану говорити, чтоб Тинехмат князь на крымсково сам пошел и искал бы над
ним дела, как пригож, и Астарахани б помогал. Тем бы царю и великому князю
дружбу учинил по своей правде. /л. 376 об./ А в Астарахань бы царя и в
еликого
князя воеводам весть послал, чтоб жили бережно.

А нечто Тинехмат князь на посолстве велит у себя быти Ивану, а учнет
сидети на коне и велит Ивану, сшедчи с лошеди, поклон правити и посолство
говорити, и поминки явити 99
-

и Ивану от государя поклон
а не правити и
посолства не говорити, и поминков не являти, идти к себе в стан, проситися
ему к государю царю и великому князю.

А Тинехмат князь по поминки в стан кого пришлет, и ему поминков не казати и
не давати, а говорити: «Прислан есми от своего госуд
аря х Тинехмату князю, и
яз коли посолство государя своего изправлю, и тогды и по/л. 377/минки
-

государево жалованье явлю».

А нечто поминки похотят взяти силою, и Ивану за то стояти и поминков не
давати, а говорити: «Каково надо мною безчестье учинит Тине
хмат князь, и
государь наш над Тинехма[товы]м (в слове «Тинехматовым» буквы «товы»
оборваны) послом и свыше того безчестье велит учинити и вперед к нему
своего посла не пошлет».

А велит к себе Тинехмат князь Ивану итти в шатер или в ызбу, и Ивану в
шатер и
ли в ызбу идти и поклон правити, и посолство говорити, и поминки
явити по государеву наказу.

Да память Ивану Грозново. Говорити ему Тинехмату князю тайно, чтоб того,
опричь Тинех/л. 377 об./мата князя, не ведал нихто, что он государю преж того
правду учини
л перед государевым послом перед Михаилом Семеновым, да и со
государевым послом с Ываном с Мунехиным и с своими послы ныне ко государю
о том же приказывал: как [кр]ымскои (в слове «крымской» буквы «кр»
оборваны) царевич 100 у него будет, и ему его прислати

ко царю и великому
князю. Да и Урус мирза ныне перед государевым послом перед Смирным на том
государю правду ж учинил. И Тинехмат бы князь вместе с Урус мирзою, помня
свою правду, на чем государю правду дали, крымского царевичя, как у них
будет, ко госуда
рю прислали
-

тем бы свою правду совершили.

Да память Ивану. Послан с ним для государева /л. 378/ дела станичная голова
Исен Келдишев да товарыщи его Ишим Богданов да Дзянгилди Исенев. И им для
государева дела велети быти с собою вместе.

Да память Ивану. П
осланы [с] (предлог «с» оборван, восстановлен по смыслу)
[госуда]ревым (в сокращенном слове «государевым» (под титлом) буквы «гд»
оборваны) жалованьем служилые татарове к Тинехматовым княжим детем
особно, опроче иных Тинехматовых княжих детей.

К Тинмагмед
мирзе послан Ушак Абдалов Исеневы ж станицы Келдишева.

К Баитерек мирзе послан служилой татарин Собакуи Бисубин Бидеевы
станицы Бахтеярова. /л. 378 об./ А велено тем татаром ехати с Ываном
вместе.

Да память Ивану. Послано с ним государево жалованье к Тинех
матовым
княжим зятьям
-

[х] (предлог «х» оборван, восстановлен по смыслу) [Ха]левет
(в слове «Халевет» буквы «Ха» оборваны) сеиту да х Кочом Ах хозею, да х
Тохтар мирзе Кутумову, да х Каракул мирзе Агишеву, да к Сакал мирзе
Кехкуватову сыну. И ему х тем ми
рзам государево жалованье розослати с
служилыми татары, которые с ним посланы. А велети им государево
жалованье роздати по казенному списку, что х кому послано. А как роздадут, и
им велети быти с собою же вместе.

/л. 379/ А нечто Тинехмат князь и Урус мирз
а захотят Ивана с товарыщи и
своих послов отпустити ко царю и великому князю на сей зиме, и Ивану с
товарыщи Тинехмату князю и Урус мирзе по государеву наказу говорити
накрепко, чтоб их и своих по[слов] (в слове «послов» буквы «слов» оборваны)
[зи]мою(в сл
ове «зимою» буквы «зи» оборваны) не отпущали, что им зимою
дойти невозможно, а отпустили бы их и своих послов на весне. А учнут будет
Тинехмат князь и Урус мирза кочевати близко Астарахани 101, и им проситися
у Тинехмата князя и у Уруса зимовати в Астараха
ни, а на весну они будут
опять у Тинехмата князя и у Урус мирзы з братьею, и они их тогды от себя
отпустят и своих послов ко царю и великому князю пошлют. /л. 379 об./
.

А
нечто Тинехмат князь и Урус мирза учнут кочевати близко Астарахани, и от
себя отпусти
ти их в Астарахань не похотят, и то положите на их воле и
жити у них, а в Астарахань им зимовати не проситесь. А с весны [им] (слово
«им» оборвано, восстановлено по смыслу) проситися, чтоб Тинехмат князь и
Урус мирза с весны ранее их и своих послов ко царю

и великому князю
отпустили по прежнему обычею.

Да память Ивану Грозново. Послан со государевым жалованьем к Ак мирзе да к
Бек мирзе Шихмамаевым Тимофеи Лачинов. А велено ему быти у обеих их
вместе. И нечто будет Ак мирза кочюют с Тинехматом князем, а Бек
мирза
опроче, /л. 380/ и Ивану, обсылася с Тимофеем, говорите Тинехмату князю,
чтоб Тинехмат князь велел Бек мирзе быти с Ак мирзою вместе, или б Ак мирза
к Бек мирзе ехал, и Тимофеи Лачинов им обема посолство изправит и
государево жалованье... [отдас?]т (
несколько букв оборвано). А не будут
вместе, и Тимофею быти у Ак мирзы, а опосле и у Бек мирзы, где Бек мирза
будет.

Да память Ивану. Нечто велит на чем Тинехмат князь какие пошлины взяти
или его и служилых татар, и его людем чем обезчестят, и ему пошлин
о
днолично никаких не давати
-

о том стояти крепко. А Тинехмату князю
говорите /л. 380 об./ накрепко, чтоб пошлин не вставливал никаких; учинит над
ним какое безчестье
-

и государь к нему посла своего вперед никакова человека
не пришлет.

Да память [Ив]ану (в

слове «Ивану» буквы «Ив» оборваны). Говорите ему
Тинехмату князю, что приходили сее весны на Темниковскую украину нагаиские
мирзы Акбебеи мирза да Булат мирза, да Аи мирза Шигимовы дети и иные
мирзы со многими с нагаискими людми, с азовскими людми вместе.

И Тинехмат
бы князь вместе з братом своим с Урус мирзою вперед людей своих уимали,
чтоб они на государеву украину войною не ходили. Тем бы они своей правды не
рушили /л. 381/ и государева жалованья к себе не забывали и вперед не
потеряли. А тем бы правду
свою перед государем вперед показали: зиме и в
лето люди свои за Волгу никакова человека не перепущали, обсылася со
государевыми людми, которые будут н[а] (в слове «на» буква «а» оборвана)
[Во]лге (в слове «Волге» буквы «Во» оборваны). И которые их люди вп
еред
пойдут за Волгу на государевы украины, и они б тех воров, имав, велели
казнити. А не учнут вперед людей своих уимати, а учнут нагаиские люди на
государевы украины войною приходити, а будет на Волге для береженья рать
-

и что будет улусным людем какая
теснота, и в том бы им вперед жалобы не
было.

/л. 381 об./ И о всем Ивану с товарыщи делати дело царя и великого князя по
царя и великого князя наказу и смотря по тамошнему делу, как будет пригож и
как их Бог вразумит. А царя и великого князя о всем без ве
сти не держати,
чтоб однолично царь и великий к[нязь] (в сокращенном слове «князь» (под
титлом) буквы «нз» оборваны) [о]т (в слове «от» буква «о» оборвана) них о
всяких делех без вести не был.

Да память Ивану с товарыщи. Нечто не дошед нагаиских улусов, уч
инятца им
вести про которое дело про крымское или про нагаиское о царя и великого князя
украинах или про астараханскои приход воинских многих людей, а нечто будет
которые нагаиские мирзы Тинехмата со княженья згонят, и хто будет после
Тинехмата на княженье

-

и Ивану /л. 382/ часа того с теми вестми прислати
ко царю и великому князю татар, которые с ним посланы. И отписати ему ко
царю и великому князю о всех тех вестех подлинно. И будет дело великое, и
Ивану, после того спустя день или два, и иного татарина
послать с теми же
вест[(ь?)ми] (в слове «вестми» (или «вестьми») буквы «(ь?)ми» оборваны).

А нечто в Нагаех Ивана задержат, и правду свою Тинехмат князь порушит, и
Ивану, будучи в Нагаех, посылати с вестьми ко царю и великому князю тех
татар, которые с ним

и с его товарыщи посланы. И в Астарахань с вестьми
посылати, чтоб однолично царь и великий без вестей не был. И о всем дело царя
и великого князя делати по царя и великого князя наказу и посмотря по делу, как
будет пригож и как его Бог вразумит. А царя и
великого князя о всем без вести
не /л. 382 об./ держати, да и в Астарахань ему воевод без вести не держати.

А нечто та весть Ивана застанет на пути, что на княженье будет иной князь,
и Ивану тогды х тому [князю] (слово «князю» оборвано, восстановлено по
см
ыслу) не ходити, а идти в Астарахань с тою вестью ко государю.

Да память Ивану. Взяти ему для государева дела из Касымова два вожа. А
будут к нему в Нижней, и Ивану велети тем вожем для государева дела быти с
собою вместе
»
.

А се такова речь дана Борису Дом
ажирову.

«
Говорите от царя и великого князя Ивана Васильевичя /л. 383/ всеа Русии Урус
мирзе Борису Доможирову.

Божиею милостию царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии теб[е] (в
слове «тебе» буква «е» оборвана), [Урус] (слово «Урус» оборвано,
восст
ановлено по смыслу) мирзе, велел поклонитися.

Царь и великий князь велел тебя [о] (предлог «о» оборван, восстановлен по
смыслу) [здо]ровье (в слове «здоровье» буквы «здо» оборваны) вспросити, как
тебя Бог милует.

Да подати ему грамота.

А после грамоты явит
и ему поминки явные, а наперед обослатися о том с Урус
мирзою и память к Урус мирзе послати, что ему всего послано, и что велит
себе явити (в слове «явити» последняя буква «и» переправлена из «i» ) перед
людми, и что велит себе принести помнков наедине. И
как ему прикажет Урус
мирза, и по тому /л. 383 об./ Борису поминки ему и явити. А что велит себе
принести наедине, и Борису то отдати ему наодине.

А се речь говорити Борису Урус мирзе.

Царь и великий князь велел тебе говорити. Прислал еси к нам людей своих

Келдеураза да Курмана с своими грамотами и с челобитьем. И мы грамоты
твои выслушали и вразумели. И что еси писал к нам в своих грамотах, чтоб к
нам х тебе свое жалованье посылати по тому ж, что есмя посылали отцу
твоему Исмаилю князю, а ты перед нашим сы
ном боярским перед Смирным
Вышеславцевым роту и шерть учинил, что тебе от нас быти неотступну. /л.
383а/ Ты то делаешь гараздо, что еси роту и шерть учинил и на своей правде
хочешь стояти. И ты б вперед з братом своим с Тинехматом князем [на]
(предлог «на»

оборван, восстановлен по смыслу) правде стоял и нам прямил, и
себе всей Орде Нагаискои прибыток делали, памятуючи преж[нюю] (в слове
«прежнюю» буквы «нюю» оборваны) отца своего Исмаиля князя перед нами
правду. А мы свое жалованье к тебе послали ровно во в
сем з братом твоим с
Тинехматом князем и свыше прежнего. А о которых своих делех и о запросех, и
о полоненикех писал еси к нам в своих грамотах, и мы к тебе о всех тех делех
писали в своих грамотах с своим послом з Борисом Доможировым.

А се такова грамота
послана к Урус /л. 383а об./ мирзе з Борисом з
Доможировым.

Божиею милостию от царя и [ве]ликого (в слове «великого» буквы «ве»
оборваны) князя Ивана Васильевичя всеа Русии Урус мирзе слово наше то.
[Пос]лал (в слове «послал» буквы «пос» оборваны) еси к на
м послов своих
Келдеураза да Курмана с своими грамотами. А в грамотах своих к нам писал
еси: толко мы тебя прямым другом назовем, пожалуем, и что жаловал отцу
твоему Нурадину мирзе 102 Темир Кутлуи царь 103 по сороку тысеч алтын 104
-

сполна б нам пожалова
ть. А будет одна денга не сполна, и мы тебя непрямым
другом назовем. И толко наше жалованье к тебе скудно будет, и мы тебя и к
шерти /л. 384/ [на] (предлог «на» стерт, восстановлен по смыслу) што велели
приводити? А Сафа Киреи 105 царь отцу т[вое]му (в сло
ве «твоему» буквы
«вое» оборваны) Исмаилю князю по сороку тысеч алтын из Казани жаловал
106. И царев Темир Кутлуев юрт Астарахань, и Алибаев, и Алтыб[ае]в (в слове
«Алтыбаев» буквы «ае» (или «ее») оборваны) [юр]т 107, и Болгарской царев
юрт (в слове «юрт»
буквы «юр» оборваны) 108, и Ардабаев 109 с тритцатью
Тюмени 110 со всем в наших руках стоит. А от отца нашего юр[та]... (буквы
«та» в слове «юрта», а также, возможно, одно последующее слово оборваны)
часть в наших же руках стоит. Прежним отцом твоим жалова
нье было, и мы
то ведаем. И те юрты и жалованье мало не все у нас же в руках. А отец твои
Идиги 111 князь отцу нашему и деду нашему служивали и жалованье имывали.
А отец твои Нурадин мирза Темир Кутлую царю служивал и жалованье
имывал. А отец твои Исмаиль
князь Сафа Кирею царю служивал и жалованье
имывал. А отец наш в братстве на том и жалованье. А ты нам роту и шерть
учинил /л. 384 об./ недруга нашего стрелою стрелять и саблею учнешь сечь, а на
всякого друга нашего другом быти [д]а (в слове «да» буква «д»
оборвана) на
недруга нашего недругом быти. И толко мы тебе что отец твои [имы]вал (в
слове «имывал» буквы «имы» оборваны) ис тех из дву юртов два сорок тысеч
алтын дават[и] (в слове «давати» буква «и» оборвана) а ты толко о том
учнешь писати, и наша б рота

и шерть на твоей шее была. А толко мы из тех
из дву юртов дву сорок тысеч алтын не пожалуем
-

то мы ведаем. А
пожаловати б нам
-

из сорока тысеч алтын за дватцать тысеч алтын шуб и
однорядок 112 добрых из своей казны дати, а пять тысеч алтын денег
казначе
ю имелдешу твоему Курману пожаловати бы нам дати. А пятнатцать
тысеч алтын из казны б нам прислати. /л. 385/ Да челобитье твое то.
Которые летось послы твои ехали Волгою, и из Кунгуля 113 встретили их
стрелцы и казаки да из пищали убили Хан Mи[рзи]на (в сл
ове «мирзина» буквы
«рзи» оборваны) посла Актугана (в слове «Актугана» выносная буква «к»
переправлена из «и» или «н»). И которые его убили, и тех дву человек сотник
стрелецкой Дружина Ковардицк[ои] (в слове «Ковардицкои» буквы «ои»
оборваны) [в] (предлог
«в» оборван, восстановлен по смыслу) Кунгул привез. И
нам б их велети тебе отдати или велети за Актугана то ж дати, что и за
Булаксуфу заплатили. Да Ямгурчеи улановы 114 две жены да дочь есть, да три
головы полонянки, да Алмагмет, да Ичкара
-

два человека
твои паробки 115
кашевары. И нам бы пожаловати
-

их отдати. Да летось посол твои Янтемир
купил в Касимове две души полону и в Касимове Ярлагамышем зовут одного
человека продал был, да подговорил его опять /л. 385 об./ и оставил у себя. И
нам бы пожаловать
-

его отдати. Да прошлой зимы с астараханскими людми
посылал еси на казаков, которые суды громят [и] (союз «и» оборван,
восстановлен по смыслу) [св]оих (в слове «своих» буквы «св» оборваны) лутчих
сорок пять человек. И они на них ходили и неколко лю[деи] (
в слове «людей»
буквы «деи» оборваны) у них побили, а ис твоих людей одново доброво человека
убили. А у него осталися многие племянники, и ныне челом бьешь, чтоб нам
досталную братью пожаловати. Да к нам еси прислал брата его, а зовут его
Теребердеем, и на
м бы его пожаловать. Да того меж нас с тобою другов и
недругов много, и толко нам (буква «н» в слове «нам» переправлена из «о») на
тебя учнут сорити или хулити братья твои болшие и меншие, да и сына
твоего Хан мирзу, хто на него /л. 386/ учнет сорити или х
улити, и нам бы
самого тебя и сына твоего Хан мирзу, око на око не сведчи и не сыскав,
одно[лично не?] (несколько букв оборвано, восстановлено предположительно,
по смыслу) верити. Да пожаловати б нам т... (несколько букв оборвано)
Кумгуля зимнее платье и з
имней запас велети дати, что тебе зиме самому
носити: ш[уб]y (в слове «шубу» буквы «уб» оборваны) кунью добрую под сукном
да шапку [ч]ерну (в слове «черну» буква «ч» оборвана) горлатну, да что зиме
пить пятнатцать батманов 116 меду, да пятнатцать батманов
круп, да
пятнатцать возов рыбы з учюгов. Да пожаловати б нам казначею твоему
Курману
-

ослободити на тебя полонянок и полоняников купити. И казначея бы
твоего Курмана, пожаловав, наборзе к тебе отпустити. Да пожаловати б нам
ка/л. 386 об./шевара твоего Аба
ша и жену его Исеня к тебе отпустити. Да
которой мирза умер у Тугаша (так в документе; следует: Тогуша или Тугуша,
ср. ниже, л. 391 об.) 117...[князя?] (несколько букв оборвано; восстановлено по
смыслу, на основании последующего текста, см. ниже, л. 391 об
.), и его б куны
нам пожалова[ти] (в слове «пожаловати» буквы «ти» оборваны)
-

[ве]лети (в
слове «велети» буквы «ве» оборваны) отдати. Да в Кунгуле одиннатцать
человек людей твоих ес[ть] (в слове «есть» буквы «ть» оборваны) беглых, в
головах один
-

зовут И
ваном, а другово Ивашком. И нам бы к воеводам в Кунгул
отписати, а велети их отдати. Да племянника твоего Сеидахмет мирзина
имелдеша, родом хат, Баичюрин сын Козелеи ходил на воину с Маитамал агою
118, и его взяли. И ты пожаловал б
-

велел его отдати. Да п
оехал к Москве
паробок твои, родом наиман 119, Ишмамет, и нам бы пожаловати
-

тамги с
него имать /л. 387/ не велети. Да пожаловал бы нам Асу [ми]рзу (в слове
«мирзу» буквы «ми» оборваны) и Арыслан мирзу, и Каплана мирзу и к [и]х (в
слове «их» буква «и» обо
рвана) [сыно]веем (в слове «сыновем» буквы «сыно»
оборваны) и к дочерем жалованье при[слат]и(в слове «прислати» буквы «слат»
оборваны). Да пожаловати бы нам пле[мянни]ка(в слове «племянника» буквы
«мянни» оборваны) твоего Кучюк мирзину жен[у] (в слове «жен
у» буква «у»
оборвана) да сына, да [д]oчь (в слове «дочь» буква «д» оборвана)... (несколько
букв оборвано) что у тебя сестра Каратат... (несколько букв оборвано), а
даешь ее замуж. И нам бы ей пожаловати
-

прислати шуба бархат з золотом
на соболех да шубу
камчату на куницах, да шапку лисью черну. Да Булат мирзу
да Асанак мирзу, да Тиналеи мирзу, да Акбабеи мирзу, да Акбулат мирзу, да Аи
мирзу Шигимовых детей гараздо б нам пожаловати. /л. 387 об./ Да Акбебеи
мирзину жену Шеидякову 120 княжюю дочь
-

и ее б по
жаловать. Да Улу
-
каны
мирз[e] (в слове «мирзе» буква «е» оборвана) да Арыслан мирзе, да Али
мир[зина] (в слове «мирзина» буквы «зина» оборваны) сына Ишали мирзу
пожаловати... (несколько букв оборвано) жалованье к [ни]м (в слове «ним»
буквы «ни» оборваны) п
рисла[ти] (в слове «прислати» буквы «ти» оборваны).
[Ко]торои (в слове «которой» буквы «ко» оборваны, восстановлены по смыслу)
полон поима[л] (в слове «поимал» буква «л» оборвана) Сабак мирза
-

двенатцать душ, а нам бы пожаловати
-

велети их отдати. Да что

на тебя с
тое стороны воины есть 121, и нам бы пожаловати
-

прислати к тебе из
Кунгуля сто пятьдесят человек конных стрелцов. И мы грамоты твои,
выслушав, вразумели гараздо. И что еси писал к нам, что жаловал отцу твоему
Нурадину мирзе /л. 388/ Темир Кутл
уи царь по сороку тысеч алтын, и нам б
тебе то ж пожаловати
-

посылати... (несколько букв оборвано) тех бы сорок
тысяч алтын, пожало[вати] (в слове «пожаловати» буквы «вати» оборваны)
нам
-

за половину за дват[цать] (в слове «дватцать» буквы «цать» оборван
ы)
тысеч алтын прислати шубами и однорядками. И мы к тебе свое жалованье
-

шуб [и] (союз «и» оборван, восстановлен по смыслу) однорядок послали с своим
сыном боярским з Борисом з Доможировым. А с твоим послом послали есмя к
тебе сто дватцать рублев денег.
А вперед бы еси таких запросов не писал, чего
отец твои не писывал, а держал бы еси перед нами правду, на чем еси нам
правду и шерть дал. A...[наше?] (несколько букв оборвано) жалованье к тебе и
вперед будет без оскуденья, /л. 388 об./ смотря по правде по
твоей. А что еси
писал к нам: которые послы были на Москве и ехали Вол[гою] (в слове «Волгою»
буквы «гою» оборваны) [к] (предлог «к» оборван, восстановлен по смыслу)
Астарахани, и встрет...[или их?] (несколько букв оборвано, восстановлены по
смыслу) стрелц
ы и казаки, да ис пищали уб[ил]и (в слове «убили» буквы «ил»
оборваны) Хан мирзина [пос]ла (в слове «посла» буквы «пос» оборваны)
Актугана. И что за Булаксуфу летось заплачено, а за Актугана б нам
пожаловати
-

то ж заплатити. И писали к нам из Астарахани в
оеводы и
дияки: шел из Астарахани на судне с рыбою свияжскои жилец Митка Слинков,
и как пришел по конец Змеевых гор 122, и пришли на него нагаиские люди,
которые летось шли с Москвы полем и конми, и взяли у него бечевщиков
двенатцать человек. /л. 389/ ...
(несколько букв оборвано) Куземку Балахонца с
товарыщи, да шти человек ранили, и ис тех три человеки умерли. И оде...
(несколько букв оборвано) досталь нашими казаки судно... (несколько букв
оборвано) и как будут в Девьих горах 123... (несколько букв оборв
ано) верху на
нагаиские по[слы?] (несколько букв оборвано), которые летось у нас [бы]ли (в
слове «были» буквы «бы» оборваны), и поворотили к его судну, и он учел к л...ти
(несколько букв оборвано) и их вспрашивати, что за люди, и они ему по руски ни
по тат
арски ответу не дали и умели спешите к его судну. И он, Митка, увидя
их, что с ними руских людей и толмачей нет, да почал стрелять из пищалей. И
нагаиские послы от его судна отворотили. И он у (так в документе; вероятно,
следует: от) них в своем судне убеж
ал. А опосле нагаиских послов шел в стругу
сотник стрелецкой Дружина Ковардицкои, которои послов провожал в
Астарахань /л. 389 об./ из Казани. И нагаиские послы тому сотн[и]ку (в слове
«сотнику» буква «и» стерта) сказали, что у них человека убили. И сотник

Дружина убитово человека у н[их?]... (несколько слов оборвано) Дружина
Митку Слинкова тyт... (несколько слов оборвано в Астарахань к [вое]водам (в
слове «воеводам» буквы «вое» оборваны). И мы для т[воего] (в слове «твоего»
буквы «воего» оборваны) прошенья

за Хан мирзина посла за Актугана велели на
том на свияжском жилце на Митке на Слинкове взяти пятьдесят рублев и
отдать велели твоим послом. А которых его казаков нагаиские послы поимали,
и ты б тех казаков велел сыскати, а сыскав, отослали (так в документ
е;
вероятно, следует: отослати) их в Астарахань к нашим воеводам. А сотника
Дружину, которой нагаиских послов провожал, велели есмя его в Казани бить
кнутом: зачем он /л. 390/ оставаетца и не в одном месте с послы ехал, и того
не уберег. А что еси писал к
нам: Ямгурчеи улан[овы две жены] (несколько слов
оборвано; восстановлено по смыслу на основании предыдущего текста
-

см.
выше, л. 385) да дочь есть, да три голо[вы] (в слове «головы» буквы «вы»
оборваны) [полон]янки (в слове «полонянки» буквы «полон» оборв
аны), да
Алмагметь да Ичк[а]ра (в слове «Ичкара» первая буква «а» оборвана) [тво]и (в
слове «твои» буквы «тво» оборваны) паробки кашевары. И нам бы их
пожаловати
-

отдати. И ты б к нам о том отписал [по]длинно (в слове
«подлинно» буквы «по» оборваны), где
те Ямгурчеевы жены и дети, и полон, и
где паробки твои Алмагметь да Ичкара взяты, или собою приехали, и в
котором году. И мы их вперед велим сыскати да о том к тебе велим отписати.
А что еси писал к нам, что посол твои Янтемирь купил в Касимове две души
по
лону, и в Касимове Ярлагамышем зовут одного человека продал был да опять
его подговорил, /л. 390 об./ и нам бы пожаловати
-

его отдати. И мы того
посылали сыскивати, да вскоре сыск не нял. А вперед... (несколько слов
оборвано) [бр?]атии. А сыскав, толко ег
о добудут и... (несколько слов
оборвано) [ва?]м отдати. А что еси писал к нам... [чтоб] (несколько букв
оборвано, восстановлено по смыслу) нa[м] (в слове «нам» буква «м» оборвана)
тебя пожаловати
-

велети дати из Астарахани зим[не]е (в слове «зимнее»
буквы

«не» оборваны) платье, что тебе зиме носити, и запасу
-

меду и круп, и
рыбы, и мы прошенья твоего не оставили есмя: в Астарахань к воево
-
дам (в
слове «воеводам» вторая буква «о» переправлена из «е») писали, а велели тебе
из Астарахани дати шубу под сукном

на куницах да кафтан камчят, да шапку
черну, да запасу
-

пятнатцать пуд меду да пятнатцать четвертей 124 круп,
да пять четвертей толокна, да воз рыбы. А что еси писал /л. 391/ к нам
пожаловати
-

казначею твоему Курману ослободити на тебя добрых
[полонян]о
к (в слове «полонянок» буквы «полонян» оборваны, восстановлено по
смыслу на основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 386) и полоняников
купити, и...[казначея] (несколько букв оборвано, восстановлено по смыслу)
твоего Курмана нам, [по]жал[ов]а[в] (в слов
е «пожаловав» буквы «по», «ов» и
конечная «в» оборваны, восстановлены по смыслу), [к] (предлог «к» оборван,
восстановлен по смыслу) тебе отпустити. И мы казна[чея] (в слове «казначея»
буквы «чея» оборваны) [т]воего (в слове «твоего» буква «т» оборвана)
Кур
мана, не задержав, к тебе отпустили и полоня[нок] (в слове «полонянок»
буквы «нок» оборваны) и полоняников ослободили есмя казначею твоему
Курману на тебя купити. А что еси писал к нам, чтоб нам кашевара твоего
Абаша и жену его Исеня к тебе отпустити, и мы

про него сыскивали, и про
него нигде ведома нет. И ты б к нам о том подлинно отписал, где он взят, или
сам въехал, и мы вперед про него велим сыскати. А что еси писал к нам о мирзе,
/л. 391 об./ которой умер у Тогуша князя, чтоб нам пожаловати
-

куны его
велети отдати, и тебе о том и писа...[ли?] (несколько букв оборвано) ж:
которые воры ходил и... (несколько букв оборвано) Казань в лешие места на
Луговую сто[ро]ну (в слове «сторону» буквы «ро» оборваны) 125 и луговых
людей от нас отводили, и на всякое… (н
есколько букв оборвано) наводили...
(несколько букв оборвано) захотели луговые люди, которые воровать не
захотели, поимав, привести в Казань к нашим воеводам, и они побежали. И их
дошел свияжскои князь Тугуш, нам прямечи. И их побил князь Тугуш, а у князя
Тугуша на том деле племянника убили. И таких дел и поминать не пригодитца,
соромитца вперед таких дел пригоже. Вор воровал, потому над таким и стало.
А на обе стороны бои был 126. /л. 392/ Что то и сыскивать? А что еси писал к
нам о полону, что в Кунгуле о
диннатцать человек людей твоих... (несколько
букв оборвано) [б]еглых (в слове «беглых» буква «б» оборвана), в головах одного
зовут Ив[аном] (несколько букв оборвано; восстановлено по смыслу на
основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 386 об.), [дру]гово

(в слове
«другово» буквы «дру» оборваны, восстановлены по смыслу) Ивашком, и нам
бы...[к воеводам в Кунгул отпис]ати (несколько букв оборвано; восстановлено
по смыслу на основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 386 об.), а велети
их...[отдати] (несколь
ко букв оборвано; восстановлено по смыслу на основании
предыдущего текста
-

см. выше, л. 386 об.). И писали к н[ам] (в слове «нам»
буквы «ам» оборваны) и астараханские воеводы, что они того твоего полону
и... (несколько букв оборвано) [И]вашка (в слове «Ив
ашка» буква «И» оборвана)
не сыскали. А которой полон сыска[н] (в слове «сыскан» буква «н» оборвана), и
тот полон к вам и отослан тогды ж. А вперед которой полон учнет у вас
бегати не нашие веры, немецкой и лятцкои полон
-

не токмо в Астарахань,
хоти и в К
азань, и мы в Астарахань к воеводам писали, а велели тот полон,
сыскивая, вам отдавати. А которой полон выбежит в Астарахань нашие веры
хрестьянскои, нам того полону своее веры вам отдавати не пригож. А вперед
бы есте велели полон /л. 392 об./ беречи накре
пко, чтоб от вас полон не бегал,
чтоб в том полону ссоры не было. А что еси писал к нам, что ездил и...
(несколько слов оборвано) улуса на воину племянника твоего... [Саидахмет
мирз]ы (несколько слов оборвано; восстановлено по смыслу на основании
предыдуще
го текста
-

см. выше, л. 386 об.) имелдеш, родом хат...[Баичюрин]
(несколько слов оборвано; восстановлено по смыслу на основании предыдущего
текста
-

см. выше, л. 386 об.) сын Козел[еи] (в слове «Козелеи» буквы «ей»
оборваны) имелде[ш] (в слове «имелдеш» б
уква «ш» оборвана) Маита[мал] (в
слове «Маитамал» буквы «мал» оборваны)... (несколько букв оборвано) и его
взяли. [И нам] (словосочетание «и нам» оборвано; восстановлено по смыслу)
бы его пожаловати
-

велети сыскати. [И] (союз «и» (или «а») оборван,
восста
новлен по смыслу) таково человека ныне нет. А которых в языцех
приводят, которые крымские люди и азовские приходят на наши украины
воюют, и тех побивают. И ты б теми малыми делы своей правды не рушил. А о
азовских людех по нынешней твоей правде, что еси пе
ред нами учинил, вперед и
писать не пригодитца. Пригоже тебе от таких дел удалятца. Маитамал /л.
393/ … (несколько слов оборвано) нашим и с царевичи же... (несколько слов
оборвано) наши украины а сей... (несколько слов оборвано) ближней его человек
с ним..
. (несколько слов оборвано) по какая и вперед про... (несколько слов
оборвано) писал к нам... (несколько слов оборвано) воем... (несколько слов
оборвано) что он пошел к нам с торгом... (несколько слов оборвано)
пожаловати тамги…(несколько слов оборвано) дл
я твоего прошенья(чтение
предположительно, текст полустерт) велели. А ч[то] (в союзе «что» буквы
«то» стерты) [еси] (слово «еси» стерто, восстановлено по смыслу) писал к
нам об Аисе мирзе и о Арыслан мирзе, да о Каплан мирзе, чтоб нам их
пожаловати. И преж

сего к ним нашего жалованья не было. А ныне для твоего
прошенья к Аисе мирзе и к Арыслан мирзе, и х Каплан мирзе свое легкое
жалованье послали есмя. А что еси писал нам о Кучюк /л. 393 об./ мирзиных
Магметев[ых] (в слове «Магметевых» буквы «ых» оборваны).
.. (несколько слов
оборвано) чтоб нам к ним св[ое] (в слове «свое» буквы «ое» оборваны)
[жалованье] (слово «жалованье» оборвано, восстановлено по смыслу)
прислати, и мы... (несколько слов оборвано) и детем с своим ж[aлoвaньeм] (в
слове «жалованьем» буквы «
алованьем» оборваны)... (несколько слов оборвано),
еси писал о сеи…(несколько слов оборвано) что даешь... (несколько слов
оборвано) лести... (несколько слов оборвано) з золот[ом] (в слове «золотом»
буквы «ом» стерты)... (несколько слов стерто) да... (неско
лько слов оборвано)
горностаех... (несколько слов стерто и оборвано) куница, да шапку лисью
черну... (несколько слов стерто) братье твоей свое жалованье
-

шубу з
бархатом да шапку послали. А что еси писал к нам, чтоб нам пожаловати
Булат мирзу да Асаснак м
ирзу, да Акбулат мирзу, да Ак мирзу, да Аи мирзу
Шигимо[вых] (в слове «Шигимовых» буквы «вых» стерты) /л. 393а/ ...
(несколько слов оборвано) а велети... (несколько слов оборвано) азенному...
(несколько слов оборвано) а как... (несколько слов оборвано) гос
ударя к Урусову
сыну Хан мирзе... (несколько слов оборвано). И Борису дати Семену из своей
ста[ницы] (в слове «станицы» буквы «ницы» оборваны) для государева дела
служилого татарина.

Да память Борису. Нечто велит на нем Урус мирза какие пошлины взяти или
е
го и служилых татар, и его людей в чем обезчестят, и ему пошлин /л. 393а об./
однолично н[е] (в частице «не» буква «е» оборвана, восстановлена по смыслу)...
(несколько слов оборвано) [сто]яти(в слове «стояти» буквы «сто» оборваны,
восстановлены по смыслу)
крепко... чтоб пош[лин] (в слове «пошлин» буквы
«лин» оборваны)... (несколько слов оборвано) над ни[ми] (в слове «ними» буквы
«ми» оборваны)... (несколько слов оборвано).

Да память Борису. Го[ворити?] (в слове «говорите» буквы «ворити» оборваны,
восстановл
ены по смыслу, предположительно)… (несколько слов оборвано) что
приходили сее весны [Акбебеи] (слово «Акбебеи» оборвано; восстановлено по
смыслу на основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 364, 380 об.) мирза да
Булат мирза, да Аи м[ирза] (в слове «мирз
а» буквы «ирза» оборваны)
Шигимовы и иные мирзы со [мно]гими (в слове «многими» буквы «мно»
оборваны) нагаискими людми, с азовскими людми вместе. И Тинехмат бы князь
вместе з братом своим с Урус мирзою вперед людей своих уимали, чтоб они на
государеву /л.
393б/ украину войною не ходили... (несколько слов стерто) о том
писали... (несколько слов оборвано) и государева жалованья не теряли. А тем
бы... (несколько слов оборвано) [пер?]ед (в слове «перед» буквы «пер» оборваны,
восстановлены по смыслу) государем п
оказали... (несколько слов оборвано) то
людей своих за Волгу ника[кова] (в слове «никакова» буквы «кова» оборваны;
восстановлены по смыслу на основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 365,
381) [человека] (слово «человека» оборвано; восстановлено по смыс
лу на
основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 386 об.) [не] (частица «не»
оборвана, восстановлена по смыслу) [п]ерепускали (в слове «перепускали» буква
«п» оборвана), обсылася со государевыми [людми] (слово «людми» оборвано;
восстановлено по смыслу на
основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 381
об.), которые (в слове «которые» буквы «котор» оборвано, восстановлены по
смыслу) будут на Волге. И которые [их] (слово «их» оборвано; восстановлено
по смыслу на основании предыдущего текста
-

см. выше, л. 38
1) [л]юди (в слове
«люди» буква «л» оборвана) вперед пойдут за Волгу на государевы yкра[и]ны (в
слове «украины» буква «и» оборвана), и они б тех воров, имав, велели казнити.
А не учнут вперед людей своих уимати, а учнут нагаиские люди на наши
украины войно
ю приходити, а будет на Волге для береженья рать
-

и нечто
будет улусным людем какая теснота, и в том бы им вперед жалобы не было.
/л. 393б об./ А будучи Борису в Нагаех, проведывати себе тайно крымские...
(несколько слов оборвано) и Урус мирзин… (нескольк
о слов оборвано) [ми]рз (в
слове «мирз» буквы «ми» оборваны) послы в Крым... (несколько слов оборвано)
меж их послы ходят и о чем... (несколько слов оборвано) ссылаютца и с кем (в
слове «кем» буква «ять» написана по ранее написанному) с ыным... (несколько
слов оборвано) [Тине]хмат (в слове «Тинехмат» буквы «Тине» оборваны) князь
и У[р]ус (в слове «Урус» буква «р» оборвана). То ему все про... (несколько слов
оборвано) подлинно. А что проведает, и ему при... (несколько слов оборвано) то
сказати государю царю
и великому князю.

А нечто Урус мирза или которые мирзы похотят идти ратью на государя и
великого князя украину, и Борису о том царя и великого князя без вести не
держати, а послати с теми вестми татарина служилого. А нелзе будет
татарина послати, ино посла
ти полоне/л. 393в/ника, добыв, или в Астарахань с
теми вестми отослати. А однолично царя и великого князя без вести не
учинити.

Да нечто царь крымской пойдет к Астарахани, и ведомо то будет в Нагаех, и
Борису говорити, чтоб Урус мирза на крымского сам поше
л и искал бы над ним
дела, как пригож, а Астарахани б помогал. Тем бы царю и великому князю
дружбу учинил по своей правде. А в Астарахань бы царя и великого князя
воеводам весть послал, чтоб жили бережно. Да и всех ему о тамошних вестех,
живучи, проведыват
и по сему наказу.

Да память Борису. Взяти ему с собою для /л. 393в об./ государева дела вожа ис
Касымова городка
»
.

А се такова речь дана Тимофею Лачинову.

«
Говорити от царя и великого князя Ивана Васильевичя всеа Русии Ак мирзе
Шихмамаеву Тимофею Лачинову.

Божиею милостию царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии велел тебе
поклонитись.

Царь и великий князь велел тебя о здоровье вспросити, как тебя Бог милует.

Да подати грамота. /л. 393г/ А после грамоты явити ему поминки.

А се речь говорити.

Царь и в
еликий князь велел тебе говорити. Писали к нам из Нагаи Тинехмат
князь и Урус мирза, что еси учинился в Нагаискои Орде кехкуватом, и нам бы к
тебе с своим жалованьем прислати сына боярского. Да и к женам б твоим и к
детем свое жалованье прислати. И мы к те
бе и к племяннику твоему к Бек
мирзе и к вашим женам и детем свое доброе жалованье послали с своим сыном
боярским с Тимофеем с Лачиновым. И ты б, будучи в Нагаискои Орде
кехкуватом, /л. 393г об./ на своей правде стоял и нам служил. А мы и вперед
тебя жалов
ати своим жалованьем хотим. А ты б и племянник твои Бек мирза,
и все мирзы, которые с вами будут вместе, нашего сына боярского на весне
рано к нам отпустил и своих послов к нам с нашим сыном боярским прислали.

А будет Бек мирза кочюет вместе с Ак мирзою, и

Тимофею Бек мирзе от
государя царя и великого князя поклон правити и о здоровье вспросити по тому
ж, и жалованье от царя и великого князя дать. /л. 393д/ А будет Бек мирза
вместе с Ак мирзою не будет, и Тимофею, отдав государево жалованье Ак
мирзе, ехать
к Бек мирзе, где Бек мирза будет, и отдать Бек мирзе государево
жалованье по списку. И тем мирзам с татары служилыми розослать по
списку, которые мирзы кочюют з Бек мирзою. А государево жалованье к ним
послано. А говорить Тимофею Ак мирзе (фраза «а говорит
ь Тимофею Ак
мирзе» написана дважды) и Бек мирзе, х кому наперед приедет, чтоб они
вперед были вместе, что и вперед государево жалованье к ним обема, к Ак
мирзе и к Бек мирзе, и к иным мирзам
-

к братьям к их и к племянником
-

будет
вместе с одным послом.

А се такова грамота послана к Ак мирзе /л. 393д об./ с Тимофеем Лачиновым.

Божиею милостию от царя и великого князя Ивана Васильевичя всеа Русии Ак
мирзе Шихмамаеву слово наше то. Писали к нам Тинехмат князь и Урус мирза,
что еси учинился в Нагаискои Орде
кехкуватом, и нам б к тебе с своим
жалованьем прислати сына боярского, да и к женам твоим и к детем свое
жалованье прислати. И мы к тебе и к твоим женам и детем свое жалованье
послали с сыном боярским с Тимофеем с Лачиновым. И ты б, будучи в
Нагаискои Орде

кехкуватом, на своей правде стоял и нам служил. А мы и
вперед /л. 393е/ тебе жаловати свое жалованье хотим. И нашего бы еси сына
боярского вместе з Бек мирзою на весне рано к нам отпустил и своих послов к
нам с нашим сыном [боярским] прислали.

А се такова

грамота послана к Бек мирзе с Тимофеем с Лачиновым.

Божиею милостию от царя и великого князя Ивана Васильевичя всеа Русии Бек
мирзе Шихмамаеву слово наше то. Писал еси к нам с своим человеком Дербыш
Магмет имелдешем: брат твои старейшей Тинехмат князь как

с нами в
дружбе был
-

а ты, вперед так же дружбу учинив, /л. 393е об./ да бьешь челом,
чтоб нам к тебе прислати шубу соболью да шубу кунью, да шубу горностаину,
да шубу белью хрептову, да однорядок, да шапок черных горлатных, да седло,
да узду, да пансырь
, да тегиляи 127. Да чтоб нам тебя перед Урус мирзою
неоскудно смотрити. А сколко наших недругов ни будет, и тебе их воевати. И
что службу накинем, и ты на том стоишь. От отца твоего Шихмамая князя
опричь добродетели ничево не видали есмя. А ты в дружбе и
на правде стоишь.
И брата твоего старейшего другу друг еси, а недругу недруг еси. Здоровья
нашего отведати Дербыш Магмет имелдеша послал еси. И нам бы его гараздо
пожаловати. И мы /л. 393ж/ грамоту твою выслушели. И что еси писал к нам,
что брат твои старе
йшей Тинехмат князь как в дружбе был, а ты вперед так
ж дружбу учинишь, а сколко наших недругов ни будет, и ты хочешь их
воевати, и ты то делаешь гараздо, что на своей правде стоишь, нам служишь.
И ты б вперед на своей правде стоял и нам служил, а себе в т
ом прибыток
делал. А что еси писал к нам, чтоб нам к тебе прислати свое жалованье
-

шуб и
однорядок, шапок черных да седло, да узду, да пансырь, да теги[л]яи (в слове
«тегиляи» буква «л» оборвана), и мы к тебе свое жалованье
-

шуб и однорядок,
и шапок, и с
едло, и узду, и пансырь, и тегиляи послали с своим сыном боярским
с Тимофеем с Лачиновым. /л. 393ж об./ И твоего есмя человека Дербыш
Магмет имелдеша, пожаловав, к тебе отпустили есмя. И ты б нашего сына
боярского на весне рано к нам отпустил и с ним своих

послов к нам прислал.
Писана на Москве лета 7085 сен
-
тебря месяца.

А се такова наказная память дана Тимофею Лачинову.

Память Тимофею Строеву сыну Лачинова. Как ож даст Бог приедет в Нагаи к
Ак мирзе Шихмамаеву, и кого Ак мирза пошлет к нему...
».

15
77

год.

Взятие столицы Великого княжества Ногайского города Сарайчика
войсками князя Серебряного
. Умер крымский хан Давлет
-
гирей. Начало
правления Махмед
-
гирей хана.

Н
огайцы нанесли значительные опустошения
Ливонии.

В 1577 г. из Пскова в поход на Ливонию вместе с

татарами,
кумыками, черкесами, мордвинами выступили и ногайцы
.

1578
-
1600 годы. Время правления Великого князя Ногайского Урус бека ибн
Тинахмет
-
бека.

1578
-
1584 годы. Время правления нуратдина Тинбая ибн
Исмагила.

1578
-
1580 годы. Время правления тайбуги Са
идахмада ибн
Мухамада.

1579 год.

Сведений не имею.

1580
-
1590 годы. Время правления тайбуги Уразмухамеда ибн Мухамада.

Александр Гванини под 1580 г. указывал, что на помощь русским под Великие
Луки и Усвят пришло немного ногайцев.

15
81
-
1582

год
ы
.

Сведения о
тсутствуют.

1583 год. Аннекция Великим княжеством Московским города Тэкэ (Уралск).

1583
-
1589 годы. Война между Башкирской дорогой и Московским великим
княжеством.

Границы государств к 1583 году.


1584 год. Аннекция Великим княжеством Московским острова на устье реки
Илек и обоснование Илецкой сечи.

Карачи бек Кучум хана разгромил казаков
Ермака и Ивана Кольцо и Якова Михайлова. В этом же году Кучум
окончательно разгромил казаков Ермака. Каз
аки во главе атамана Мещеряка
отступили в московские пределы.

15
85

год.

Сведений не имею.

1586 год. Аннекция Московским великим княжеством городов Башкорт и Увек
(Укек) и перименовал их в Уфу и Самару.


Наказ приставам Е. Ржевскому и Г. Васильчикову.

«А нечто спросит про Сибирь: каким обычаем Сибирское царство казаки взяли
и как ныне устроена.

И Елизарью и Григорью говорить: Сибирское царство искони вечная вотчина
госуд
арей наших. А взял Сибирь великий государь блаженные памяти царь и
великий князь Иван Васильевич всеа Русии, царя и государя и великого князя
Федора Ивановича прадед тому ныне блиско ста лет, и дань положил собольми
и лисицами черными. И государь наш царь
и великий князь Иван Васильевич всеа
Русии отец государя нашего царя и великого князя Федора Ивановича казаков
волжских посла, и казаки волжские царя Кочюма Сибирского побили и согнали с
Сибири и Сибирь взяли, и брата Кочюмова царева Магметкула царевича вз
яли
жева и ко государю нашему и царю и великому князю Федору Ивановичю всеа
Русии привели и ныне у государя нашего служит.

А в Сибири ныне живут государевы воеводы и люди многие и дань с Сибирские
земли государю нашему идет многая, соболи и лисицы черные и

иной зверь
дорогой.

А ясаку положил на Сибирское царство и на Конду Большую, и на Конду
Меньшую, и на Туру реку, и на Иртышь реку, и на Иргиское государство, и на
пегие колмаки, и на Об великую реку и на все гордоки на обские на девяносто и
на четыре горо
ды з году на год имати на государя по 5 тысяч сороков соболей,
по 10 тысяч лисиц черных да по 500 тысяч белки ебольшие (так в тексте
-

Д.
И.) сибирские и илетцкие.

А поделал государь городы в Сибирской земле в Старой Сибири и в Новой
Сибири, на Тюменском г
ородище и на Оби на усть Иртыша тут город те
государевы люди поставили, и сидят по тем городам и дань со всех тех земель
емлют на государя

(
Источник: Исследования по отечественному
источниковедению. Сб. статей, посвященный 75
-
летию С. Н. Валека.
-
М.
-
Л.:
На
ука, 1964.
-

с. 387
-
388
).

1587 год. Город Искер был переименован в Тобольск.

1588 год. Мурад
-
гирей хан стал Астраханским ханом, его брат Саадат
-
гирей
вместе с ногаями и башкирами кочевал в близлежащих степях.

1588
-
1595 год.
Время правления в Масурулской ор
де Арслана ибн Дивей
-
бека.

15
8
9
год.

В селе Шишмы современного Чишминского района умер
башкир
-
мусульманин по
имени
Гали Илшат мирза
.


Транскрипция: «
h
да лтгии ал зи нгмт вэ нгмл ади

Шишмэ катил элани гли алшат мрза

Камл нфгзи диктэ ал дут мтд а алд

Тиглла гти зги и глил лмага трх (мнг дэ иуз дэ илдэ)…».

1590
-
1598 годы.

Время правления Великого князя Но
гайского Уразмухамеда
сына Мухамад
-
бека.

15
91

год.

Взятие в плен русскими Абдул
-
Хаир ибн Кучум
-
хана

(Андрей
Кучумович в крещении). Умер в Москве около 1600 годов.


Московский воевода Кольцов
-
Мосалский разбил отряды Кучума в сражении у
озера Чияли Куль. Аннекция Великим княжеством Московским башкирских
земель под строительство города Оса. В этом же году Крымский хан Газы
-
гирей
дошел

войной до Москвы, но город взять не смог.

15
92

год.

В 1001 год хиджра у
мер неизвестный башкир
-
мусульманин села
Аушкуль (Старо
-
Байрамгулово) Учалинского района.


1593 год. Газы гирей хан в
ыдал ярлык Великому князю Московскому на
Московское царство.


1594 год. Прибытие в Москву посла казахского хана Тавкиля с предложением
заключить союз против Кучум
-
хана. Московское царство,

уплатив 10000
рублей, заключил мир с Газы
-
гирей ханом.

15
95

год.

Ответное посольство Московского царства, во главе Вельямина
Степанова, казахскому хану Тевкелю.

15
96

год.

Пропал без вести башкир
-
мусульманин из села Кашкарово
Зилаирского района.


Транскрипция: «
1005 мтуфи Хсн
».

Перевод: «
В 1005 году хиджра без вести пропал Хасан
».

1596
-
1609 годы. Правление в Башкирской дороге Али
-
хана.

1597 г. Грамота (в переводе) к Государю Царю Ф
едору Иоанновичу от
Сибирского Байсеит Мурзы.

«
Великому Князю Белому Царю, Сибирские земли все от мала до велика холопы
твои челомъ бьютъ. Мы по своей правде воеводамъ послушны, а Тюменские
люди отложились, и мы того не ведаемъ, от кого учинилось, неведамо

от
воеводъ, неведамо съ кого, что ни учинишъ, ведаетъ Богъ да ты. Да ныне к
намъ в Сибирь гости и торговые люди ниоткуды не ходятъ, и мы всемъ
скудны; а толкубъ торговые люди приходили, и мыбъ всемъ пополнилисъ и
сытибъ были. А воеводы здешние, безъ твоег
о Великого Княза Белого Царя
веленья, пословъ послать не смеютъ, и ты бъ, Государь, по ... в Бухары и въ
Нагаи пословъ посылати, чтобъ земле была прибыль, о томъ холопи твои
Сибирцы все от мала и до велика челомъ бьемъ. Да какъ ты, Государь, меня
холопа св
оего Байсеита отпустилъ в Сибирь, и пожаловалъ еси, Государь, меня
своимъ жалованьемъ денежнымъ по десяти рублевъ, а ныне мне дали шесть
рублевъ, в томъ твоя воля; да начальные люди Авбасты, да Келдиуразъ, старые
люди и добры, юртъ они и берегутъ, и твое ж
алованье имъ не доходитъ, и
тыбъ ихъ пожаловалъ своимъ жалованьемъ, о томъ мы все холопи твои, все
от мала до велика челомъ бьемъ; и послали к тебе ко Государю бити челомъ
Кызылбая ясаула, и тыбъ, Государь, пожаловалъ велелъ намъ дать свою
Государеву жалов
алную грамоту. Да бьемъ челомъ тебе Государю, язъ
Баисеитъ мирза и все твои холопи от мала до велика, чтобъ еси Шиха, да
Моллу, да Бабуазея, трехъ ихъ велелъ отпустить въ ихъ землю, в Бухаръ; а
твоему юрту от нихъ прибыли нетъ, развее всегды плачютъ, и теб
е бъ Белому
Царю в томъ греха не было, и мы все объ нихъ печалимся и бьемъ челомъ,
чтобъ еси пожаловалъ велелъ ихъ отпустити
»
.

Грамота (в переводе) Сибирского Царя Кучюма к воеводам города Тары.

«Б
огъ богатъ.

От волного человека отъ Царя бояром поклонъ, а
слово то: что
есте хотели со мною поговорити, и вамъ отъ Государя своего отъ Белово
Князя о томъ указъ есть ли? И будетъ указъ есть, и мы поговоримъ и его слово
приятно учинимъ, а онъ бы наше челобитье приятно учинилъ; а мое челобитье
то: прошу у Великого
Князя, у Белово Царя, Иртишского берегу, да и у васъ у
воеводъ бью челомъ, тогожъ прошу; да т [...] вещей у васъ прошу, и вы ис техъ
вещей хоти и одну дадите, и ваше слово будетъ истинно; а будетъ не дадите,
и слово ваше ложно; а челобитье мое то: прошу Ша
ину, а те оба гости,
которыхъ взяли, ехали ко мне в послехъ, и ихъ вамъ Богъ судилъ, и язъ тое
посолские рухледи одного юка конского прошу, очи у меня были больны и с теми
послы были зелья, да и росписъ темъ зелъямъ с нимижъ была, и язъ того прошу,
и тольк
о те три вещи мне дадите, и слово ваше истинно, и будетъ со мною
похотите поговорити, и вы ко мне пришлите толмача Богдана. А Сююндюкъ
приехалъ, Великого Князя Белово Царя очи виделъ, и язъ бы изъ его устъ указъ
его услышелъ, и выбъ его прислали; и будетъ
те дела правда, и выбъ прислали
Бахтыураза, которой ныне приехалъ. А от Ермакова приходу и по ся места
пытался есмя встречно стояти; а Сибирь не язъ отдалъ, сами естя взяли. И
ныне попытаемъ миритца, любо будетъ на конце лутче; а с Нагаи есмя в
соединенье,

и только с обеихъ сторонъ станемъ, и Княжая казна шатнетца, и
язъ хочю правдою помиритца, а для миру на всякое дело сходительство учиню
»
.

Грамота (в списке) Царевича Абдул
-
Хаира к отцу своему Сибирскому Царю
Кучюму.

«
Цареву Величеству, холопъ вашъ Абдюлъ
Хаиръ Царевичь множеством много
челомъ бьетъ. Прежъ сего присылали есте к Великому Государю Царю и
Великому Князю Федо[ру] Ивановичю всеа Русии Самодержцу, къ его Царскому
Величеству человека своего Магметя з грамотою, [...] [в гра]моте своей к
Царьскому В
еличеству писали есте, чтобъ Великий Государь Царь и Великий
Князь Федоръ Ивановичь Самодержецъ тебя пожаловали юрты [...] отдати
велели, и брата нашего Магметъ Кула к тебе отпустить велелъ; а язъ вте
поры былъ у Царя [...] Величества в опале, и били есмя
челомъ Вели[кому] Царю
и Великому Князю Федору Ивановичю всеа Русии Самодержцу, чтобъ Великий
Государь меня пожаловалъ, поволилъ мне написати к тебе грамоту, а ты вины
свои покроешь, ученисся подъ его Царскою рукою, и сына своего царевича къ его
Царьскому
Величеству пришлешь; и Великий Государь Царь и Великий Князь
Федоръ Ивановичь всея Русии Самодержецъ, не помятуюя передъ своимъ
Царьским Величеством винъ нашихъ, поволил мне от себя написати к тебе
грамоту, и ты по той м[...] грамоте ничего не учинилъ, к В
еликому Государю
Царю и Великому Князю Федору Ивановичю всеа [Русии] Самодержцуъ, къ его
Царьскому величеству [...] Царевича не прислать. И ныне Великий Государь
Царь и Вели[кий Князь] Федоръ Ивановичь Всеа Русии Самодержецъ
милостивый истинный Великий Цар
ь Крестьянский Государь, не смотря на
наши грубости и неправды, меня пожаловалъ, казнь смертную отдалъ, и
пожаловалъ меня [...] и волостьми, з братомъ с моимъ с Магметъ К[улом]
Царевчемъ вместе; а про ваше Царево Величество слухъ доходить, что
пребыванье т
вое нужну, и скудость великая, и братья наши Царевчи Канаи, да
Иделинъ со многими людми пошли отъ тебя прочь, а с вашимъ Царевымъ
Величествомъ немногие люди остались. И мы з братомъ своимъ с Магметь
Куломъ Царевчемъ били челомъ Великому Государю Царю и Вел
икому Князю
Федор Ивановичю всеа Русии Самодержцу, его Царьскому Величеству, чтобъ
насъ Царьское Величество пожаловалъ, поволилъ намъ написати к тебе
грамоту, а ваше, чаемъ, Царево Величество ныне похочетъ быть подъ
Великого Государя, его Царьского Величес
тва рукою; и Великий Государь Царь
и Великий Князь Ф[едор] Ивановичь всеа Русии Самодержецъ ... поволилъ, а
приказалъ намъ написат[и] грамоту; и выбъ Царево Величест[во] к Великому
Государю Царю и Великому К[нязю] [Фе]дору Ивановичю всеа Русии
Самодержцу.
А то намъ Царского Величества отъ печатн[ика] и посолского
диака Василья Яковли [...] калова ведомо есть: будетъ похочешь быти при
Царскомъ Величестве, при его пресветлыхъ очехъ, и Великий Государь Царь и
Великий Князь Федоръ Ивановичь всеа Русии тебя пожа
луетъ своимъ
Царскимъ жалованьемъ, городы и волостми, и денежнымъ жалованьемъ, по
твоему достоинству; а у Великого Государя Царя и Великого Князя Федора
Ивановича всеа Русии Самодержца, у его Царского Величества служатъ
многие Цари и Царевичи, и в[ое]водич
и Волоские и Мутьянские, и изо м[ногих]
Государствъ Государские дети и те все въ жалованье живутъ без оскуденья; а
буд [...] у Царского Величества похочешь бы [...] юрте в Сибири, и Царское
Величество [...] своимъ Царскимъ жалованьемъ пожалует, [Сиб]ирской

земле
Царемъ велитъ быти
»
.

Жалованная грамота (в списке) Государя царя Федора Иоанновича Сибирскому
царю Кучюму.

«
...[Ве]ликого Государя царя и Великого князя Ф[едора Иоанно]вича всея Русии
самодержца, Вла[димирского], Московского, Новогордцкого, Царя Каз
анского,
царя Астраханского, Господаря Псковского и Великого князя Смоленского,
Тверского, Югорского, Пермского, Вятского, Болгарского и иных, Государя и
Великого князя Новогорода Низовские земли, Черниговского, Резанского,
Полотцакого, Ростовского, Яросла
вского, Белозерского, Удорского,
Обдорского, Кондинского, и всея Сибирские земли и Северные страны
Повелителя и Государя Иверские земли, Грузинских царей и Кабардинские
земли, Черкаских и Горских князей, и иных многихъ государствъ Государя и
обладателя, на
шего царского Величества милостивое слово, с великимъ
жалованьемъ повеленье Кучюму царю. Из давныхъ лет Сибирское Государство
была вотчина прародителей нашихъ, блаженные памяти Великих государей
русскихъ царей, как еще на Сибирскомъ государстве былъ дедъ т
вои Ибакъ
царь, и з Сибирские земли всякую дань давали нашимъ прародителем Великимъ
государем царем; а после деда твоего Ибака царя, были на Сибирском
Государ[стве] князи Таибугина роду Магмет [князь], [по]сле его Казы князь, а
после Казыя Едигеръ князь, и

те все князи деду нашему, блаженные памяти,
Великому государю царю и Великому князю Василью Ивановичю всеа Русии, и
отцу нашему, блаженные памяти, Великому государю царю и Великому князю
Ивану Васильевичю всеа Русии, с Сибирские земли дань давали.

А как т
ы, Кучюмъ царь, учинился в Сибирской земле царемъ, и ты отцу
нашему[...] Ивану Васильевичю всеа Русии послушен былъ, и дань с Сибирские
земли присылалъ; а отецъ нашъ[...], тебя в своемъ царскомъ жалованье
держалъ подъ своею царскою высо[кою] рукою; а после

того ты, Кучюмъ царь,
от отца нашего[...] и отъ его царского жалованья отсталъ[...],
непослушникомъ учинился еси, и дани давати не почалъ еси, и сына боярского
Третьяка Чебукова, который былъ посланъ для дани, убилъ еси, и на наши
украинные места в Пермес
кую землю войною многижда приходил еси. [...] А
какъ, по нашего царского Величества повеленью, наши люди пришедъ в Сибирь
тебя с царства согнали и Сибирскую землю взяли, а ты пошелъ в казаках
кочевати и во многие времена, будучи еси на поле, нашему Царском
у
Величеству грубости и непослу[шание] у[чинил] еси, мимо наше царское
жалованье самъ ты, Кучюмъ царь, на Сибирские во[ло]сти приходи[л]; а с
тобою б[ыл] [плем]янникъ твой Магметъ Кул царевичь, да сынъ твой Абдюлъ
Хаир царевичь, и те оба царевичи нашимъ лю
дямъ в руки попалисъ [...]
несмотря на твои грубости и неправды, племяннику твоему Магмет Кулу [188]
царевичу и сыну твоему Абдюлъ Хаирю царевичю казнь им смертную отдали, и
пожаловали в нашем государстве устроити велели своимъ царскимь
жалованьем, городы
и волостьми и деньгами устрои[ти][...] А ныне [...] в
нашей отчине в Сибир[ской] земле городы поставлены, и в техъ городах
осадные люди с вогненым боемъ устроены; а большые своей рати в Сибирскую
землю на тебя, на Кучюмя царя, послати есмя не велели для то
го, что ожидали
от тебя, от Кучюмя царя, [...] что ты, узнавъ свои вины и неправды, нашему
Царскому Величеству добьешь челом...

[...] [П]реж сего, тому четвертой годъ, присылал еси нашему царскому
Величест[ву] человека своего Магметя с грамотою[...], писал
ъ еси с [...]
прошеньем, чтобъ[...] тебя пожал[овати], юртъ твой тебе отдати и
племянника твоего отпустити к тебе, а ты в нашемъ царском жалованье
будешь подъ нашею царскою высокою рукою. И мы [...] хотели тебя
пожаловати устроити на Сибирской земле царемъ
, какъ было тебе быти в
нашемъ царскомъ жалованье впередъ крепку и неподвижну; а племянникъ твой
Магметъ Кулъ царевичь ныне устроенъ в нашемъ государстве, и пожалованъ
городы и волостьми[...], служить нашему Царскому Величеству; и после того
приехалъ к наш
ему Царскому Величеству в службу ис твоего улусу Чинъ мурза,
Иль мурзин сынъ, Исуповъ, с своимъ улусо[м] и наше Царское Величество Чинъ
мурзу пожеловали и волостьми и деньгами [ ] а [...] кове мере казакомъ
кочюешь на поле не со мно[огими] своими людьми, т
о [...] [ве]домо. А которые
Нагайские улусы Тайбугинъ юртъ, которые кочевали вместе с тобою, от тебя
отстали, на которыхъ людей была тебе большая надежда; а Чинъ мурза
отъехалъ к нашему Царскому Величеству [...], а достальные твои люди от
тебя пошли прочь
с царевичи с Канаемъ да с Ыделинемъ, а иные пошли в
Бухары и в Нагаи и в Казацкую Орду, а тобою ныне люди немногие [ ] наше
Царское жалованое и милостивое слово тебе объявляемъ, чтобы ты, Кучюмъ
царь, ехалъ к нашему Царскому Величеству [...] и мы тебя пожа
луемъ [...],
устроити велимъ городы и волостьми и денежнымъ жалованьем, [...] похочешь
быти на пр[еж]немъ своемъ юрте в Сибири[...], пожалуемъ на Сибирской
з[емле] царемъ, и в нашемъ Царскомъ жалованье уч[нем] тебя держати
милостиво

(
Источник: Собрание гос
ударственных грамот и договоров. Ч. 2.
-

М., 1819.
-

с. 129, 131
-
134
)».

1598 год. Избрание Бориса Годунова на Московское царство. В этом же году
воевода Вейков взял последний город Башкирской дороги Тоян. Впоследствии
город переименовали в Томск.

4 сентябр
я 1598 г. Отписка царю Тарского воеводы Андрея Воейкова.

«
Государю Царю и Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси холопъ твой
Ондрюшка Воейковъ челомъ бъетъ. Прошлого, Государь, 106
-
го году Августа
въ первый день привезъ къ намъ, на Тару, твою Государев
у Цареву и Великого
князя Бориса Федоровича всеа Руси грамоту Тарской атаманъ Елистратъ
Никитинъ, а въ твоей Государеве Цареве и Великого Князя Бориса Федоровича
всеа Руси грамоте написано: велено мне холопу твоему итти, съ Тары, въ
походъ на Кучюма царя,
и волости воевать, которые тебе Государю Царю и
Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси непослушны и ясаку на Тару не
даютъ, и обо всехъ о тамошнихъ делахъ къ тебе Государю Царю и Великому
Князю Борису Федоровичу всеа Руси велено мне холопу твоему подли
нно
писать: И по твоей Государеве Цареве и Великого Князя Бориса Федоровича
всеа Руси грамоте, я, холопъ твой, пошолъ съ Тары, на Кучюма царя Августа въ
4 день; а со мною холопомъ твоимъ пошло твоей Государевы Царевы и
Великого Князя Бориса Федоровича всеа

Руси рати: три сына боярскихъ, да два
атамана, да Тарскихъ служивыхъ людей, Литвы и казаковъ, сто человекъ, да
юртовскихъ служивыхъ Тотаръ тридцать человекъ; да волостныхъ ясачныхъ
людей шестдесять человекъ, да Тоболскихъ служивыхъ людей [...] голова
Тата
рская да атаманъ, да Литвы и казаковъ пятдесятъ три человека, да
юртовскихъ Тоболских Тотаръ сто человекъ, да Тюменскихъ служивыхъ людей,
Литвы и казаковъ, четырнадцать человекъ, да юртовскихъ [...] Тотаръ десять
человекъ; [...] было въ походе твоей [...]
Царевы и Великого Князя Бориса
Федоровича всеа Руси рати: три сына боярскихъ, да голова Татарская, да три
атаманы, да четыреста безъ трехъ человекъ, Литвы, и казаковъ, и
юртовскихъ и волостныхъ Тотаръ. И Августа, Государь, въ 10 день, посылалъ я
холопъ тво
й въ посылку сына боярского Илью Беклемишева да голову
Татарскую Черкаса Олександрова въ волости, для языковъ, которые волости
отъ тебя отъ Государя Царя и Великого Князя Бориса Федоровича всеа Руси
отвелъ Кучюмъ царь въ 106 году въ Турашскую и въ Любарску
ю волость. И
Августа въ 10 день, привели ко мне, изъ посылки, сынъ боярской Илья
Беклемишевъ да голова Татарская Черкасъ Олександровъ, Турашского лутчего
человека Куздемыша Махлеева да Акбулата Чемычакова; а въ роспросе мне
холопу твоему Куздемышъ да Акбул
атъ сказали: велелъ деи имъ Кучюмъ царь
всемъ волостнымъ лутчимъ людемъ, Курпицкимъ и Турашскимъ и Любарскимъ
[...] и Чойскимъ и Куромскимъ, жить на Уби [...] Кучюмъ царь кочюетъ [...]
Чорныхъ водахъ, а въ собранье деи съ Кучюмомъ его людей пятьсотъ челове
къ
да Бухарскихъ торговыхъ людей пятдесятъ человекъ. И я холопъ твой по темъ
вестямъ, пришолъ на Убъ озеро Августа въ 15 день, и на Уби озере лутчихъ
волостныхъ людей поималъ, которыхъ отвелъ отъ тебя Государя Царя и
Великого Князя Бориса Федоровича всеа Р
уси Кучюмъ царь въ прошломъ въ 106
году, Кирпицкие волости Чадышаю Саула, да Турашские волости Иткурюка съ
товарищи, и всех семи волостей лутчихъ людей, которыхъ Кучюмъ отвелъ отъ
тебя Государя Царя и Великого Князя Бориса Федоровича всея Руси. И въ
роспро
се мне холопу твоему лутчие люди сказали про Кучюма царя: пошолъ деи
Кучюмъ царь, съ Черныхъ водъ, на Обь реку, съ детми и со всеми своими
людьми, где у него хлебъ сеенъ, а имъ деи велел жити всемъ на Уби озере, а
ясаку деи тебе Государю Царю и Великому Кн
язю Борису Федоровичу всеа Руси
имъ давати не велелъ, а приказать де ихъ беречь своей волости Барабинскому
лутчему человеку Еснигилдею Турундаеву. И я холопъ твой лутчихъ волостныхъ
людей поималъ [...] Чадыша да Иткурюка съ товарыщи; а ясачнымъ всемъ
людем
ъ сказалъ твое Государево Царево и Великого Князя Бориса Федоровича
всеа Руси жаловалное слово, чтобы они были впередъ под твоею Государевою
Царскою высокою рукою безстрашно, и ясак бы тебе Государю Царю и
Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси платили
. И велелъ я холопъ твой
имъ идти по своимъ старымъ юртомъ; а въ Борабинскую, Государь, волость я
холопъ твой послалъ сына боярского Илью Беклемишева да атамана Казарина
Волнина. И августа, Государь, въ 16 денъ, привели ко мне, изъ Барабинские
волости, сын
ъ боярской Илья Беклемишевъ да атаманъ Казаринъ Волнинъ,
Кучюмовыхъ трехъ человекъ, Барсанду съ товарыщи да Барабинского лутчего
человека Еснигилдея Турундаева съ двема сыны, да съ Еснигилдеевой волости
ясачныхъ людей пятнадцать человекъ. И въ роспросе мне

холопу твоему и съ
пытки, Кучюмовы люди, Барсанда съ товарыщи, сказали: Кучюмъ деи царь
кочюетъ на Оби на реке, где у него хлебъ сеенъ, а въ собранье деи съ Кучюмомъ
царемъ его людей пятьсот человекъ, а хочетъ деи шти Кучюмъ подъ твой
Государевъ Царевъ и
Великого Князя Бориса Федоровича всеа Руси городъ подъ
Тару и на Япынскую и на Каурдацкую волость войною вскоре, да Кучюмовыхъ
же деи людей живетъ на Икъ озере семей съ тридцать, не доходя Кучюмова
кочевья четыре днища. И я холопъ твой, по темъ вестямъ, по
слалъ, на Икъ
озеро детей боярскихъ Мосея Глебова да Федора Лопухина, да Татарскую
голову Черкаса Александрова, а съ ними Тарскихъ конных казаковъ сорокъ
человек, да Тоболских юрговскихъ Тотаръ шестдесдтъ человекъ. И Мосей,
Государь, Глебовъ, да Федор Лапу
хинъ, да Черкасъ Олександровъ, Кучюмовых
людей на Икъ озере сошли и побили, а живыхъ привели ко мне пять человекъ, и
въ роспросе и съ, пытки языки мне холопу твоему сказали: Кучюмъ деи царь
кочюетъ на Оби реке, а по нихъ деи присылалъ, чтобъ они шли къ нем
у въ
собранье, а хочет, деи Кучюмъ царъ итти подъ городъ Тару и на Ялынскую и на
Каурдацкую волостъ войною вскоре, а иные деи Кучюмовы люди кочюютъ отъ
Кучюмова кочевья, во днище и въ дву днищахъ семей съ двадцать. И я холопъ
твой послалъ детей боярскихъ М
осея Глебова да Федора Лопухина, да съ ними
Тарскихъ конныхъ казаковъ [...] человекъ, да Тарскихъ юртовскихъ Тотаръ
тридцать человекъ, а велел имъ на Кучюмовы люди приходити ночью, чтобъ
ихъ съ вестью къ Кучюму царю не упустить. И Мосей Глебовъ и Федоръ
Ло
пухинъ Кучюмовыхъ людей, которые кочевали отъ Кучюма во днище въ дву
днищахъ, побили на голову, ни одного человека къ Кучюму съ вестью не
упустили. А самъ я холопъ твой, покиня кошъ на Икъ озере, и пошолъ на
Кучюма царя, наспехъ, и день и ночь, и сшолъ Куч
юма царя на Оби на реке,
выше Чать три днища, на лугу на Ормени, отъ Калмаковъ въ дву днищахъ. И
пришелъ, Государь, я холопъ твой на Кучюма царя Августа въ 20 день, на
солночномъ восходе, и бился съ Кучюмомъ царемъ до полдень; и Божиимъ
милосердиемъ и твои
мъ Государевымъ Царевымъ и Великого Князя Бориса
Федоровича веса Руси счастьемъ, Кучюма царя побилъ, и детей его царевичевъ
и царицъ его поималъ, и брата Кучюмова Илитенъ царевича, да сына Кучюмова
Каная царевича, да дву царевичевъ, Алей царевича детей, на

бою убили, да
живыхъ взяли Кучюмовыхъ детей, пять царевичевъ Асманака, Шаима,
Бибадша, Моллу, Кумыша, да восмь царицъ Кучюмовыхъ жонъ, восмь царевыхъ
дочерей, да Осмей царевича [...] съ сыномъ да съ дочерью, да Чюрай царевича
[...] Уруса князя Нагайского
дочь, съ двема дочерми, да лутчихъ людей
Кучюмовыхъ взяли на бою, князей и мурзъ пять человекъ, Байтерякъ мурзу съ
товарыщи, да убили на бою шесть князей, князя Моймурата съ товарыщи, да
десять мурзъ, Ахита мурзу съ товарыщи, да пять аталыковъ, Чегей аталы
ка,
Кучюмова тестя, съ товарыщи, да полтораста человекъ служивыхъ людей; да
со сто, Государь, человекъ потопло на Оби на реке какъ они поплыли за Обь
реку, и твои Государевы Царевы и Великого Князя Бориса Федоровича веса
Руси люди ихъ побивали, съ берегу,
изъ пищалей и изъ луковъ; да съ пятдесять,
Государь, человекъ служивыхъ людей взяли живыхъ, и я холопъ твой велелъ ихъ
побить, а иныхъ перевешать. А про Кучюма, Государь, царя языки многие
сказывають что Кучюмъ въ Оби реке утопъ, а иные языки сказывають, ч
то
Кучюмъ въ судне утекъ за Обь реку; и я холопъ твой плавалъ на плотехъ за Обь
реку, со всею твоею Государевою Царевою и Великого Князя Бориса
Федоровича веса Руси ратью, и Кучюма царя, за Обью рекою, по лесомъ въ
крепяхъ, и по островомъ на Оби реке, иска
лъ и нигде его не нашолъ. И я холопъ
твой привелъ къ щерти Кучюмова Тулъ
-
Маметя сеита, и послалъ Кучюма царя
сыскивать въ Чаты и въ Колмаки, и где онъ Кучюма царя найдетъ, и я холопъ
твой приказалъ ему говорить Кучюму царю, чтобъ Кучюм царь ехалъ служити
к
ъ тебе Государю Царю и Великому Князю Борису Федоровичу веса Руси, а ты
Государь Царь и Великий Князь Борисъ Федоровичъ всеа Руси его пожалуешь
своимъ Царскимъ жалованьемъ. И Сентября, Государь, по четвертое число,
Тулъ
-
Маметъ сеитъ ко мне холопу твоему не

бывалъ. А которые, Государь,
Кучюмовы люди конные, человекъ съ пятдесятъ, поутекали съ бою, по Оби реке
внизъ, и я холопъ твой послалъ сына боярского Мосея Глебова да атамана
Третьяка Жареново, да съ ними Тарскихъ конныхъ казаковъ сорокъ человекъ, Да
пеши
хъ тридцать человекъ; и Мосей да Третьякь угоняли ихъ, не допущая до
Чатъ, за два днища, и угонивъ ихъ всехъ побили. А шолъ, сударь, я холопъ твой,
отъ, города отъ Тары до Кучюма, скорымъ походомъ, шестнадцать дней; а въ
Чаты, Государь, я холопъ твой воева
ть не пошолъ, потому что Чатцкие [...]
летнимъ походомъ, до заморозовъ, извоевати ихъ не мочно; а приказалъ я
холопъ твой, съ Кучюмовымъ Тулъ
-
Маметемъ сеитомъ, къ Чатцкимъ къ
лутчимъ людемъ, чтобы все они шли лутчие люди въ твой Государевъ Царевъ и
Великог
о Князя Бориса Федоровича веса Руси городъ на Тару; и Сентября,
Государь, по четвертое число, изъ Чать ко мне холопу твоему весть де бывала.
А которые, Государь, волости живутъ на сей стороне Оби реки, а тебе
Государю Царю и Великому Князю Борису Федорович
у всеа Руси не послушны и
ясаку на Тару не даютъ, волость Бороба болшая, волость Тереня, половина
Кирпицово, половина Куромы волости, половина [...] волости, которые тебе
Государю царю и Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси прежь сего на
Тару ясаку н
е давали, и я холопъ твой въ те волости посылки посылалъ, детей
боярскихъ съ сотнями, и голову Татарскую, и атамановъ, и изъ техъ изо всехъ
волостей лутчихъ людей поймали; а которые, Государь, волости отвелъ отъ
тебя Государя Царя и Великого Князя Бориса Ф
едоровича всеа Руси Кучюмъ
царь въ 106 году, и я холопъ твой техъ волостей всехъ ясачныхъ людей
посажалъ по старымъ юртомъ, и велелъ имъ ясакъ платить тебе Государю
Царю и Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси по прежнему; а которые
волости привелъ я
холопъ твой подъ твою Государеву Царскую высокую руку, и
я холопъ твой на нихъ ясаку положити не успелъ, потому что стоять на
Кучюмове кочевье долго не смелъ: Колмаки отъ Кучюмова кочевья въ дву
днищахъ, а сбираетца, Государь, Колмаковъ воинскихъ людей пят
ь тысечь; и я
холопъ твой пошолъ на Тару съ Оби реки, съ Кучюмова кочевья, Августа въ 27
день, и царевичевъ Кучюмовыхъ детей и царицъ всехъ веду на Тару съ собою, и
Кучюмовыхъ лутчихъ людей и волостных ясачныхъ лутчихъ людей веду на Тару
съ собою жъ. А как
ъ я холопъ твой приду на Тару, и царевичевъ и царицъ
отпущу тотчасъ къ тебе ко Государю Царю и Великому Князю Борису
Федоровичу всеа Руси, и про новые волости къ тебе ко Государю Царю и
Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси подлинно отпишу, и сколько
на
нихъ ясаку положю. А съ сею грамотою послалъ я холопъ твой къ тебе ко
Государю Царю и Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси сына
боярского Мосея Глебова да голову Татарскую Черкаса Олександрова,
Сентября въ 4 день, съ Оми реки, не доходя до города
до Тары за шесть днищь,
и росписъ послужную всемъ твоимъ Государевымъ Царевымъ и Великого Князя
Бориса Федоровича всеа Руси служивымъ людемъ послалъ къ тебе ко Государю
Царю и Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси съ ними жъ.

(
Подлинник, писанный стол
бцемъ, на девяти, листкахъ, сложен пакетомъ.


Хранится въ Главномъ Архиве Министерства Иностранных Делъ

.

4 сентября 1598 г. Поименная росписъ взятымъ в плен, Кучюмову семейству, и
Сибирским князьям, мурзам, аталыкам и служилым людям.

«
Взято Кучюмовыхъ д
ътей 5 царевичовъ: Асманакъ тридцати летъ, Шаимъ
двадцати летъ, Бибадша двунадцати летъ, Молла пяти летъ, Кумышъ шти
летъ; Алей царевичь съ бою утекъ. Да 8 царицъ Кучюмовыхъ жонъ, да 8
царевыхъ дочерей, да Алей царевича царица съ сыномъ да съ дочерью, да К
онай
царевича царица, Уруса князя Нагайскаго дочь съ двемя дочерми. Да лутчихъ
людей Кучюмовыхъ взято на бою, князей и мурзъ 5 человекъ, Байтеракъ мурза
съ товарыщи; да убито 6 князей, князя Моймурата съ товарыщи, да 10 мурзъ,
[...] мурза съ товарыщи, да 5

аталыковъ, Чегей аталыкъ, Кучюмовъ тесть, съ
товарыщи, да полтораста человекъ служивыхъ людей; да сто человекъ
потопили на Оби на реку, какъ они, поплыли за Обь реку; да съ пятдесять
человекъ служивыхъ людей взяли живыхъ, и ихъ побили, а иныхъ перевешали;

убили Кучюмова брата Илитенъ царевича, да Кучумова сына [...] царевича.

(
Подлинник писанъ столбцемъ на двухъ листкахъ.
-

Хранится въ Главном
Архиве Министерства Иностранныхъ Делъ

.

17 октября 1598. Отписка царю тарских воевод Степана Козмина, Андрея
Воей
кова и Петра Пивова.

«
Государю Царю и Великому Князю Борису Федоровичу всеа Руси холопи твои
Степанко Кузминъ, Ондрюшка Воейков, Петрушка Пивовъ челомъ бьютъ.
Прошлого, Государь, сто шестаго году августа въ двадесять третей день,
посылалъ я холопъ твой Онд
рюшка, съ Кучюмова побою, Сибирека Кучюмова
сеита Тулъ
-
Маметя въ Чаты, проведывать про Кучюма царя, живъ ли онъ или
утопъ; и будетъ онъ сеитъ Кучюма сыщетъ, и я холопъ твой съ нимъ
приказать, велелъ говорить Кучюму царю, чтобы онъ къ тебе къ Государю
ехалъ

служите, а ты Государь его пожалуешь своимъ Царскимъ жалованьемъ,
и детей его и жонъ пожалуешь велишь ему отдати. Да съ сеитомъ же я
холопъ твой приказалъ въ Чаты, къ лутчимъ къ Чатцкимъ людемъ, къ
князькомъ и къ мурзамъ, къ Куземенкею князю да къ Токкашу

да къ
Кожбахтыю мурзе съ товарыщи, чтобы оне все Чатцкие люди были подъ
твоею Царскою высокою рукою, и лутчие бы люди приехали въ новой городъ на
Тару, и ясакъ бы тебе Государю со все свое волости давали, и во всемъ бы тебе
Государю служили и прямили; а б
удетъ Кучюмъ царь у нихъ въ Чатахъ, и они
бы его изымали и къ тебе къ Государю прислали, а ты ихъ, Государь,
пожалуешь своимъ Царскимъ жалованьемъ и оберегать ихъ велишъ своею
Государевою ратью ото всехъ ордъ; а будетъ не похотятъ, Чатцкие люди
быть подъ т
воею Царскою высокою рукою, и я холопъ твой приказалъ, велелъ
сеиту говорить Чатцкимъ людемъ, что велелъ ты Государь мне холопу своему
Ондрюшке итти, со всею своею Сибирскою ратью, ихъ волости воевати. И
нынешнего, Государь, сто седмаго году октября въ пят
ый день, пришолъ на
Тару, изъ Чатъ, сеитъ Тулъ
-
Маметъ, а принесъ отъ Чатцкихъ мурзъ ярлыкъ,
да намъ холопемъ твоимъ отъ Чатцких мурзъ принесъ поминка сорокъ соболей,
а въ роспросе намъ холопемъ твоимъ сказалъ про Кучюма царя: сшолъ деи онъ
Кучюма царя за О
бью рекою, на лесу, вниз по Оби реке, отъ Кучюмова побою въ
дву днищах, а съ Кучюмомъ вси, детей его три сына да людей его человекъ съ
тридцать, а утекъ деи Кучюмъ съ бою, въ судне, въ низъ по Оби реке,
самъ
-
третей, въ кою пору дети его и люди билисъ со мн
ою холопемъ твоимъ; и
онъ де сеитъ Кучюму царю отъ меня говорилъ, чтобъ Кучюмъ царь ехалъ къ
тебе къ Государю служити, а ты Государь его пожалуешь своимъ Царскимъ
жалованьемъ и детей и жонъ его пожалуешь велишъ ему отдати. И Кучюмъ
деи съ нимъ съ сеитомъ п
риказалъ къ намъ холопемъ твоимъ; не поехалъ деи я
къ Государю, по Государеве грамоте, своею волею, въ кою деи пору я былъ
совсемъ целъ, а за саблею деи мне къ Государю ехатъ не по что, а нынъча деи я
сталъ глухъ, и слепъ, и безо всего живота: взяли деи у
меня промышленника,
сына моего, Асманакъ царевича; хотя бы деи у меня всехъ детей поймали, а
одинъ бы деи у меня остался Асманакъ, и язъ бы деи объ немъ ещо прожилъ; а
нынеча деи я иду въ Нагаи, а сына деи я своего посылаю въ Бухары. И водилъ
деи его сеита

Кучюмъ съ собою по побоищу два дни, хоронилъ побитыхъ; а въ
Чаты деи при немъ при сейте посылалъ Кучюмъ людей своихъ, дву человекъ, къ
Кожбахтыю мурзе, просилъ лошадей и платья, на чомъ бы ему мочно
поднятца, и Кожбахтый деи мурза присалъ къ нему конь да
шубу; а самъ деи
Кожбохтый приехалъ после присылки своей на другой день, и сталъ за Обью
рекою противъ Кучюма царя, и хотелъ деи съ Кучюмомъ ввдетца, а Кучюмъ
деи поблюдясъ Кожбахгыя, не дождався его, побежалъ съ кочевья своего, въ
верхъ по Оби реке, а его

деи сеита отпустилъ въ Чаты. А въ Чатахъ деи онъ
сеитъ Чатцкимъ лутчимъ людемъ говорилъ, чтобы они все Чатцкие люди были
подъ твоею Царскою высокою рукою, и лутчие бъ люди приехали въ новой
города на Тару, и ясакъ тебъ Государю со всей своей волости давал
и, и во всемъ
бы тебе Государю служили и прямили. И чатцкие деи люди, съ нимъ съ
сеитомъ, къ намъ холопемъ твоим приказывали: по ся деи места мы Государю
не служили и ясаку не давали, блюлисъ Кучюма царя; а былъ деи у насъ Кучюмъ
близко и владелъ всеми наш
ими волостьми; а нынеча деи Кучюма Государевы
люди добили, и Кучюмъ деи отъ насъ пошолъ прочь, и мы все Государю
служити ради головами своими и ясакъ съ своихъ волостей давати; а нынеча
деи намъ на Тару съ тобою итти нельзя, потому что Колмаки деи намъ
нед
руги, блюдемся отъ нихъ войны въ борзе; а какъ деи будетъ пора ясакъ
имать, и съ Тары бы деи до ясакъ прислали тебя жъ сеита, а съ тобою бъ деи
прислали ясатчиковъ, Рускихъ людей, юртовскихъ Татаръ, и мы деи Государю
съ своихъ волостей ясакъ дадимъ и лутчи
хъ людей на Тару пришлемъ. И мы
холопи твои послали въ Чаты по ясакъ сеита Тулъ
-
Маметя, а съ, нимъ
Русскихъ людей, дву человекъ, Литвина Мартина Федорова да конного казака
Поспела Голубина, да Тарского юртовского Татарина Акманая Обучева
октебря въ 17 день
; а велели имъ въ Чатахъ говорить лутчимъ людемъ, чтобы
они тебе Государю со всехъ своихъ волостей ясакъ дали и лутчихъ людей съ
ясакомъ на Тару прислали. А Чатцкихъ мурзъ ярлыкъ переведчи мы холопи твои
послали къ тебе къ Государю, съ сею грамотою вместе,

октебря въ 17 день, съ
коннымъ казакомъ съ Тимохою съ Дрожделовым, а сеита Тулъ
-
Мамета мы
холопи твои не послали къ тебе къ Государю, потому что писали объ немъ къ
намъ холопемъ Чатцкие люди, чтобы намъ прислати къ нимъ въ Чаты, по твой
Государевъ ясакъ,
съ ясатчики его сеита
».

15
9
9
год.

Умер башкир
-
мусульманин из племени усерган села Юлдаш (Эткол)
Зианчуринского района.


Транскрипция: «Тамга. 1007 ил».

Перевод: «Тамга. 1007 год».

1600 год
. Получение жалованной грамоты башкиром Осинской дороги
Гайнинской волости Килейкой Абезгельдиным (отцом Тереберды Алиева) на
вотчину, состоявшую по обе стороны реки Камы, от устья реки Белой и
Волошки до устья Камы со впадающими речками и реками Турпуром,

Баясом,
Байкетом, Бардою большою и малою, а мельким Назегушем, Мутавлею
(Мотовилиха)...с одну сторону с Тулвою рекой...а с другой стороны Камы по
рекам Меддьвежьевки, Змеевки, Отчере...от Алексея Михайловича.

1600
-
1603
время правления Великого князя Ногай
ского Урмамета сына Исмагил мирзы.

1600
-
1619 годы. Время правления нуратдина Динмухамата сына Динахмет
-
бека.

1600
-
1621 годы. Время правления в Малой ногайской орде Яхшисада сына
Мамай
-
бека.

1
601

год.

Начало неурожая и голода.


Транскрипция: «Бр зман ил ктлак булди. Кш бик аузун булди ауч илгачэ илки куи
бтти
, аигнлр
h
ич аучмади. Губ хлаиклр дрмансиз булдилр у куб хлаик ач
-
илангач
аулди. Нугалр жиулуб кингаш килдилр. Бурнги аталар…».

Перевод
: «Однажды наступил голодный год. Зима была долгой, за три года
лошади и овцы не остались, зерновые не уродились.Многие народы обессилились
и многие народы стали босыми и нагими. Ногайцы собрались на совет. Наши
древние предки…».

П
осле гибели Кучума новым
сибирским ханом около 1601 г. был провозглашен
его старший сын Али. Он и его братья сохраняли власть над частью южных
лесостепных и степных территорий Сибирского ханства. В связи с этим в
кочевьях Кучумови
-
чей постоянно находились представители отдельных
н
огайских кланов и башкирских племен Южного Зауралья из числа сынрян,
табын и мякотин. После занятия престола Сибири он в начале даже примирился
с Московским царством, так что царь Борис Годунов возвратил ему сына
Хансюера и других родственников, в том числ
е и его брата по отцу
Ишим
-
султана, который с 1601 года находился тут в «кормлении».

1
602

год.

Продолжение неурожая и голода
. Московские послы вручили
Газы
-
гирею дары в 1400 рублей.

1
603

год.

Продолжение неурожая и голода
.

В Московское княжество прибыл на
«кормление» сибирский царевич Ишим
-
султан, будущий основатель
Башкиро
-
калмыцкой конфедерации и главнокомандующий башкирских войск
во времена Земского собора 1613 года.
С 1603 г. Али
-
хан

начал регулярно
совершать набеги на сибирские городки и поселения, пок
а не попал в плен со
всеми женами и детьми. В Московском княжестве он жил постоянно в городе
Ярославле вместе со вторым сыном Кучума Алтанаем, не занимал никаких
постов, удалившись на покой. Заменил его Ишим
-
Мухамет (Ишиммэт, он же
Ишимбэт)
-
султан, родной
брат Али
-
хана по отцу.

В этом же 1603 году
Кадыйргали бег Джалаири закончил свой труд
"Жамигат
-
таварих".

К сожалению мне факсимиле листов рукописи не доступны.
Поэтому даю только общие сведения из Википедии.

«Как историк он оставил народу очень ценный исто
рический труд. Это «Жами
ат


таварих»


«Сборник летописей»


историческое сочинение,
излагающее события, происходившие в Казахстане и Средней Азии в XIII

XV
веках. Написано на смешанном казахско
-
чагатайском языке с широким
применением народных пословиц и

поговорок, употребляемых и поныне в
казахском языке. По оценке Шокана Уалиханова, эта работа Жалаири


один
из важных источников по истории Казахстана, и в отношении полноты
сведений о казахах она занимает одно из первых мест. Опираясь, на
фактический мат
ериал, можно по праву считать Кадыргали Жалаири
родоначальником письменных сочинений на подлинно казахском
языке.Кадыргали Жалаири оставил после себя ценный научный труд».

1603
-
1617 годы. Правление Великого князя Ногайского Иштиряка сына Урус
бека.

1604
-
16
22 годы. Время правления тайбуги Кара Килембета сына
Уразмухамет
-
бека.

1
605

год.

1
606

год.

Участие башкир в штурме Калуги.
Недавно найдены неопровержимые
доказательство участия башкирских войск в осаде Калуги. Этот документ
(граффити, если быть точнее эпит
афия) прислала нам Алинуа Демидова из
Калуги.




Безусловно тамги на эпитафии башкирские, полностью совпадающие с тамгами
башкир из сел современного Зианчуринского района, земли которого, в
д
альнейшем, входили в состав 9
-
го кантона Башкирского войска, а перед этим
они входили в состав Башкиро
-
калмыцкой конфедерации с 1648 года
(возглавляемого Ишиммэт (Ишим)
-
султаном зятем Хоорлука. До 1648 года
земли эти находились в составе Ногайского великог
о княжества.




1
607

год
.

1608 год. Начало казахско
-
джунгарских войн.


1
60
9
год.

Умер неизвестный башкир
-
мусульманин села

Идрисово Альшеевского
района.


Транскрипция: «Ла Ал
h

ала Ал
h
. Мхмд рсул Ал
h
. 1018нчи снэ…».

Перевод: «Нет Бога кроме Бога. Мухамед посланник Бога. В 1018 году
(хиджра)….».

1609
-
162
9

годы. Правление в Башкирской дороге Ишим султана.

Ишим
-
султан
ибн Давлет
-
Гирей
-
хан ибн Бакты
-
Гирей
-
хан ибн Ибак
-
Гирей
-
хан ибн
Кучум
-
хан, родной брат которого Арслан
-
хан находился в аманатах в Москве.

1
610

год.

В
этом,
1610
,

году был убит Касимовский царь Ураз
-
Мухамет
-
хан,
который был убит Лжедмитрием II. Его близкие смогли найти его тело и
захоронить его по исламским обычаям. «В 1019 году, месяца рамазана в 16
день, ск
ончался сын Ондан
-
султана, Ураз
-
Мухаммед
-
хан. Господь всевышний
да помилует его».

Царем в Касимове, вместо убитого Лжедмитрием
Ураз
-
Мухамед хана, в 1610

1626 годах, становится Арслан
-
хан ибн Гали
-
хан
ибн Кучум
-
хан, родной брат Ишим
-
султана Сибирского (офиц
иальную грамоту
на царствование, Арслан
-
хан, получил только в 1614 году).

1611 год.

Сведений пока не имею.

1
612

год.

В мае
этого года

Касимовский правитель
Арслан
-
хан выступил на
стороне Минина и князя Пожарского.

1
613

год.

Участие башкир в охране Земского

собора и влияние их на выбор
Михаила Федоровича Романова царем.

Во всех учебниках истории Отечества расписано, что Земский собор 1613 года
был созван только из русских людей и русских казаков, и так было положены
основы единого Русского православного госу
дарства. И практически во всех
публикациях особо подчеркивается не участие в нем «нерусских» народов и не
православных.

Возникает вопрос. Для каких целей делаются такие публикации? Что хотят
скрыть от русского народа и от других народов РФ вот уже более 40
0 лет?

Участие казаньцев в Земском соборе 1613 года сразу отбрасываем, учитывая
Казанское пленение патриарха Гермогена. Что же касается участия в соборе
Касимовских ханов и служилых людей, то этот вариант тоже, по нашему
мнению, не состоятельный, ибо убиты
й в 1610 году Касымовский хан
Ураз
-
Мухамед был сторонником Лжедмитриев. Единственным, возможным
участником Земского собора остается претендент на Касимовский престол
Арслан
-
хан, родной брат Ишим
-
Мухамет (Ишиммэт)
-
хана. Но Ишиммэт
-
хан
был башкирским ханом.
Именно он был заинтересован в утверждении брата и
своего царств. А это можно было делать только утвердив на Московском троне
«своего» человека.

Хотя, некоторые из читателей, думаем, уже догадались по первой части данной
публикации, которая называется
«пись
ма»
, что причиной могут быть участие
башкир в этом соборе и истоки их вотчинных прав в Российском государстве.

Внимательно изучим состав участников собора по дошедшим до наших дней
отрывкам документов, изданных в различные времена.

Вот первая выдержка:
«А
на соборе были Московского Государства изо всех
городов, Российского Царства, власти: митрополиты, епископы и
архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Собор. Бояре и
окольничие, чашники и стольники и стряпчие, думные дворяне и дьяки и
жильцы, дво
ряне большие и дворяне из городов, дьяки из приказов, головы
стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки, торговые и посадские и
великих чинов всякие служилые и жилецкие люди, и из всех городов, всего
Российского Царства выборные люди.

Своеручные подп
иси

(примечание, курсив автора: Ни в одном тексте копий
грамоты, подписи в подлинниках не указаны…)».

Но, а где тогда могут быть упоминаемые в письмах Романовых «повелеваемые
(ими) северные тюрки»?

Может они перечислены как
«великих чинов всякие служилые
и жилецкие люди»
или как
«атаманы казачьи…и казаки»
?

Действительно, в грамоте из всех ее листов, 35 (тридцать пять, расчет выполнен
опираясь на труды Белокурова) из них, по нашим расчетам, выполнены на
башкирском языке. Для примера, страницы 87, 88, 89 офи
циальной копии. И
самое удивительное, нигде ни в одной публикации современности не
указывается количество листов самого документа!


По этой копии мы видим, что страницы со №197 п
о №213
-
ые были написаны на
нашем языке. Для легкости восприятия текста выделяем фрагмент копии
отдельно.


Транскрипция:

«197
-
211……………………………………мн,

198
-
212……………………………………..мн,

199
-
2
13…………… тума(н) аучун мн…».

Перевод:

«197
-
211……………………………………я,

198
-
212……………………………………..я,

199
-
213…………… за тумень войска (соответствует современной
дивизии) я…».

Страница, в переводе, оцифрована и выложена на сайте Национальной
электронной Б
иблиотеки (НЭБ).


Сравним переводы мои и официального издания, размещая их в таблицу.

197
-
211……………………………………я,

198
-
212……………………………………..я,

199
-
213…………… за тумень
войска (со
ответствует современной
дивизии) я…

(Тут же приложены руки
турецким письмом, по
переводе коего значится):

Я Нъшик Добзъ руку
приложил (возможно,
197
-
211 страницы).

Я князь Исайбек Туманин
за товарищей своих руку
приложил (возможно,
199
-
213 страницы).

Я кня
зь Аюка Джиран,
вместо своих товарищей
руку приложил (возможно,
197
-
198
-
212 страницы).


Почему слова «туман аучун
\
\
за тумен войск» вдруг стал «Туманином»?
Вопросов много, тем более авторы рассматриваемой публикации сами же
пишут:

«…к сожалению время не по
щадило…Грамота сия очень ветха, и во многих
местах, особливо к концу, крайне повреждена».


Попробуем реставрировать текст, не упрекая в недобросовестности
переводчиков и издателя
. Обратный дословный перевод копий будут такими:

-

«Я, Нъшик Добзъ руку приложил
\
\
Мн нгч к добз кулм куидм».

Правильное прочтения и перевод, возможно, будет таков: «…Мнгчи груз кулм
куидм
\
\
… Тысячник охраны руку приложил».

Эта же строка в арабской трансли
терации будет таким:


-

«
Я князь Исайбек Туманин за товарищей своих руку приложил
\
\
Мн бг иси бг
туман аучун илдашлармз (аилэ) кулм куидм». Тогда, правильное прочтение и
перевод б
удет, возможно, таким: «Мин багчи бег туман аучун иулдашлармиз
аилэ кулм куидм
\
\

Я охраняющий бек с товарищами за тумен войска руку
приложил».

Арабописьменный текст, возможно, выглядел так:


-

«Я князь Аюка Джиран, вместо своих товарищей руку приложил
\
\
Мн бг аиука
жиран иулдашлрмз аучун кулм куидм». Правильный перевод, после
переосмысления текста, будет таким: «Мин бгаучи жиран иулдашлармиз аучун
кулм куидм
\
\
Я дежурный лекарь за
товарищей своих руку приложил».



Что за «туман
\
\
дивизия», что за «Багчи бек
\
\
князь воспитатель»? Что за
главнокомандующий?

Ответ, мне кажется, кроется в копиях страниц с №90 по №
92, которые почему
то в оцифровку НЭБ не вошли.


Выделим фрагмент копии с башкирскими текстами.


Тран
скрипция:

«210
-
231…(кул)ум куидум,

197
-
211…мн Аишамбт……иулдашларим аучун кулм (куидим),

198
-
212 …(иулдашлр)им аучун кулум куидим,

199
-
213…клдим…Смбир гшилари аучун
кулум куидим».

Но эта страница почему
-
то оказалась не оцифрованной.

Возникли новые вопросы:

Кто такой «Аишамбт»?

Является ли «Смбир гшилари
\
\
Симбирские люди» башкирами?

Ответим на поставленные вопросы последовательно.

Ишимбат
-
султан (он же Ишим
-
хан) был правителем башкир Сибири и Зауралья.
По моему мнению, именно он подписал (поставил тамгу сиби
рских царевичей)
в Грамоте Собора 1613 года.

1
614

год.

Сведений не имею.

1
615

год.

Башкирские воины получили жалование трофейными польскими
монетами. Эти
монеты Сигизмунда III Вазы 1615 года, Гданского чекана.
Монета привлекла мое внимание тем, что она был
а переделана под башкирское
украшение «тэнгкэ
\
\
монисто».



У читателя может возникнуть вопрос
-

как,
почему, что могли делать во время
смуты башкиры в Польше?

Начал изучать этот вопрос. И вот что выяснилось. Один из башкирских
исследователей пишет


«В смуте 1606
-
1614 годов Башкиры не поддались
обещаниям самозванца, оказались верны своим обязательствам пе
ред
государством, присяге данной «Белому царю». Они приняли активное участие
на стороне правительственных войск в борьбе с отрядами самозванца и
пришедшими вместе с ними интервентами.

В начале января 1609г. башкиры в составе войска Алябьева начали движени
е к
Мурому и осадили его. 27 марта часть его войска (всего около 1 тыс. чел.)
подошла к Владимиру. В городе вспыхнуло народное восстание, владимирцы
присягнули на верность В.Шуйскому. Все ополченцы Пожарского получали
жалование. Служилым людям первой стать
и назначили денежный оклад


50
рублей в год, второй статьи


45 рублей, третьей


40 рублей, меньше же 30
рублей в год оклада не было. Наличие у ополченцев постоянного денежного
довольствия привлекло в ополчение новых служилых людей со всех окрестных
обла
стей. Пришли коломенцы, рязанцы, казаки и стрельцы из украинных
городов и др».

Как видим башкирам ополченцам платили жалованье и захваченными
польскими монетами тоже, да и присвоит трофеи они не отказывались.

1617
-
1648 годы. Время совместного правления в
Великом княжестве Ногайском
сыновей Тинахмет
-
бека Кара
-
Килембета и Ак
-
Килембета. 1617 год. Сын
Хоорлука Лоузанг стал Далай Ламой Пятым. Он правил в своей должности до
1682 года.

1
618

год.

Сведениями не располагаю.

1
61
9
год.

Сооружение эпитафии мусульманину

хаджи неизвестного
происхождения.


Транскрипция: «1619 снэ. Алмрхум Алхажи
h
бдалла
h

бн Хм
сга зиарадтна
мрад…»

Перевод: «1619 год.Покойного хаджи Габдаллаху сыну Хамсы, чтоб могли
знать ме
сто посещения….».

1620 год. Официальное утверждение Ишим
-
султана правителем Башкортостана
с присвоением ему титула "Савенг" Далай Ламой Пятым. Заключение
"Договора о совместном использовании угодий" между Ишим
-
сувэк
-
султаном и
сыном Хоорлука Елдингом.

Во
зникновение Башкиро
-
калмыцкой конфедерации.

В этом году умер башкир
-
мусульманин по имени Гбсалям из села Сынташ
современного Зилаирского района.


Транскрипция:

«1001 мрхум булди Гпслам».

П
еревод:

«В 1001 году хиджра умер Габсалям».

Хоорлук организовал Калмыцкое ханство и правил до 1640 года.


Примечание. Данная подпись в дальнейшем использовалось Оорлукидами как
родовая там
га при составлении договоров с тюркскими народами.



Приложенные файлы

  • pdf 23397295
    Размер файла: 6 MB Загрузок: 1

Добавить комментарий