пособие ред.2011

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Арзамасский государственный педагогический институт им. А.П. Гайдара»








СТРАНЫ АЗИИ И АФРИКИ В НОВОЕ ВРЕМЯ




ПРАКТИКУМ ПО НОВОЙ ИСТОРИИ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ
























Арзамас 2011

Печатается по решению редакционно-издательского совета
Арзамасского государственного педагогического
института им. А.П. Гайдара

Рецензенты:
- кандидат исторических наук, доцент кафедры новой и новейшей истории Казанского Приволжского федерального университета, руководитель центра Евразийских и международных исследований Б.М. Ягудин;
- кандидат исторических наук, доцент кафедры всемирной истории АГПИ им. А.П. Гайдара О.В. Яблонская


Сорокина Т.Б.
Страны Азии и Африки в новое время.
Практикум по новой истории стран Азии и Африки. – Арзамас: АГПИ, 2011. - с.


В пособии содержатся планы практических занятий, методические рекомендации и вопросы для самостоятельной работы, тестовые задания, терминологический словарь, литература и тексты источников для семинарских занятий по курсу «Страны Азии и Африки в новое время». Предназначается для студентов, обучающихся по направлению подготовки 050100.62Педагогическое образование, профили История и Обществознание и 050100.62 Педагогическое образование, профили История и Иностранный язык.


© Сорокина Т.Б., 2011
© Арзамасский
государственный
педагогический институт
им. А.П. Гайдара, 2011.

















Содержание


Планы практических занятий и методические рекомендации
6

Система заданий в тестовой форме
36

Проблемные задания
54

Терминологический словарь
61

Тексты источников:
63

Внешняя политика Китая в XVII-XIX вв.
63

Нерчинский договор
63

Нанкинский договор
64

Дополнительный договор между Великобританией и Китаем,


подписанный 8 октября 1843 г
67

Тяньцзинский договор (1858 г.)
69

Крестьянская война тайпинов в Китае
71

Земельная система небесной династии
71

Биографии вождей тайпинского восстания
77

Япония в XIX в.
85

Американо-японский договор о дружбе и торговле (1858 г.)
85

Бабидское восстание в Иране
88

Сейид Али-Мохаммад Баб и начало его проповеди в Абу


Шахре и Ширазе в 1845 г
88

Изложение некоторых сторон Баба мирзой Мохаммад Махди-


ханом Заим Од-Доуле Табризи
90

Восстание 1857-1859 гг. в Индии
94

Из речи Б. Дизраэли в парламенте о причинах и характере


восстания
94

Докладная записка генерал-губернатору Индии лорду Ч.


Каннингу от Дурбара Гвалиора о причинах восстания
98

Из обращения Бахадур-хана к жителям Рохилкханда
99

Из прокламации Бирджис Кадра-Вали из Лакхнау
99

Прокламация Нана Сахиба
100

Делийская прокламация за подписью мирзы Могола
100

Из обращения королевы Виктории к князьям, вождям и народу Индии
101

Иранская революция 1905-1911 гг
102

Деятельность меджлиса первого созыва
102

Персидская конституция 1906 г
103

Османская империя в XVIII-XIX вв.
103

Хатт-и хумайюн султана Селима III
103

Гюльханейский хатт-и-шериф
104

Хатт-и-хумаюн от 18 февраля 1856 г.
105

Младотурецкая революция
106

Турция глазами очевидцев. Политика в области культуры
106

Программные документы младотурок
107

Из устава Османского общества «Единение и прогресс» 1895-


1896 гг.
107

Из «Программы Молодой Турции» 15 августа 1897 г
108

Основной регламент Османского общества прогресса и


единения 1907 г
108

Из решения конгресса Османского общества. Декабрь 1907 г
109

Синьхайская революция
109

К выходу в свет первого номера «Минь бао»
109

Из обращения военного правительства провинции Хубэй к


стране. Октябрь 1911 г
110

Нота военного правительства провинции Хубэй консулам


держав 12 октября 1911 г
110

Декларация при вступлении на пост временного президента
111

Республики 1 января 1912 г


Африка в XIX в.
112

Статья африканского мыслителя Э.У. Блайдена "Африка для африканцев". 1872 г.
112

Англо-бурская война и образование ЮАC
116

Мирный договор, окончивший англо-бурскую войну 1899-1902 гг.
116

Конституция Южно-Африканского союза 1909 г
117

Данное методическое пособие предназначено для проведения практических занятий по курсу страны Азии и Африки в новое время. Хронологические рамки новой истории, по традиционной и пока еще действующей версии, – это середина XVII в. – 1918 г. (от английской буржуазной революции до окончания первой мировой войны).
Главными направлениями в изучении курса являются социально-экономическая история восточных государств и народов, этническая, религиозная ситуация, их политическое и культурное развитие.
Пособие включает в себя темы практических занятий, методические рекомендации, вопросы для самостоятельной работы, список рекомендуемой литературы, терминологический словарь, тексты источников. Пособие предусматривает возможность проверить и оценить знания по предложенным темам с помощью различных заданий разного уровня и степени сложности.
При подготовке к практическим занятиям особое внимание следует обратить на изучение источников, которые приводятся в данном практикуме. Тема 1: Общая характеристика стран Азии и Африки в новое время.
Проблемы периодизации истории стран Востока.
Этно-религиозный состав населения стран Азии и Африки в новое время.
Государства Азии и Африки в новое время.
Колониализм на Востоке.
Методические рекомендации.
Приступая к изучению первого вопроса, необходимо выяснить, для чего существует периодизация в истории и есть ли различия в периодизации европейской истории и истории стран Востока. Подумайте, какие хронологические рамки соответствуют новому периоду в истории Афро-Азиатского региона.
Второй вопрос требует информационно-справочного ответа с использованием сведений о религиозно-культурных традициях стран Востока.
Третий вопрос предполагает историко-географический обзор региона. Обязательным условием является использование карт и атласов по новой истории.
При подготовке последнего вопроса темы важно вспомнить значение понятий «колониализм», «колония», «полуколония». Определите этапы складывания колониальной системы в разных частях Афро-Азиатского региона и сделайте обзор основных колониальных владений европейских держав на востоке в новое время.
Источники и литература.
Брук С.И. Население мира: этно-демографический справочник. М., 1986.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993 – Т. 1-2.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1991.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
Африка: Энциклопедический словарь. М., 1986-1987. – Т. 1-2.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карты и атласы,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Какая периодизация существует в современной отечественной историографии?
Для чего нужна периодизация?
Почему периодизация истории Запада «не работает» на Востоке?
Каковы критерии периодизации истории Афро-Азиатского региона нового времени?
Используя карты и атласы по новой истории, перечислите государства Азии, существовавшие в XVII-XIX вв. с указанием их прежних названий.
Какие государства появились в Азии уже в новейшее время – после 1919 г.?
Что такое «колониализм»?
В чём отличия колонии от полуколонии?
Каковы причины колониальных захватов в Азии и Африке?
На какие этапы можно разделить эпоху колониализма на Востоке?
В чём отличия этих этапов?
Сделайте обзор основных колониальных владений европейских держав на востоке в новое время.
Индивидуальное задание. Подготовьте доклад: «Этно-религиозный состав населения стран Азии и Африки в новое время». Рекомендация: этнический состав населения целесообразно свести к классификации моноэтнических и полиэтнических государств Азии с указанием количественных показателей, религиозный состав следует рассмотреть более подробно.

Тема 2: Китайская империя во второй
половине XVII – начале XIX вв.
Завоевание Китая маньчжурами.
Социально-экономическое развитие китайского общества в XVII-XVIII вв.
Государственный и политический строй Цинской империи.
Цинский Китай и внешний мир.
Русские публицисты о Китае.
Методические рекомендации.
Приступая к изучению темы, охарактеризуйте социально-экономическую и политическую ситуацию в Китае накануне маньчжурского вторжения и определите причины завоевания Китая маньчжурами.
Вопрос о хозяйственной и социальной жизни Китая предусматривает анализ источников. Охарактеризуйте поземельные отношения в цинском Китае, особенности в организации ремесла и торговли. Отметьте те изменения в социально-экономическом развитии, которые произошли в результате маньчжурского завоевания.
Характеризуя государственный и политический строй цинского Китая, обратите внимание на две противостоящие друг другу тенденции: стремление Цинов противопоставить себя основной массе населения завоеванного Китая и активное заимствование основных достижений китайской цивилизации. Подумайте, какая из этих тенденций оказалась сильнее и почему?
Отношение Цинов к внешнему миру заслуживает особого внимания. Покажите связь внешнеполитической доктрины маньчжурской династии с нормами конфуцианской идеологии. Определите причины самоизоляции Китая. Что демонстрировала эта политика – силу или слабость Китая?
Изучите взгляды русских публицистов на особенности исторического развития Китая. Выявите их отношение к маньчжурскому владычеству.
Источники и литература.
Практикум по новой истории стран Азии. М., 1990.
Новая история Китая. М., 1972.
История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т. 1.
Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии. Н. Новгород, 1996.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Китая, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Охарактеризуйте социально-экономическую и политическую ситуацию в Китае накануне маньчжурского вторжения.
Что представляло маньчжурское государство в первой половине XVII в.?
Определите причины завоевания Китая маньчжурами.
Что такое династический цикл и династический кризис в Китае?
Назовите основных фигурантов данного этапа в истории Китая.
Охарактеризуйте экономическое развитие цинского Китая: земельные отношения, ремесло и торговлю, налоговую систему, региональные особенности, экономическую политику Цинов.
Определите особенности социального развития: выделите особенности социальной структуры, охарактеризуйте межэтнические отношения (маньчжуры и китайцы), перечислите основные сословные группы.
Почему шеньши считались основным сословием в Китае?
Что собой представляли и как влияли на общественное развитие системы «баоцзя» и «лицзя»?
Какова была система политической власти в цинском Китае?
Какова была административная структура в цинском Китае?
Являлся ли цинский Китай централизованным бюрократическим государством? Почему?
Что означает китайский синкретизм?
Какова была внешнеполитическая доктрина Цинов?
Что такое «китаецентризм»?
Какие территории находились под властью Цинов к началу завоевания Китая?
Какие территории были завоёваны Цинами в XVII-XVIII вв.?
Где Цины потерпели поражение в XVIII в.?
С какого времени Цины начали проводить политику самоизоляции? Как она осуществлялась?
Где на территории Китая в период самоизоляции существовало иностранное присутствие?
Когда и с какой целью в Китай были направлены миссии Макартнея, Амхерста, Нэпира?
Индивидуальные задания. Подготовьте доклады: «Три пути к одной цели»: конфуцианство, буддизм, даосизм.

Тема 3: Русско-китайские отношения в
XVII – первой половине XIX вв.
Предпосылки развития русско-китайских отношений в XVII в.
Начало дипломатических контактов в XVII в. Нерчинский договор.
Торговые связи Китая и России в XVII – сер. XIX вв.
Особенности русско-китайских отношений в ХIХ в.
Методические рекомендации.
При ответе на первый вопрос необходимо определить причины, которые вели Россию и Китай к установлению взаимных контактов. Для этого важно выявить особенности исторического развития российской и китайской цивилизаций в целом, а также внутриполитические условия, предшествующие началу отношений (40-е – 50-е гг. ХVII в.).
При подготовке второго вопроса попытайтесь определить интересы каждой из сторон в процессе развития их международных контактов и установить причины, затруднявшие внешнеполитические связи Китая и России. Особое внимание следует обратить на условия заключения и характер Нерчинского договора.
Торговые связи между Россией и Китаем следует анализировать на основе материалов источников, обращая внимание на наименования товаров, организацию торговли с обеих сторон и изменения в торговле к середине ХIХ в. Пограничный вопрос был одной из тех проблем, которые осложняли русско-китайские отношения. В ХIХ в. появился целый ряд договоров между Россией и Китаем, касающихся многих проблем, в том числе и пограничной. Важно проанализировать тексты этих договоров и сравнить их с аналогичными договорами между Китаем и западными державами.
Говоря об особенностях русско-китайских отношений, попытайтесь выявить причины мирного характера взаимодействий российской и китайской цивилизаций.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Маркс К. Русская торговля с Китаем // Марк К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. Т. 12.
Новая история Китая. М., 1972.
История дипломатии. Т. 1. М., 1959.
Демидова Н.Ф., Мясников В.С. Первые русские дипломаты в Китае. М., 1966.
Документы опровергают: Против фальсификации истории русско-китайских отношений./Отв. ред. С. Л. Тихвинский. М., 1982.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Китая,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Определите географические, экономические, политические, культурные и другие предпосылки развития русско-китайских отношений в XVII в.
Что такое острог?
Где находился центр освоения Восточной Сибири в XVII в.?
На какой реке находился этот острог?
К какому морю шли русские землепроходцы, осваивая Сибирь?
Где жили дауры?
Чем они заинтересовали русских землепроходцев?
Где был основан первый русский порт на Тихом океане?
Кто и где основал Албазин?
Какие задачи для России решались установлением судоходства по Амуру?
Определите географические понятия Приамурье и Приморье.
Какой правитель России направил в Китай миссии Байкова и Спафария?
В чём были причины неудач большинства русских дипломатических миссий в Китай в XVII в.?
Что стало поводом для заключения Нерчинского договора?
Какой участок русско-китайской границы определялся по Нерчинскому договору?
Какая новая естественная граница была установлена между Россией и Китаем по Нерчинскому договору?
Какая территория оставалась не разграниченной по Нерчинскому договору?
Какой участок русско-китайской границы определялся по Буринскому и Кяхтинскому договору?
Какие торговые центры были учреждены на этой границе?
Проведите критический анализ статьи Маркса «Русская торговля с Китаем». Какие ошибки и фальсификации допустил Маркс в данной статье?
Перечислите русско-китайские договоры XIX в., посвящённые решению пограничного вопроса.
Когда оформилась современная российско-китайская граница?
Как и когда была образована современная Амурская область?
Какой правитель России решал Илийский вопрос между Россией и Китаем?
Назовите центры Амурской и Приморской области в XIX в.

Тема 4: Крестьянская война тайпинов в Китае.
Социально-экономические и политические предпосылки крестьянской войны тайпинов в Китае.
Идеология тайпинов.
Основные этапы тайпинского восстания.
«Опиумные» войны 1856-1860 гг. Разложение и упадок Тайпин Тяньго.
Русские публицисты о тайпинском восстании.
Методические рекомендации.
Предпосылки войны тайпинов необходимо связать с последствиями «открытия» Китая европейцами и I-й опиумной войны.
Вопрос об идеологии тайпинов требует тщательного анализа документов. Целесообразно выделить в учении тайпинов наиболее значимые элементы: религиозно-нравственные основы, антиманьчжурскую направленность, идеал общества и государства. Подумайте, в чем сильные и слабые стороны этой идеологии.
При ответе на третий вопрос необходимо выделить и охарактеризовать основные этапы восстания. Проследите по карте движение тайпинской армии и найдите центры, захваченные тайпинами.
Охарактеризуйте ход и последствия второй и третьей опиумных войн. Выясните, чем были вызваны упадок и разложение Тайпин Тяньго. Подумайте, почему изменились отношения между тайпинами и западными державами.
Изучая взгляды русских публицистов, обратите внимание на их аргументацию, общие черты и отличия в выводах авторов. С чем, на ваш взгляд, в оценках русских публицистов трудно согласиться.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Практикум по новой истории стран Азии. Под ред. Овсянникова В.И. М., 1990.
Работы К. Маркса и Ф. Энгельса см. Практикум по новой истории стран Азии. М., 1990 С.7.
Кара-Мурза Г.С. Тайпины. Великая крестьянская война и тайпинское государство в Китае 1850-1864 гг. М., 1957.
Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии. Н. Новгород, 1996.
Белелюбский Ф.Б. Внешнеполитическая программа вождя тайпинов Хун Женьганя //Новое в изучении Китая. История и историография. М. 1988.
Илюшечкин В.П. Крестьянская война тайпинов. М., 1977.
Всемирная история. М., 1959. Т. 4.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить тексты рекомендованных ниже источников,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Подготовьте тезисный план ответа на вопрос: какие внутренние и внешние причины привели к восстанию тайпинов?
Объясните следующее выражение: «Китай в середине XIX в. пережил тройной кризис».
Охарактеризуйте религиозную основу идеологии тайпинов на основе источников. См. Практикум по новой истории стран Азии. СС. 11-21.
Определите основные положения социально-политической программы тайпинов (система управления, отношения полов, собственность, распределение) См. Практикум по новой истории стран Азии. СС. 29-36.
Сравнивая тексты источников (см. Практикум по новой истории стран Азии. СС. 29-45), проследите эволюцию взглядов тайпинов.
В чём Вы видите противоречия социально-политической программы тайпинов?
Какое значение лидеры тайпинов уделяли антиманьчжурской направленности их идеологии? См. Практикум по новой истории стран Азии. СС. 21-29.
Определите основные этапы тайпинского восстания.
Охарактеризуйте географию восстания.
Определите причины, ход и характер 2-й «опиумной» войны.
Охарактеризуйте её результаты: Тяньцзинский, Айгуньский, Пекинский договоры.
Кто и почему стал инициатором продолжения войны в 1859 г.?
Назовите причины разложения движения тайпинов.
Определите главные антитайпинские силы.
Перечислите лидеров тайпинов.
Индивидуальные задания. Подготовьте доклады: «Религиозно-нравственные основы идеологии тайпинов», «Идеал общества и государства в учении тайпинов», «Русские публицисты о Китае и о тайпинском восстании».

Тема 5: Япония в период сегуната Токугава.
Причины и условия становления сегуната Токугава.
Общая характеристика японского феодализма.
Культура Японии в эпоху Токугава.
Начало русско-японских отношений.
Методические рекомендации.
Приступая к изучению темы, необходимо обратиться к общей характеристике средневековой Японии. Важно показать особенности механизма политической власти. Подумайте, какие факторы способствовали установлению третьего сегуната и чем он отличался от первых двух.
Отвечая на второй вопрос, определите общее и особенное в развитии японского феодализма. Выясните, какие причины привели к кризису сегуната Токугава в XVIII в.
Выясните причины установления русско-японских контактов. Определите факторы, мешавшие развитию отношений двух стран. Проанализируйте тексты первых договоров между Россией и Японией. Сравните их с американо-японским договором 1858 г., найдите и объясните отличия русско-японских отношений от политики США и западноевропейских держав в Японии.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Гальперин А.Л. Очерки социально-политической истории Японии в период позднего феодализма. М., 1963.
Кузнецов Ю.Д., Навлицкая Г.Б., Сырицын И.М. История Японии. М., 1988.
Эйдус Х.Т. Очерки новой и новейшей истории Японии. М., 1955.
Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии. Н. Новгород, 1996.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Японии, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Назовите трёх объединителей Японии XVI-XVII вв.
Что их всех связывало?
Кто из них сверг последнего сёгуна Асикага?
Почему Набунага и Хидэёси не стали сёгунами?
Кто из них предпринял войну против Кореи 1592-1598 гг?
Памятником чему является «холм ушей» у Киото?
Что означала «охота за мечами», начатая Хидэёси в 1588 г.?
Чем иностранцы привлекали правителей Японии в XVI-XVII вв.?
Кто из правителей XVI в. начал борьбу с христианами?
Какими были причины и методы этой борьбы?
Определите особенности японского феодализма.
Подготовьте тезисный план ответа на вопрос: что свидетельствовало о разложении феодальных отношений в Японии в конце XVII – XVIII вв.?
Кто такие ронины?
Индивидуальные задания. Подготовьте доклады: «Культура Японии в эпоху Токугава» и «Начало русско-японских отношений».

Тема 6: Революция и буржуазные преобразования Мэйдзи.
Причины революции.
События 50-60-х гг. ХIХ в.
а) насильственное «открытие» Японии;
б) гражданская война 1863-1867 гг.;
в) уничтожение сегуната.
Реформы и преобразования Мэйдзи.
Итоги, характер и значение революции.
Методические рекомендации.
Объясните сущность кризиса сегуната Токугава во Второй половине ХIХ в. Какие социальные слои и почему составили движущие силы революции?
Анализируя события 50-60-х годов ХIХ в. в Японии, определите роль внешнего фактора в создании революционной ситуации. Подумайте, какие события стали основой для периодизации революции. Определите характер власти, установленной в 1868 г.
Назовите основные направления проведенных реформ. В чем, на ваш взгляд, ограниченность буржуазного реформаторства.
Оценивая характер, значение и итоги революции, объясните причины ее незавершенности. Попытайтесь сравнить японскую революцию с другими известными вам буржуазными революциями.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Кузнецов Ю.Д., Навлицкая Г.Б., Сирицын И.М. История Японии. М., 1988.
Очерки новой истории Японии (1640-1917). М., 1958.
Конрад Н.И. Столетие японской революции // Народы Азии и Африки. – 1968, № 4.
Жуков Е.М. К вопросу об оценке революции Мэйдзи // Вопросы истории – 1968, № 2.
Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии. Н. Новгород, 1996.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Японии, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Подготовьте тезисный план ответа на вопрос: какие причины привели к революции Мэйдзи?
Какие хронологические рамки у периода «Ансэй»?
Какие страны подписали договоры с Японией в этот период?
В чём неравноправие этих договоров?
Почему появление князя Симадзу в Киото в 1862 г. вызвало бурную реакцию властей?
Почему Симадзу покинул Киото со своими войсками?
Что означали лозунги «Тобаку!» и «Жой!»?
Почему Англия и Франция занимали разные позиции в гражданской войне?
Что такое «кобугаттай»?
Как можно определить противостоящие силы в гражданской войне?
Кто победил и пришёл к власти?
Перечислите реформы и преобразования Мэйдзи.
Какие реформы носили буржуазный характер?
В чём вы видите незавершённость аграрной реформы?
В чьих интересах проводились реформы Мэйдзи?

Тема 7: Империя Великих Моголов
до английского завоевания.
Общественно-политическая структура государства.
Аграрные отношения.
Ремесло и торговля.
Распад империи Великих Моголов.
Методические рекомендации.
Изучение темы следует начать с общей характеристики положения империи Великих Моголов в XVII в.
Отметьте особенности общественного строя Индии, связанные с религиозно-конфессиональной ситуацией и кастовым делением.
Вопрос об аграрных отношениях предусматривает анализ источников. Определите характер земельной собственности, формы землепользования, виды эксплуатации сельского населения и ренты-налога. Обратите внимание на особую роль крестьянской общины. Охарактеризуйте ее структуру и особенности.
Для ответа на третий вопрос выясните, опираясь на источники, виды ремесел в Индии и основные формы их организации. Проанализируйте состояние внутренней и внешней торговли. Особо остановитесь на характеристике индийских городов, их хозяйственной и социально-политической структуре.
Определите внешние и внутренние причины и основные этапы распада державы Великих Моголов. Охарактеризуйте политическую структуру в Индии к началу британского завоевания.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Могола. М.-Л., 1936.
Антонова К.А. и др. История Индии. М., 1984.
Ашрафян К.З. Феодализм в Индии: особенности и этапы развития. М., 1977.
Новая история Индии. М., 1961.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Индии, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Каким было соотношение мусульман и остального населения империи?
Дайте развёрнутую характеристику общественного строя империи Великих Моголов.
В чём отличия джагирдара от заминдара?
Определите характер земельных отношений в империи.
Охарактеризуйте структуру индийской сельской общины.
К. Маркс писал: «Верховная власть Великого Могола была свергнута его наместниками. Могущество наместников было свергнуто маратхами. Могущество маратхов было сломлено афганцами, и пока все воевали против всех, нагрянул британец и сумел покорить их всех». Поясните, какие причины распада империи перечислил Маркс?

Тема 8: Политика британских колонизаторов
в Индии (конец XVIII- сер. XIX вв.).
Роль Ост-Индской компании в осуществлении английской колониальной политики.
Аграрная политика английских колонизаторов в Индии.
Положение индийского ремесла и торговли в условиях колониального ремесла.
Последствия колониальной политики Англии.
Методические рекомендации.
При ответе на первый вопрос необходимо проследить, как менялись цели и методы деятельности ОИК. Подумайте, что стало причиной этих изменений.
Переходя ко второму вопросу, проанализируйте аграрные реформы англичан. Опираясь на источники, выявите механизм налогового ограбления Индии и его социальные последствия.
Определите изменения в положении индийских ремесленников, причины упадка ремесла, а также состояние торговли при колониальном ремесле.
Оцените последствия колониальной политики англичан как для колонии, так и для метрополии. Обратите внимание на подход К. Маркса к этой проблеме в работе «Будущие результаты британского владычества в Индии».
Источники и литература.
Маркс К. Британское владычество в Индии //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 9.
Он же. Ост-Индская компания, ее история и результаты ее деятельности //Там же.
Он же. Будущие результаты британского владычества в Индии.//Там же.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Антонова К.А. Английское завоевание Индии в ХVIII в. М., 1958.
Она же и др. История Индии. М., 1979.
Ерофеев Н.А. Империя создавалась так Английский колониализм в XVIII в. М., 1964.
Новая история Индии. М., 1961.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Индии, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Что означал субсидиарный договор?
Что такое двойственность управления и кто её уничтожил в Бенгалии?
Когда Великий Могол стал пенсионером ОИК?
Назовите причины проведения аграрных реформ ОИК.
До установления «постоянного заминдари» заминдары владели своими вотчинами, а в отношении крестьян они выступали как наследственные сборщики налога. Как изменилась ситуация в 1793 г.?
Где была установлена система «временного заминдари»?
Где была установлена система «райатвари»?
Чем она отличалась от «постоянного заминдари»?
Где вводилась система «маузавар»?
Составьте таблицу, для сравнения доколониальных и колониальных земельных отношений, ремесла и торговли в Индии.
На основе статей Маркса определите последствия колониальной политики Англии в Индии. Какие утверждения Маркса Вы считаете спорными?

Тема 9: Народные восстания в Индии 1857-1859 гг.
Предпосылки и движущие силы восстания.
Ход восстания и его характер.
Причины поражения восставших.
Результаты и последствия восстаний.
Русские публицисты о народных восстаниях в Индии.
Методические рекомендации.
При подготовке первого вопроса необходимо учитывать тот факт, что главное противоречие развивалось не столько между народными массами и феодалами, сколько между индийцами и колонизаторами.
Анализируя документы, обратите внимание на речь Дизраэли в парламенте, в которой он оценивает причины восстания. Подумайте, насколько лидер консерваторов прав в своих рассуждениях.
Проследите ход восстаний и назовите события, которые являются основой для периодизации. Как можно охарактеризовать идеологию восставших, какую роль в ней играл религиозный момент?
Оцените, как лидеры восстания решали организационные вопросы.
Говоря об итогах восстания, назовите те изменения, которые произошли в управлении Индией и в социальной политике колониальных властей после подавления народных движений.
Ознакомьтесь с взглядами русских публицистов 50-х – первой половины 60-х гг. ХIХ в. на народные восстания в Индии 1857-1859 гг. Сравните эти суждения с документами восстания.
Источники и литература.
Практикум по новой истории стран Азии . М., 1990.
Работы К. Маркса и Ф. Энгельса см.: Практикум по новой истории стран Азии.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г. История Индии. М., 1979.
Осипов А.М. Великое восстание в Индии 1857-1859. М., 1957.
Шаститко П.М. Нана Сахиб: Рассказ о народном восстании 1857-1859 гг. в Индии. М., 1967.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Индии,
3.изучить тексты рекомендованных ниже источников,
4.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Определите причины сипайского восстания?
Какую причину считали главной сами восставшие? Почему?
Какие причины называют англичане? См. Практикум по новой истории стран Азии. СС. 97-104.
А о каких причинах они не упоминают?
Что означает «доктрина выморочного владения»?
Какие княжества были аннексированы по этой причине?
Какие причины называли англичане для аннексии княжества Ауд?
О ком Маркс писал: «одетые, сытые, выхоленные, избалованные англичанами»?
Чьим приёмным сыном был Нана Сахиб?
Какие территории были охвачены восстанием?
Назовите лидеров восстания.
Кто из лидеров сипайского восстания дольше других продолжал борьбу? Какую территорию Индии он собирался поднять на борьбу?
Какая была главная причина поражения восстания?
Как изменилась политика англичан в Индии после восстания?

Тема 10: Иран в XVII - перв. половине XIX вв.
Социально-экономическое развитие Ирана.
Политическое устройство.
Внешняя политика Ирана в XVIII - перв. половине XIX вв.
Борьба иностранных государств за влияние в Иране в перв. пол. XIX в.
Методические рекомендации.
Первый вопрос предусматривает анализ материалов источников. Определите особенности аграрных отношений и форму ренты-налога. Выделите основные социальные категории феодального Ирана, отметьте кочевой элемент иранского населения и национальные меньшинства.
Характеризуя политический строй Ирана, выясните, в чем отличия шиитского направления в исламе от суннитского. Какую роль в жизни государства и общества играло шиитское богословие?
Определите основные этапы развития Ирана в XVII-XVIII вв. Какие события, на ваш взгляд, стали основой для периодизации истории Ирана в этот период?
Третий вопрос требует осмысления большого фактического материала. Характеризуя военные действия Ирана, подумайте, какие изменения произошли во внешней политике страны в ХIХ в. по сравнению с предшествующим периодом. Особого внимания заслуживает история подписания Туркманчайского мирного договора и связанное с ним убийство А.С. Грибоедова.
Определите интересы европейских государств в Иране. В чем заключались противоречия между Англией и Россией? Проанализируйте текст англо-иранских и русско-иранских договоров ХIХ в., найдите и объясните различия между ними.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Иванов М.С. Очерки истории Ирана. М., 1952.
Очерки новой истории Ирана. М., 1978.
Кузнецов Н.А. Иран в первой половине ХIХ в. М., 1983.
Ученые записки института востоковедения. Т. VIII. Иранский сборник. М., 1953.
Васильев Л.С. История востока. М., 1993. Т. 1-2.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Ирана, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Кто такие кызылбаши?
Расположите в хронологической последовательности города, бывшие столицами иранского государства с XVI до XX в.
Назовите период правления династии Сефевидов.
Что такое союргал и тиул?
Чем отличался статус иранского правителя от правителя турецкого государства?
При каких обстоятельствах Надир-шах пришёл к власти?
Сколько было русско-иранских войн?
Какие территории были потеряны Ираном по условиям Туркманчайского мира?
С какими ещё государствами воевал Иран в XIX в.?
К независимости какой территории привела англо-иранская война второй половины XIX в.?

Тема 11: Бабидские восстания в Иране.
Причины восстаний.
Идеология бабидского движения:
а) Али-Мохаммед Баб и его учение;
б) развитие идей Баба его последователями.
Ход и характер восстаний.
Причины поражения и итоги восстаний.
Возникновение бехаизма.
Методические рекомендации.
Выясняя причины бабидских восстаний, обратите внимание на социально-экономическое и политическое развитие Ирана в середине ХIХ в. Следует показать влияние шиизма на жизнь иранского общества и государства.
Вопрос об идеологии бабидского движения связан с изучением материалов источников. При этом важно критически оценивать степень их объективности и достоверности.
При подготовке третьего вопроса выделите основные очаги восстаний, оцените результаты и последствия этих событий.
Говоря о переоформлении бабизма в бехаизм, определите основные положения нового учения. Проанализируйте претензии бехаизма на роль четвертой мировой религии.
Источники и литература.
Практикум по новой истории стран Азии. М., 1990.
Иванов М.С. очерки истории Ирана. М., 1952.
Он же. Антифеодальные восстания в Иране в середине ХIХ в. М., 1982.
Кузнецова Н.А. Иран в первой половине ХIХ в. М., 1983.
Очерки новой истории Ирана. М., 1978.
Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике ХIХ –ХХ вв. М., 1982.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Ирана, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.изучить тексты рекомендованных ниже источников,
4.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Назовите причины восстаний.
Каким было социальное происхождение Баба?
Объясните реальные и провозглашённые им самим статусы Али Мухаммеда Баба – сеид, шейхит, Баб, Махди.
Назовите районы восстания бабидов.
Перечислите положения учения Баба.
Что такое «бехаизм»?
По какому примеру начал проводить реформы Таги-хан?
Индивидуальные задания. Подготовьте доклады о личности и учении Али Мухаммеда Баба и о бехаизме.

Тема 12: Народные движения в странах
Азии середины ХIХ вв. Общее и особенное
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.составить таблицу, в которой вы сможете обобщить ранее изученную информацию о народных движения в странах Азии середины XIX в.
2.проанализировать восстание тайпинов в Китае, бабидские восстания в Иране, сипайские восстания в Индии с точки зрения причин, характера, движущих сил, идеологии, причин поражения и результатов.
3.определить, что объединяет все эти народные движения, и чем можно объяснить их особенности.
Методические рекомендации.
Тема предусматривает обобщение и сравнительный анализ народных движений в странах Азии середины ХIХ в. На примере крестьянской войны тайпинов в Китае, бабидского восстания в Иране, восстания 1857-1859 гг. в Индии студентам следует выявить общее и особенное в причинах, характере, движущих силах, идеологии, причинах поражения и последствиях народных движений середины ХIХ в. Для наглядности целесообразно составить сравнительную таблицу.


КИТАЙ
ИРАН
ИНДИЯ

Причины




Характер




Движущие силы




Идеология




Причины поражения




Результаты




При обсуждении данных таблицы подумайте, чем объясняются особенности в характеристиках народных движений.

Тема 13: Османская империя в ХVII-ХIX вв.
Занятие 1.
Османская империя в начале нового времени: территория и население.
Политический строй.
Социально-экономическое развитие.
Внешняя политика и международное положение Османской империи в ХVII-XVIII вв.
Занятие 2.
Особенности социально-экономического развития на рубеже ХVIII-ХIX вв.
«Восточный вопрос» и внешняя политика Турции в ХIХ в.
Танзимат.
Превращение Турции в полуколонию.
Методические рекомендации.
Первый вопрос предполагает общую характеристику положения Османской империи в ХVII в. Особое внимание следует уделить географическим параметрам империи. Используя карты и атласы по новой истории, необходимо отметить все территории в Европе, Азии и Африке, входившие в состав Османской империи и народы населяющие их.
Опираясь на источники, выявите особенности политического и социально-экономического строя Османской империи в XVII-XVIII вв. и причины разложения военно-ленной системы.
Назовите основные направления во внешней политике Турции в XVII-XVIII вв. Проследите, как на протяжении этого периода Османская империя теряла самостоятельность в своей внешней политике и попадала под влияние европейцев.
Определите причины социально-экономического кризиса Османской империи на рубеже XVIII-XIX вв. Какое содержание приобрел «восточный вопрос» в ХIХ в.? Какие цели преследовали европейские державы в войнах с Турцией?
Сравните преобразования Селима III и Махмуда II. Определите, в чем проявилась преемственность реформ и что их принципиально отличало друг от друга. Охарактеризуйте следующий этап реформ, выделите сильные и слабые стороны, проведенных преобразований и их последствия.
Определите причины превращения Турции в полуколонию. Отметьте, с помощью каких методов был осуществлен этот процесс.
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Миллер А.Ф. Турция. Актуальные проблемы новой и новейшей истории. М., 1983.
Новичев А.Д. Турция. Краткая история. М., 1965.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т. 1-2.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Османской империи, обращая внимание на внешнее окружение, внутреннее деление, островные территории, важные географические пункты и объекты,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Что означает название «Порта»?
Какие африканские территории входили в состав Османской империи?
Назовите современные государства Европы и Азии, входившие в состав Османской империи.
Определите понятия: «арпалык», «эйялет», «сипахи», «чифтлик», «маликяне», «компрадоры», «капитуляции».
Что такое «тимарная система»?
Каковы были причины её разложения?
Когда и какие реформы проводили Мехмед Кёпрюлю, Селим III, Махмуд II?
На что были направлены танзиматные реформы?
В чём вы видите причины неудач танзимата?
Докажите то, что Османская империя в XIX в. стала полуколонией.
Назовите обстоятельства принятия конституции в Турции.
Перечислите русско-турецкие войны XIX в.

Тема 14: Арабские страны в новое время.
Занятие 1.
Арабские страны в составе Османской империи.
Политическое положение в Египте в ХVII-ХVIII вв.
Социально-экономическое развитие Египта в ХVII-ХVIII вв.
Экспедиция Наполеона Бонапарта в Египет.
Занятие 2.
Внутренняя и внешняя политика Мухаммеда Али.
Начало проникновения иностранного капитала в Египет.
Национально-освободительное движение 1879-1882 гг. и оккупация Египта Англией.
Страны Магриба в конце ХIХ - начале ХХ вв.
Методические рекомендации.
Приступая к изучению темы, следует дать общую характеристику арабских стран Азии и Африки в составе Османской империи, отметив формальный характер их подчинения Стамбулу.
Наиболее развитой и богатой частью Османской империи в новое время являлся Египет. Он обладал особым политическим статусом. Важно определить особенности политического устройства Египта в ХVII-ХVIII вв.
Характеризуя социально-экономическое развитие Египта, следует выяснить специфику аграрных отношений, ремесла и торговли.
Определите цели Франции в ходе экспедиции Наполеона Бонапарта в Египет. Проанализируйте реформы Наполеона в завоеванном Египте. Подумайте, можно ли рассматривать эти преобразования как антифеодальные и почему. Оцените значение египетского похода Наполеона для всего ближневосточного региона.
Выясните причины и обстоятельства прихода к власти в Египте Мухаммеда Али. Охарактеризуйте проведенные им реформы. Объясните позицию европейских государств по отношению к независимому Египту. Что вызвало обострение «восточного вопроса»?
Проанализируйте содержание англо-турецкого договора 1838 г. и его последствия для развития Египта. Говоря о финансовом закабалении страны, особое внимание следует уделить сооружению Суэцкого канала и влиянию этого строительства на экономическое положение Египта.
Определите причины национально-освободительного движения в Египте, его характер и движущие силы.
Как изменилось политическое и экономическое положение Египта после поражения восстания?
Охарактеризуйте развитие стран Магриба в условиях колониализма. Почему ведущие державы Европы стремились к колонизации арабской Африки?
Каковы были последствия европейского закабаления государств Магриба? Подумайте, как осуществлялось противоборство традиционалистов и реформаторов в каждой из этих стран, какие формы приобретало сопротивление колонизаторам.
Источники и литература.
Хрестоматия по новой истории. М., 1965.
История Африки в ХIХ- нач. ХХ в. М., 1984.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т. 1-2.
Африка: энциклопедический словарь. М., 1986-1987. Т. 1-2.
История национально-освободительной борьбы народов Африки в новое время. М., 1976.
Политическая история государств Азии и Северной Африки ХХ в. М., 1996. Т. 1-2.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Османской империи, обращая внимание на положение арабских провинций,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Перечислите и охарактеризуйте арабские провинции Османской империи.
Почему Египет имел особый статус в составе Османской империи?
Какую роль в политической жизни Египта играл турецкий паша?
Кто такие мамлюки? Какую роль в политической жизни Египта они играли?
Какие земельные отношения существовали в Египте в XVII-XVIII вв.?
Определите понятия: «мультазим», «феллах», «феддан», «иктадар».
Какую роль в истории Египта сыграли Абу-Захаб, Мурад-бей, Али-бей, Ибрагим-бей.
Когда и с какой целью Бонапарт начал поход в Египет?
Какие мероприятия проводил Бонапарт в Египте?
Какие причины привели к поражению Бонапарта в Египте?
При каких обстоятельствах пришёл к власти в Египте Мухаммед Али?
Какие реформы в Египте осуществил Мухаммед Али?
Кто такие ваххабиты?
Какие завоевания осуществил Мухаммед Али?
Чем закончились египетско-турецкие войны XIX в.?
Какие последствия для развития Египта имел англо-турецкий договор 1838 г.?
Что такое «мукабала»?
Кто получил концессию на строительство Суэцкого канала?
Кто возглавил национально-освободительное движение в Египте во второй половине XIX в.?
Когда Египет стал английским протекторатом?
Индивидуальные задания. Подготовьте доклады о развитии стран Магриба в конце XIX в. – начале XX в.: Алжир, Тунис, Ливия, Марокко.

Тема 15: Африка южнее Сахары в новое время.
Занятие 1.
Социально-экономический и политический строй государственных образований к югу от Сахары в первый период новой истории.
Первые колониальные захваты европейских государств в Африке.
Особенности колонизации Южной Африки.
Занятие 2.
Империалистический раздел Африки.
Формы антиколониальной борьбы африканских народов.
Англо-бурская война и образование Южно-Африканского Союза.
Методические рекомендации.
Изучение темы предусматривает обязательное использование карт и атласов по новой истории.
Характеризуя социально-экономическое и политическое развитие государственных образований к югу от Сахары, определите основные причины отставания Африки от других регионов мира.
Укажите причины начала колониальной экспансии европейцев. Особое внимание следует уделить работорговле, нанесшей серьезный урон континенту и наложившей отпечаток на все стороны дальнейшего социально-экономического и политического развития Африки.
Отметьте, что при колонизации Южной Африки особенно ярко выявились противоречия между отдельными группами колонизаторов и местным африканским населением (англичане, буры, зулусы).
Империалистический раздел Африки завершился к концу ХIХ в. Используя карты и атласы по новой истории, необходимо отметить границы владений европейских государств в Африке.
Колониальная политика вызвала отчаянное сопротивление африканских народов. Важно выделить особенности этой борьбы и охарактеризовать наиболее яркие примеры антиколониального сопротивления. Особого внимания заслуживает англо-бурская война. Следует отметить двойственную позицию буров и определить причины этого.
Источники и литература.
Хрестоматия по новой истории. М., 1965. Т. 2.
Африка: энциклопедический словарь. М., 1986-1987. Т. 1-2.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т. 1-2.
История Африки в XIX- нач. XX в. М., 1983.
История национально-освободительной борьбы народов Африки в новое время. М., 1976.
Бюттнер Т. История Африки с древнейших времен. М., 1981.
Ерусалимский А.С. Колониальная экспансия капиталистических держав и освободительное движение народов Южной Африки и Китая в ХVI –ХIХ вв. М., 1974.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Африки южнее Сахары в новое время,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Перечислите государства Африки южнее Сахары в XVII-XVIII вв.?
Охарактеризуйте социально-экономический и политический строй государств к югу от Сахары в первый период новой истории.
Где находились колониальные владения Португалии в Африке в нач. XX в.?
Где находились колониальные владения Великобритании в Африке в нач. XX в.?
Где находились колониальные владения Франции в Африке в нач. XX в.?
Где находились колониальные владения Германии в Африке в нач. XX в.?
Какие государства Африки сохранили политическую независимость в нач. XX в.?
Какие формы антиколониальной борьбы использовали африканские народы в XIX-XX вв.?
Кто такие буры?
Когда Великобритания захватила Капскую колонию?
Что такое «Великий Трек»?
Какие бурские государства были образованы в южной Африке?
Определите причины 1-й и 2-й англо-бурских войн.
Какие территории вошли в состав Южно-Африканского Союза?
Каким было политическое устройство ЮАС?

Тема 16: Страны Азии и Африки в
последней трети ХIХ в.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.составить таблицу, в которой вы сможете обобщить ранее изученную информацию о социально-экономическом и политическом развитии стран Азии и Африки в последней трети ХIХ в.,
2.определить основные тенденции в развитии экономики, социальных отношений, общественно-политических движений в странах Афро-Азиатского региона в рассматриваемый период,
Методические рекомендации.
Тема предусматривает сравнительное сопоставление и обобщение социально-экономического и политического развития стран Азии и Африки в последней трети ХIХ в. На примере Китая, Японии, Ирана, Турции и Индии следует определить основные тенденции в развитии экономики, социальных отношений, общественно-политических движений в странах Афро-Азиатского региона в рассматриваемый период.
Особое внимание стоит обратить на внешнеполитический курс этих государств.
Обобщаемый материал целесообразно разместить в таблице.


Социально-экономическое развитие
Внутренняя политика
Внешняя политика

КИТАЙ




ЯПОНИЯ




ИРАН




ТУРЦИЯ




ИНДИЯ





Чем, на ваш взгляд, можно объяснить существенные различия в направлении развития этих стран? Составленная таблица представляет собой краткий конспект материалов лекций и практических занятий по истории стран Азии последней трети ХIХ в. и может быть использована для подготовки к экзаменам.

Тема 17: Восстание ихэтуаней в Китае.
Причины восстания.
Основные этапы, характер, движущие силы восстания.
Отношение Цинов к восстанию.
Иностранная интервенция и ее роль в разгроме ихэтуаней.
Итоги восстания.
Методические рекомендации.
Причины восстания ихэтуаней напрямую связаны с экономической и политической агрессией иностранных держав в отношении Китая.
Определите основные этапы восстания и охарактеризуйте географию движения. Говоря о целях восставших, обратите внимание на то, что ихэтуани не видели внутренних факторов обнищания страны.
Подумайте, чем объясняется двойственность политики Цинов в отношении восставших. Выявите причины иностранной интервенции и определите интересы каждой из держав в Китае. Проанализируйте условия Заключительного протокола и их последствия для дальнейшего развития страны.
Источники и литература.
История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.
Калюжная Н.М. Восстание ихэтуаней. М., 1978.
Новая история Китая. М., 1972.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т.2.
Сенюткин С.Б. Новая история Китая и Японии. Н. Новгород. М., 1996.
Ленин В.И. Китайская война //Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 378-389.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Китая,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Кто такие ихэтуани?
Почему восстание ихэтуаней началось в провинции Шаньдун?
Какие государства принимали участие в подавлении восстания ихэтуаней?
Определите периодизацию восстания.
Проанализируйте содержание «Заключительного протокола».

Тема 18: Синьхайская революция 1911-1913 годов в Китае.
Складывание революционной ситуации.
Сунь Ятсен и программа китайских революционеров.
Периодизация революции.
Установление диктатуры Юань Шикая.
Итоги, характер и значение революции.
Методические рекомендации.
Анализируя революционную ситуацию накануне Синьхайской революции, определите ее специфические особенности. Оцените степень зрелости ее объективного и субъективного факторов.
При изучении второго вопроса, целесообразно начать с освещения биографии Сунь Ятсена.
Характеризуя взгляды лидера революционного движения, следует отметить сильные и слабые стороны разработанной им программы.
Выделите основные этапы революции.
При изучения хода событий обратите внимание на изменение в расстановке политических сил. Выясните причины установления диктатуры Юань Шикая. Подумайте, кому была выгодна эта диктатура как в самом Китае, так и вне его.
Подводя итоги, определите, какие задачи были решены в ходе революции, а какие нет.
Оцените значение революции для последующего развития страны.
Источники и литература.
Хрестоматия по новой истории: Второй период. М., 1993.
Новая история Китая. М., 1972.
Никифоров В.Н. Первые китайские революционеры. М., 1980.
Ефимов Г.В. Буржуазная революция в Китае и Сунь Ятсен. М., 1979.
Тихвинский С.Л. Завещание китайского революционера. М., 1986.
Он же. Китай и всемирная история. М., 1987.
Синьхайскяа революция 1911-1913 гг. в Китае: Сб. документов и материалов. М., 1968.
Стабурова Е.Ю. О перспективах дальнейшего изучения истории Синьхайской революции // Новое в изучении Китая. М., 1988.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Китая,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Определите причины и повод синьхайской революции.
Какие идеи отстаивали представители конституционно-либерального движения в Китае в нач. XX в.?
Какую программу создали представители революционно-демократического движения в Китае в нач. XX в.?
Какую роль в синьхайской революции играл Юань Шикай?
Какие идеи в ходе революции отстаивала партия Гоминьдан?
Когда и в связи с чем началась «вторая синьхайская революция»?
К каким изменениям в политическом устройстве страны привела синьхайская революция?
Что такое «дуцзюнат»?
Проанализируйте причины, ход и результаты революции с точки зрения различных общественно-политических сил: Цинов, социал-демократов, конституционалистов, иностранцев, революционеров южных и северных провинций.

Тема 19: Иранская революция 1905-1911 гг.
Возникновение революционной ситуации в Иране.
Периодизация революции.
Движущие силы и характер революции.
Политика европейских держав и США в Иране 1905-1911 гг.
Итоги революции.
Методические рекомендации.
При подготовке первого вопроса следует выявить причины революции в Иране. Обратите внимание на влияние русских событий 1905-1907 гг. на Иран.
Для ответа на второй вопрос необходимо не просто определить основные этапы в ходе революции, но и охарактеризовать каждый из них. Периодизации могут различаться в зависимости от выбранного критерия.
Говоря о движущихся силах революции, назовите составляющие либерального и демократического течений и проследите процесс размежевания между ними. Определите, какие задачи стояли перед иранской революцией.
Оцените роль иностранных государств в событиях 1905-1911 гг. в Иране. Как и почему стало возможным прямое вмешательство иностранцев в дела Ирана? Подводя итоги иранской революции, выясните, какие из поставленных задач были решены, а какие нет. Какое влияние революция оказала на дальнейшее развитие страны?
Источники и литература.
Хрестоматия по новой истории: Второй период. М., 1993.
Иванов М.С. Иранская революция 1905-1911 гг. М., 1957.
Он же. Очерки истории Ирана. М., 1952.
История Ирана. М., 1977.
Политическая история государств Азии и Северной Африки ХХ в. М., 1996. Т. 1-2.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Ирана,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Какими были причины и повод для начала революции в Иране?
Что такое «энджумен»?
Когда была принята конституция в Иране?
Перечислите этапы революции в Иране и определите название каждого этапа.
Какую политику проводили Россия, Англия, США и Германия в Иране в годы революции?

Тема 20: Младотурецкая революция
Причины революции.
Возникновение младотурецкого движения и его основные течения.
Ход и характер революции.
Внутренняя и внешняя политика младотурок в 1908-1914 гг.
Методические рекомендации.
При подготовке вопроса, необходимо изучить положение Османской империи в начале ХХ века и выделить проблемы, порожденные внутренними и внешними факторами.
Проследите историю движения младотурок с 1889 до 1907 гг. проанализируйте их программные документы, выясните позиции разных группировок по вопросам о будущем политическом строе, об отношении к иностранному капиталу, по национальному вопросу. Выясните, по каким направлениям в среде младотурок были расхождения во взглядах.
Рассматривая события 1908-1909 гг. обратите внимание на соотношение революционных и контрреволюционных сил. Как западные державы отнеслись к младотурецкой революции? Определите характер революции и ее результаты.
При изучении внутренней политики младотурок после революции выделите те положения их программы, которые остались нереализованными. Объясните причины неудач младотурок во внешней политике. На кого ориентировались их лидеры в своем внешнеполитическом курсе и почему?
Источники и литература.
Материалы для практических занятий по новой истории Азии и Африки. Арзамас, 1994.
Хрестоматия по новой истории: Второй период. М., 1993.
Алиев Т.З. Турция в период правления младотурок (1908-1918 гг.). М., 1983.
Миллер А.Ф. Турция: актуальные проблемы новой и новейшей истории. М., 1983.
Гасратян М.А., Орешков С.Ф., Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. М., 1983.
Петросян Ю.А. Младотурецкое движение/вторая половина ХIХ – начало ХХ вв./. М., 1971.
Шпилькова В.И. Младотурецкая революция 1908-1909 гг. М., 1977.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту Османской империи,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Определите причины и повод младотурецкой революции.
Назовите лидеров младотурок.
Проанализируйте программные документы младотурок.
Выясните, по каким направлениям в среде младотурок были расхождения во взглядах.
Определите характер революции и ее результаты.
Какие внутренние преобразования осуществили младотурки в 1908-1914 гг.?
На кого ориентировались их лидеры в своем внешнеполитическом курсе и почему?
В каких войнах принимала участие Турция в 1908-1914 гг.?

Тема 21: «Пробуждение Азии»: первые буржуазные
революции на Востоке.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.составить таблицу, в которой вы сможете обобщить ранее изученную информацию о революциях начала ХХ в. на Востоке,
2.проанализировать революции в Китае, в Иране, в Турции с точки зрения причин, задач, характера, движущих сил, политических организаций и партий, роли западных держав, итогов и значения,
3.определить, что объединяет все эти революции, и чем можно объяснить их особенности.
Методические рекомендации.
Революционный подъем начала ХХ в. в странах Азии получил название «пробуждение Азии». По словам В.И. Ленина, «мировой капитализм и русское движение 1905 г. окончательно разбудили Азию». Студентам предстоит сравнить буржуазные революции в Иране, Турции и Китае и выявить в них общее и особенное. Для сравнительного сопоставления следует составить таблицу.


ИРАН
ТУРЦИЯ
КИТАЙ

Причины




Задачи




Движущие силы




Характер




Политические организации и партии




Роль западных держав




Итоги и значение





Обсуждая материалы таблицы, объясните, чем революции начала ХХ в. на Востоке отличались от западных буржуазных революций?

Тема 22: Страны Азии и Африки
в первой мировой войне.
Влияние первой мировой войны на развитие стран Афро-Азиатского региона.
Турция в Первой мировой войне.
Иран и воюющие коалиции.
Арабские страны в годы первой мировой войны.
Методические рекомендации.
Приступая к изучению темы, выясните, как начало мировой войны сказалось на положении стран Азии и Африки. Отметьте государства Афро-Азиатского региона, на территории которых велись военные действия. Определите влияние войны на экономику, положение основных категорий населения и на внутреннюю ситуацию в этих странах. Подумайте, какие позитивные изменения произошли в зависимых странах в годы первой мировой войны.
Охарактеризуйте причины и условия вступления Турции в первую мировую войну на стороне германского блока. Как изменилось положение Турции за годы войны.
Объясните причины нарушения нейтралитета Ирана обеими воюющими коалициями.
Проследите методы вовлечения европейцами арабских стран в первую мировую войну.
Подводя итоги, определите социально-экономические и политические последствия войны в странах Востока.
Источники и литература.
Хрестоматия по новой истории. Второй период. М., 1993.
Политическая история государств Азии и Северной Африки ХХ в. М., 1996. Т. 1-2.
Миллер А.Ф. Турция. Актуальные проблемы новой и новейшей истории. М., 1993.
Он же. Очерки новейшей истории Турции. М.-Л., 1948.
История Ирана. М., 1977.
Задания для самостоятельной работы.
Для подготовки к занятию необходимо:
1.прочитать специальную литературу, указанную выше,
2.изучить карту мира нового времени,
3.подготовить ответы на предложенные вопросы и выполните задания.
Какие из государств Азии и Африки принимали участие в первой мировой войне?
Какие из них воевали на стороне германского блока, а какие на стороне «Антанты»?
Отметьте государства Афро-Азиатского региона, на территории которых велись военные действия.
Охарактеризуйте участие в мировой войне Китая, Японии, Турции и Ирана.
Кто и по какому поводу заключил «соглашение Сайкс-Пико» в 1915 г.?
Какие позитивные изменения произошли в зависимых странах в годы первой мировой войны?





















СИСТЕМА ЗАДАНИЙ В ТЕСТОВОЙ ФОРМЕ

ТЕМЫ 2-4.
Из предложенных вариантов ответов только один верный.
1.По условиям Нерчинского договора между Россией и Китаем:
1.Россия приобретала новые территории
2.Китай выплачивал контрибуцию России
3.Албазин становился центром русско–китайской торговли
4.Албазинский уезд переходил Китаю
5.граница была установлена до побережья Охотского моря
6.подтверждались существовавшие ранее дипломатические отношения между странами
2. Хуанди - это:
1.наследственное земельное владение в Китае
2.титул императора в Китае
3.глава монгольской армии
4.чин сановника в Китае
5.местный китайский чиновник
6.законосовещательный орган при императоре
3. Восьмизнамённая армия цинского Китая появилась в результате объединения:
1.восьми национальных меньшинств в Китае
2.армий монголов, маньчжуров, китайцев
3.маньчжурских племенных отрядов
4.армий восьми китайских провинций
5.армий всех завоёванных маньчжурами государств
6.монгольской и маньчжурской конницы под командованием китайских генералов
4. Арест китайскими властями судна «Эрроу» послужил поводом к:
1.гражданской войне в Китае
2.тайпинскому восстанию
3.второй опиумной войне
4.вторжению японских войск на территорию Китая
5.французской интервенции в Китае
6.прекращению торговых отношений между Китаем и Англией
5. В 1843г. Великобритания получила в вечное владение:
1. о-в Тайвань
2. о-в Сянган
3. п-в Шаньдун
4. о-в Макао
5. п-в Ляодун
6. Пескадорские о-ва
6.Государство тайпинов возглавлял:
1.священный император
2.богдыхан
3.хуанди
4.микадо
5.небесный князь
6.всевышний царь
7.Антиопиумную кампанию в Китае по поручению императора в 1838 -1839 гг. возглавил:
1.Ли Хунчжан
2.Ли Цзычен
3.Ли Сючен
4.Линь Цзэсюй
5.Цзэн Гофань
6.Ян Сюцин
8.Тайпины в ходе восстания:
1.захватили Пекин
2.свергли династию Цин
3.сотрудничали с иностранцами
4.учредили парламент
5.восстановили власть Минской династии
6.запретили христианство
9.Право экстерриториальности для иностранцев в Китае означало:
1.свободное передвижение по территории страны
2.освобождение от налогов
3.свободную торговлю
4.создание своих поселений в китайских городах
5.неподсудность местным судам
6.передачу некоторых территорий страны под их управление
10.Синьцзян:
1.система круговой поруки в Китае
2.наместничество Внешнего Китая
3.чиновничий титул
4.столица тайпинского государства
5.условное земельное владение в Китае
6.военное ведомство

В предложенных заданиях может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1.Главные объекты завоевания Цинов в XVIII в.:
1.Маньчжурия
2.Внутренняя Монголия
3.Корея
4.Тибет
5.Япония
6.Кашгария
2.Социально-экономическое развитие цинского Китая характеризует:
1.преобладание государственного земельного фонда
2.наличие широкого слоя крестьян-собственников
3.крепостная зависимость крестьян
4.приоритетное развитие ремесла и торговли
5.преобладание крупного феодального землевладения
6.отсутствие сословия духовенства
3.Характерные черты политической системы цинского Китая:
1.наличие сословно-представительных органов власти
2.император являлся главой религиозной власти
3.весь чиновничий аппарат состоял из маньчжуров
4.централизованное бюрократическое государство
5.ненациональная правящая династия
6.относительно малочисленный аппарат чиновников
4.Шеньши в Китае:
1.получали за службу земельный участок
2.освобождались от поземельных налогов
3.освобождались от трудовой повинности
4.имели право на занятие государственных должностей
5.делились на 14 рангов
6.имели особый правовой статус
5.Вопрос о русско-китайской границе решался в XIX в.:
1.Нанкинском договоре
2.Нерчинском договоре
3.Пекинском договоре
4.Айгунском договоре
5.Симоносекском договоре
6.Кяхтинском договоре
6. Выберите правильные варианты:
1.Пекинский договор-1860 г.
2.Нерчинский договор-1789 г.
3.первая опиумная война-1840-1842 гг.
4.тайпинское восстание-1850-1856 гг.
5.Нанкинский договор-1841 г.
6.вторая опиумная война-1856-1860 гг.
7. Порты, открытые Китаем по Нанкинскому договору:
1.Кяхта
2.Нимбо
3.Шанхай
4.Макао
5.Фучжоу
6.Амой
8.Государство тайпинов характеризует:
1.отделение церкви от государства
2.принцип равенства полов
3.принцип разделения властей
4.принцип наследования государственных должностей
5.национализация промышленности и ремесла
6.сотрудничество с европейскими государствами
9.Исторические деятели XVII в.:
1.Ли Цзычэн
2.Ли Сючэн
3.У Сангуй
4.Абахай
5.Ли Хунчжан
6.Линь Цзэсюй
10.Исторические деятели XIX в.:
1.Ян Сюцин
2.император Канси
3.Н.Спафарий
4.Хун Жень-гань
5.Ли Хунчжан
6.Ли Динго

Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.
1.Определите правильную хронологическую последовательность:
1.начало самоизоляции Китая
2.захват тайпинами Нанкина
3.подписание англо-китайского Нанкинского договора
4.завоевание Цинами Джунгарии
5.начало первой опиумной войны
6.английское посольство Дж. Макартнея в Китай
2.Установите правильное соответствие:
1.У Сангуй
А. Лидер крестьянского восстания в Китае

2. Ли Цзычэн
Б. Один из руководителей восстания тайпинов, возглавивший их армию в конце 50-х гг.

3. Линь Цзэсюй
В. Государственный деятель, один из организаторов антитайпинской борьбы

4.Ли Сючэн
Г. Государственный деятель, возглавивший антиопиумную кампанию накануне опиумной войны


Д. Военачальник, перешедший со своей армией на сторону маньчжуров

3.Китайская традиционная сословная структура представляла систему
ШИ – НУН – ГАН – ШАН
Эта система отражала «иерархию важности занятий» в структуре общества. Назовите эти сословия.

ТЕМЫ 5-6.
К каждому заданию этой части дано несколько вариантов ответов, из которых только один верный.
1.Первая железная дорога в Японии была построена в 1872г. между:
1.Токио и Осака
2.Токио и Киото
3.Нагасаки и Иокогама
4.Токио и Иокогама
5.Киото и Осака
6.Осака и Иокогама
2.Государство, не принимавшее участие в заключении «ансэйских договоров» с Японией:
1.США
2.Великобритания
3.Германия
4.Голландия
5.Россия
6.Франция
3.Бакуфу - это:
1.окружение императора
2.правительство сёгуна
3.органы местной власти
4.орган, объединивший представителей императора и сёгуна
5.военно-феодальное сословие
6.внешнеполитическое ведомство
4.Кобугаттай-это
1.одна из групп японского самурайства
2.антиправительственный лозунг
3.объединение оппозиционных сёгуну княжеств
4.тактическое объединение буси и кугэ
5.система заложничества
6.купеческие гильдии в Японии
5. Антиправительственный лозунг в годы гражданской войны в Японии:
1.кобугаттай
2.бакуфу
3.тобаку
4.си-но-ко-сё
5.синкинкотай
6.микадо
6. В эпоху Токугава наивысшего уровня достиг синкретизм:
1.синто и конфуцианства
2.синто и буддизма
3. конфуцианства и буддизма
4. христианства и конфуцианства
5. христианства и синто
6. буддизма и христианства
7. Голландцы приобрели особое положение в Японии благодаря:
1.заключению неравноправного договора
2.предаставлению займов правительству Японии
3.оказанию помощи сёгунату в подавлении восстания японцев-католиков
4.поддержке дому Токугава в битве при Сэкигахара
5.личным связям с окружением Токугава
6.первенству в контактах с Японией
8. Исключите лишнее:
1.кугэ
2.даймё
3.букэ
4.хатамото
5.буси
6.бакуфу
9. Япония была закрыта для иностранцев:
1.в XVIII в.
2.после подавления симабарского восстания
3.в результате конфликта с Голландией
4.по указу императора
5.за исключением острова Кюсю
6.из-за нарушения англичанами торговых договорённостей
10.Князь Симадзу, один из лидеров антисёгуновской оппозиции, являлся представителем:
1.фудай даймё
2.бакуфу
3.кугэ
4.хатамото
5.тодзама даймё
6.буси
Теперь вашему вниманию предлагаются задания, в которых может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1. Характерные черты политического развития Японии в эпоху Токугава:
1.отсутствие внешних и внутренних войн
2.объединенное правительство сёгуна и императора
3.введение официальной государственной идеологии-синтоизма
4.система заложничества распространялась на все слои населения
5.буддийские храмы и монастыри находились на службе государства
6.существование двух политических центров - Киото и Эдо
2.Социально-экономическое развитие Японии в эпоху Токугава характеризовалось:
1.крепостной зависимостью крестьян
2.увеличением земельной собственности рядовых самураев
3.существованием в городах купеческих гильдий и цехов ремесленников
4.созданием мануфактур с использованием наёмного труда
5.введением единого поземельного налога
6.превращением самураев в ронинов
3.События XVII в. в Японии:
1.введение системы заложничества
2.первый русско-японский договор о границе
3.запрет христианства
4.учреждение 6 новых сословий
5.ликвидация княжеств
6.закрытие стран
4.Тодзама даймё в Японии в эпоху Токугава:
1.входили в правительство сёгуна
2.были лишены всех земельных владений
3.составляли опальную группировку высшего самурайства
4.являлись прямыми вассалами сёгуна
5.возглавляли княжества на юго-западе Японии
6.входили в окружение императора
5.Иэясу Токугава, став сёгуном:
1.ввёл единую денежную систему в Японии и узаконил иену
2.запретил христианство
3.отнял все земли у даймё
4.ликвидировал власть императора
5.провёл «охоту за мечами»
6.разделил даймё на фудай и тодзама
6.К реформам Мэйдзи относят:
1.учреждение парламента
2.введение всеобщей воинской повинности
3.учреждение 6 новых сословий
4.разрешение купли-продажи земли
5.ликвидацию феодального землевладения
6.ликвидацию княжеств
7. Американо-японский договор 1858г. предусматривал:
1.установление 3% таможенных пошлин
2.право постоянного проживания американцев в открытых городах
3.открытие Эдо и Киото
4.консульскую юрисдикцию
5.выплату Японией контрибуции
6.передачу США острова Хоккайдо
8.Система заложничества в эпоху Токугава :
1.служила способом контроля над даймё
2.была призвана контролировать крестьянство
3.способствовала обогащению и украшению Эдо
4.была направлена против окружения императора
5.являлась формой протеста политической оппозиции
6.касалась только купцов и ремесленников
9.События XIX в. в Японии:
1.введение всеобщей воинской повинности
2.ликвидация сёгуната
3.экспедиция А. Лаксмана
4.указ о запрещении христианства в Японии
5.введение системы заложничества
6.первый русско-японский договор о границе
10.По русско-японскому договору 1855 г.:
1.Япония получала острова Кунашир и Шикотан, Итуруп и Хабомаи
2.России передавался Сахалин
3.Россия получала остров Хоккайдо
4.граница устанавливалась между островами Уруп и Итуруп
5.Японии переходил южный Сахалин
6.Корея делилась на сферы влияния

Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.
1.Установите правильное соответствие:
1.Эдо
А. главный центр коммерческой деятельности, называемый «кухней» страны

2.Киото
Б. город, который в Японии называли «окном в мир»

3.Осака

В. город, в котором проживали представители самого высокого разряда самураев – кугэ

4.Нагасаки
Г. город, в котором был подписан первый японо-американский договор


Д. город, который впоследствии был переименован в Токио.


2.Установите правильное соответствие:
1.Кугэ
А.Крупные японские землевладельцы

2.Буси
Б.Военно-феодальные дома

3.Букэ
В.Безземельные самураи

4.Даймё
Г.Опальная группировка высшего самурайства


Д.Придворная киотосская аристократия

3.Определи правильную хронологическую последовательность:
1.бомбардировка Симоносэки объединённым флотом Англии, США, Франции и Голландии
2.создание группировки кобугаттай
3.смерть императора Комэй
4.поход Симадзу на Киото
5.поражение сёгуновских войск в войне с Тёсю
6.формирование первого императорского правительства
4.Переведите на русский язык понятия и систему понятий: «ронин», «санкинкотай», «си-но-ко-сё», «кабунакама», «бакуфу», «сёгун».

ТЕМЫ 7-9.
Из предложенных вариантов ответов только один верный.
1.Закон, вводивший новую систему колониального управления в Индии в 1784г., носил имя:
1.Норта
2.Минто
3.Питта
4.Гастингса
5.Морли
6.Дальхузи
2.Право дивани в Империи Великих Моголов - это:
1.право экстерриториальности для англичан в Индии
2.право военного контроля над вассальными княжествами
3.право финансового управления и сбора налогов
4.право торговой монополии
5.право вмешательства во внутренние дела княжеств
6.право формировать наёмные войска
3.Землевладельцы в Империи Великих Моголов, являвшиеся наследственными сборщиками налогов:
1.заминдары
2.панчаяты
3.инамдары
4.райяты
5.джагирдары
6.коллекторы
4.Сикхи в Империи Великих Моголов:
1.проживали в Махараштре
2.явились главной ударной силой в сипайском восстании
3.создали собственное государство в Пенджабе
4.защищали кастовое неравенство
5.отстояли независимость в войнах с англичанами
6.не имели собственного языка и письменности
5.Главный источник доходов Ост-Индской компании в Бенгалии:
1.монополия на опиум
2.поземельный налог
3.монополия на соль
4.ограбление ремесленников
5.подушный налог
6.торговая монополия
6.Нана Сахиб возглавил восстание сипаев в:
1.Дели
2.Канпуре
3.Лакхнау
4.Джханси
5.Пенджабе
6.Бенгалии
7.Подавление сипайского восстания осуществлял генерал-губернатор:
1.Гастингс
2.Дальхузи
3.Каннинг
4.Маколей
5.Корнуоллис
6.Эльфинстон
8.Сипаи в ходе народного восстания:
1.захватили Калькутту
2.свергли последнего Великого Могола
3.создали своё государство с центром в Пенджабе
4.выступили объединёнными силами трёх армий
5.провозгласили отмену частной собственности на землю
6.восстановили власть Бахадур-шаха II
9. Политику аннексии княжеств в XIX в. осуществлял генерал-губернатор:
1.Гастингс
2.Дальхузи
3.Каннинг
4.Маколей
5.Корнуоллис
6.Эльфинстон
10. Ост-Индская компания была ликвидирована:
1.в 1784 г.
2. в 1813 г.
3. в 1833 г.
4. в 1858 г.
5. в 1885 г.
6. в 1905 г
В предложенных заданиях может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1.Непосредственные причины сипайского восстания:
1.реорганизация сипайских полков
2.аннексия Ауда
3.религиозная реформа англичан в Индии
4.введение новых патронов в сипайской армии
5.передача Индии под управление английской короны
6.введение нового земельного налога
2.Субсидиарный договор, заключённый Ост-Индской компанией с княжеством, означал:
1.английское управление на территории княжества
2.присутствие сипайских войск в княжестве
3.выплату княжеством субсидии Ост-Индской компании
4.выплату Ост-Индской компанией субсидии княжеству
5.отказ княжества от самостоятельной внешней политики
6.независимость княжества во внешней и во внутренней политике
3. Выбери верные утверждения:
1.далай-лама – руководитель общины сикхов
2.Нанак – основоположник учения сикхов
3.VII в. – время зарождения учения
4.Грантх – священная книга сикхов
5.сикхи создали своё государство в Бенгалии
6.сикхи поддерживали кастовое деление
4.Движение свадеши:
1.началось в XIX в.
2.демонстрировало сотрудничество английской и индийской буржуазии
3.проходило в форме бойкота английских товаров
4.было вызвано разделом Бенгалии
5.приняло форму вооруженной борьбы за политическую независимость Индии
6.началось в Дели
5.Индийский национальный конгресс:
1.был учреждён в XX в..
2.учреждён по инициативе индийской интеллигенции
3.избирался на основе всеобщего избирательного права
4.был создан англичанами
5.с первых дней существования отстаивал идею политической независимости Индии
6.явился первой индийской национальной политической организацией
6.Закон 1793 г. о постоянном земельном обложении:
1.лишал райятов наследственных прав на землю
2.лишал заминдаров наследственных прав на землю
3.отменял земельный налог с райятов
4.ликвидировал практику краткосрочных откупов
5.был распространён на Мадрасскую и Бомбейскую провинции
6.устанавливал фиксированную навечно сумму налога
7.В XVIII в. военные походы на Индию совершали:
1.турецкий султан
2.иранский шах
3.маньчжурский император
4.афганский шах
5.непальский князь
6.тибетский правитель
8.После подавления сипайского восстания английские власти:
1.восстановили династию Великих Моголов
2.ликвидировали сипайские армии
3.создали министерство по делам Индии
4.пересмотрели аграрные отношения
5.отказались от «доктрины выморочных владений»
6.создали законосовещательные советы в центре и на местах
9.Система райятвари:
1.была введена англичанами в Мадрасской и Бомбейской провинциях
2.ликвидировала институт откупщиков - заминдаров
3.устанавливала навечно фиксированную сумму налога
4.отменяла земельный налог с райятов
5.сделала обработку земли обязательной повинностью землевладельца
6.конфисковала крестьянские земли в пользу колониальных властей
10. Закон Морли-Минто:
1.устанавливал новый земельный налог
2.уравнивал права индусов и мусульман
3.ликвидировал Ост-Индскую компанию
4.определял состав законодательных советов
5.вводил избирательные курии
6.предоставлял Индии автономию

Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.
1.Установите правильное соответствие:
1.сипаи
военачальники, получавшие за службу право на присвоение земельного налога с определённых территорий

2.джагирдары
Индийские наёмники на службе Ост- Индской компании

3.субадары
Индийские феодалы и откупщики

4.заминдары
представители религиозного учения, возникшего в Пенджабе

5.сикхи
наместники Великого Могола


2.Установите правильное соответствие:
1.Гастингс
А. Генерал-губернатор Индии, осуществивший аннексию княжеств Джханси, Ауд, Нагпур и др.

2.Корнуоллис
Б. Генерал-губернатор Индии, возглавивший подавление сипайского восстания

3.Дальхузи
В. Первый генерал-губернатор Индии.

4.Каннинг
Г.Вице-король Индии, осуществивший раздел Бенгалии


Д Генерал-губернатор Индии, издавший указ о постоянном земельном обложении в Бенгалии


3.Дополни цитату.
К. Маркс писал: «Верховная власть Великого Могола была свергнута его наместниками. Могущество наместников было свергнуто маратхами. Могущество маратхов было сломлено__________,и пока все воевали против всех, нагрянул британец и сумел покорить их всех.»
4.Дополни цитату.
К.Маркс писал: «создавая________, британские власти впервые организовали общий центр сопротивления, каким никогда до этого не обладал индийский народ».
5.Определи правильную хронологическую последовательность:
1.битва под Плесси
2.присоединение Пенджаба к владениям Ост-Индской компании
3.аннексия Ауда
4.закон Питта
5.ликвидация Ост-Индской компании
6.восстание сипаев



ТЕМЫ 10-11,13

Из предложенных вариантов ответов только один верный.
1.Династия Сефевидов правила в Иране:
1.в XVI-XVII вв.
2.в XVII-XVIII вв.
3.в XVI-XVIII вв.
4.в XVI-XIX вв.
5.в XVII-XIX вв.
6.в XVIII-XIX вв.
2.Али Мохаммед Баб был выходцем из:
1.духовенства
2.крестьян
3.ремесленников
4.чиновников
5.торговцев
6.землевладельцев
3.Сеид – это:
1.представитель шахской фамилии
2.представитель высшего духовенства
3.потомок пророка Мухаммеда
4.вождь кочевого племени
5.шахский наместник
6.представитель религиозной секты
4.Надир-шах стал правителем Ирана:
1.изгнав афганцев и турок из Ирана
2.организовав вторжение в Иран
3.после военного похода в Индию
4.благодаря поддержке афганцев
5.одержав победу над войсками Ост-Индской компании
6.организовав восстание против Сефевидов
5.Столица династии Каджаров:
1.Тегеран
2.Исфаган
3.Мешхед
4.Тебриз
5.Шираз
6.Зенджан
6.Маликяне в Османской империи – это:
1.воины-наёмники
2.государственные чиновники
3.родовая аристократия
4.пожизненные откупа
5.немусульманское население
6.наследственная земельная собственность
7.Танзиматные реформы были начаты:
1.Абдул-Хамидом II
2.Абдул-Меджидом I
3.Мехмедом V
4.Абдул-Азизом
5.Махмудом II
6.Селимом III
8.По договору 1740г. между Францией и Османской империей:
1.Франция впервые получала капитуляции
2.Франция получала бессрочные капитуляции
3.Франция теряла ряд привилегий на территории провинций Османской империи
4.Франция получала капитуляции на период правления Махмуда I
5.Османская империя обязалась торговать только с Францией
6.Османская империя отменяла все капитуляции иностранцам
9.Повод для начала младотурецкой революции:
1.англо-русское соглашение о Македонии
2.арест лидеров младотурок
3.смерть Абдул-Хамида II
4.начало железнодорожного строительства Австро-Венгрией в Македонии
5.запрет властями партии «Единение и прогресс»
6.убийство в Париже идеолога младотурок
10. Выделите событие XVIII в. в Иране:
1.Гулистанский договор между Россией и Ираном
2.Туркманчайский договор между Россией и Ираном
3.бабидское восстание
4.установление в Иране режима капитуляций
5.правление Надир-шаха
6.возникновение учения бехаизма

В предложенных заданиях может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1.Положения Туркманчайского мирного договора между Россией и Ираном:
1.устанавливалась новая русско-иранская граница по реке Прут
2.Россия могла иметь военный флот на Каспийском море
3.устанавливались беспошлинная торговля
4.Россия отказывалась от северного Азербайджана
5.Иран выплачивал контрибуцию в 20 млн. руб.
6.Россия получала ежегодную субсидию
2.Положения учения Баба:
1.отмена частной собственности
2.всеобщее равенство
3.упразднение Корана
4.ликвидация товарно-денежных отношений
5.равенство полов
6.обновление исламского культа
3.Правители Каджарской династии в XIX в.:
1.проводили самостоятельную внешнюю политику
2.находились под влиянием Великобритании и Франции
3.одержали победу в войне с Россией
4.осуществляли активное железнодорожное строительство
5.вели войны с Османской империей и Великобританией
6.провели религиозную реформу
4.Бехаизм:
1.возник в XVIII в. в Иране
2.является космополитическим учением
3.призывает отказаться от насильственных действий
4.отрицает частную собственность
5.был основан Али Мухаммедом Бабом
6.возник на основе учения ваххабитов
5.В состав Османской империи в XVIII в. входили:
1.Тунис
2.Греция
3.Судан
4.Сирия
5.Марокко
6.Египет
6.Реформы Махмуда II включали:
1.ликвидацию корпуса янычар
2.введение всеобщей воинской повинности
3.учреждение меджлиса
4.отмену откупов
5.ликвидацию тимарной системы
6.становление светского образования
7.Сипахи – это:
1.конный воин турецкой армии
2.владелец тимара
3.пеший воин турецкой армии
4.государственный чиновник Османской империи
5.иностранный наёмник в составе турецкой армии
6.немусульманские общины в Османской империи
8.Политика зулюма:
1.означала усиления террора и репрессий
2.проводилась султаном Абдул - Хамидом II
3.привела к отмене капитуляций
4.означала конституционное правление
5.сопровождалась введением жёсткой цензуры
6.была вызвана Крымской войной
9.Чифтлик – это:
1.крестьянский надел в Османской империи
2.государственная земельная собственность
3.частная земельная собственность тимариота
4.земли мусульманской церкви
5.земли немусульман
6.условная земельная собственность сипахи
10.По решению Берлинского конгресса независимость от Османской империи получили:
1.Македония
2.Сербия
3.Румыния
4.Черногория
5.Албания
6.Болгария
Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.
1.Определи правильную хронологическую последовательность:
1.Туркманчайский мирный договор
2.начало правления Каджарской династии
3.реформы Таги-хана
4.восстание бабидов
5.правление Надир-шаха
6.первая русско-иранская война
2.Определи правильную хронологическую последовательность:
1.введение конституции в Османской империи
2.Берлинский конгресс
3.принятие Мухарремского декрета
4.Сан-Стефанский мирный договор
5.провозглашение султаном Абдул-Хамида II
6.образование партии младотурок
3.Дополни цитату. По определению К. Маркса, «______ - это имперские дипломы, грамоты о привилегиях, выданные Портой различным европейским государствам и разрешающие подданным этих государств беспрепятственно въезжать в магометанские земли, заниматься там своими делами и совершать богослужение по своему обряду».

4.Установите правильное соответствие:
1.Тегеран
А.Основной центр восстания бабидов

2.Тебриз
Б. Столица Ирана в период правления Надир-шаха

3.Исфаган
В. Столица иранского Азербайджана

4.Мешхед
Г. Столица Ирана, захваченная афганцами в 1722 г.


Д. Столица каджарского Ирана


5.Установите правильное соответствие:
1.Абдул-Хамид II
А. Турецкий султан, ликвидировавший янычарский корпус и тимарную систему

2.Абдул-Меджид
Б. Турецкий султан, проводивший политику зулюма

3.Махмуд II
В. Турецкий султан, начавший проведение танзимата

4.Селим III
Г. Турецкий султан, проводивший реформы под общим названием «обновлённое устройство»


Д. Турецкий султан, выдавший т. н. «Генеральную капитуляцию» Франции



ТЕМЫ 13-14
К каждому заданию этой части дано несколько вариантов ответов, из которых только один верный.
1.Арабские провинции Османской империи в XVIII в.: в:
1.Ливан
2.Ливия
3.Мавритания
4.Ирак
5.Марокко
6.Алжир
2.Египетский паша в XVIII в.:
1.являлся ставленником турецкого султана
2.был представителем египетских мамлюков
3.выбирался населением Египта
4.управлял, опираясь на сословное представительство
5.независимый правитель Египта
6.имел пожизненную должность
3.Мамлюки в Египте:
1.представители родовой аристократии Египта
2.представители привилегированной военной касты
3.мусульманский религиозный орден
4.арабы скотоводы
5.турецкие подразделения паши
6.племена, завоевавшие Египет в XIII в.
4.Характеристики социально-экономического развития Египта:
1.феллахи – крупные земельные собственники
2.мультазимы несли повинности в пользу землевладельцев
3.Верхний Египет населяли кочевники-бедуины
4.основная форма землевладения – икта
5.преобладание христианских сельских общин
6.тимарная земельная система
5.Египетский поход Наполеона:
1.осуществляся в 1798-1801 гг.
2.привёл к установлению новой системы управления в Египте
3.был осуществлён по просьбе турецкого султана
4.привёл к установлению французского протектората в Египте
5.был осуществлён при поддержке Англии
6.закончился провозглашением независимости Египта
6.Наполеон в Египте:
1.ликвидировал феодальное землевладение
2.обложил налогом вакуфные земли
3.организовал поход в Сирию
4.упразднил мамлюкские войска
5.ввёл конституционное правление
6.подписал франко-турецкий торговый договор
7.Сирийский поход Наполеона:
1.привёл к превращению Сирии в протекторат Франции
2.закончился поражением Наполеона под Аккой
3.был осуществлён при поддержке англичан
4.продолжался 3 года
5.предшествовал египетскому походу Наполеона
6.был направлен против иранского шаха
8.Первая конституция в арабских государствах была принята в:
1.Марокко
2.Алжире
3.Тунисе
4.Ливии
5.Египте
6.Сирии
9.Революционное правительство в Египте в нач. 80-х гг. XIX в. было создано:
1.ваххабитами
2.младотурками
3.младоегиптянами
4.ватанистами
5.сенуситами
6.мамлюками
10.Концессию на строительство Суэцкого канала в Египте получила:
1.Великобритания
2.Франция
3.Германия
4.Италия
5.Голландия
6.Турция


Теперь вашему вниманию предлагаются задания, в которых может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1.Все арабские провинции в составе Османской империи:
1.управлялись местными династиями
2.имели тимарную земельную систему
3.были разделены на эйялеты и санджаки
4.признавали религиозный авторитет турецкого султана
5.были подчинены в XVI в.
6.платили дань султану
2.Выбери верные утверждения:
1.в Алжире в XVIII в. власть осуществляли деи
2.кюлемены управляли в XVIII в. Ираком
3.сенуситы – правители Хиджаза в XVIII в.
4. Сирия никогда не входила в состав Османской империи
5.Тунис отстоял свою независимость в XVI в.
6.Йемен добровольно вошёл в состав Османской империи в XVI в.
3.Египет во второй половине в XVIII в.:
1.провозгласил независимость от турецкого султана
2.оказался под властью Франции
3.был разделён на сферы влияния между Османской империей и Великобританией
4.вёл войны против турецкого султана
5.присоединил территорию Судана
6.стал конституционной монархией
4.Мухаммед Али, придя к власти в Египте:
1.конфисковал земли у мамлюкских беев
2.провёл секуляризацию церковных земель
3.отменил откупную систему
4.учредил сословное представительство
5.ввёл государственную монополию на внешнюю торговлю
6.предоставил торговые льготы и привилегии иностранцам
5. Мухаммед Али в XIX в:
1.проиграл войну с ваххабитами
2.присоединил Судан и Эфиопию
3.завоевал Сирию и Палестину
4.вёл войны с турецким султаном
5.присоединил остров Крит
6.воевал в союзе с европейскими державами
6.Египетско-турецкие войны XIX в. закончились:
1.победой Египта
2.предоставлением Египту автономии
3.сохранением в составе Египта Судана
4.отменой всех государственных монополий в Египте
5.восстановлением дани султану
6.оккупацией Египта европейскими державами
7. Выбери верные утверждения:
1.парламент в Египте был учреждён хедивом Исмаилом
2.Египет был объявлен колонией Великобритании в 1880 г.
3.первую железную дорогу в Египте построили французы
4.закон о мукабале касался избирательной системы
5.конференция в Стамбуле 1882 г. установила французский протекторат в Египте.
6.центром национально-освободительного движения 80-х гг. XIXв. в Египте стал Каир
8. Египет во второй половине XIX в.:
1.был провозглашён британским протекторатом
2.изменил форму правления
3.оказался под властью Франции
4.стал независимым государством
5.был оккупирован английскими войсками
6.объявил о финансовом банкротстве
9. Французскими протекторатами к началу XX в. стали:
1.Алжир
2.Тунис
3.Египет
4.Ливия
5.Марокко
6.Судан
10. Ахмед Араби-паша:
1.возглавил борьбу против иностранного контроля над Египтом
2.стал хедивом Египта
3.одержал победу в войне против англичан
4.разделял идеи панисламизма
5.провозгласил в Египте республиканское правление
6.ввёл прямое турецкое правление в Египте

Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.
1.Определи правильную хронологическую последовательность:
1.Египетский поход Наполеона
2.провозглашение независимости Египта Али-беем
3.война Мухаммеда Али с ваххабитами
4.открытие Суэцкого канала
5.отмена государственных монополий в Египте
6.учреждение палаты нотаблей в Египте
2.Дополни цитату. К. Маркс писал в сер. XIX в.: «в большей мере чем кому-либо Египет принадлежит_______ и при будущем разделе Турции, безусловно, составит их долю».
3.Установите правильное соответствие:
1.Мухаммед Али
А.Египетский правитель, первым получивший титул хедива

2.Исмаил
Б. Мамлюкский лидер, провозгласивший независимость Египта от Турции

3.Араби-паша
В.Египетский правитель, одержавший победу над ваххабитами

4.Али-бей
Г.Лидер национально-освободительного движения, ватанист


Д. Египетский правитель, потерпевший поражение от армии Наполеона в сражении у пирамид


4.Определите имена и понятия:
Абу-Захаб, Мурад-бей, Али-бей, Ибрагим-бей, Аль-Азхар, мультазим, феллах, феддан, иктадар.

ТЕМА 15
К каждому заданию этой части дано несколько вариантов ответов, из которых только один верный.
1.В нач. XX в. Марокко стал протекторатом:
1.Германии
2.Франции
3.Великобритании
4.Италии
5.Испании
6.Португалии
2.Первая бурская республика была образована в:
1.бассейне реки Оранжевая
2.Капской области
3.в Натале
4.бассейне реки Вааль
5.в междуречье Замбези-Лимпопо
6.в Басутоленде
3.В состав Южно-Африканского Союза вошли:
1.бурские республики
2.бурские республики и английские колонии
3.бурские республики и Родезия
4.вся южная Африка - от западного до восточного побережья
5.голландские и английские колонии в южной Африке
6.бурские республики и голландские колонии
4. Самое крупное государство Золотого Берега в доколониальный период:
1.Ойо
2.Сокото
3.Ашанти
4.Каарта
5.Конго
6.Буганда
5. Государство Имерина на рубеже XVIII XIX вв. существовало:
1.в бассейне Конго
2.в западном Судане
3.в Межозёрье
4.на Мадагаскаре
5.в центральном Судане
6.в Южной Африке
6. «Кафрские войны» в XIX вв. велись между:
1.англичанами и зулусами
2.англичанами и басуто
3.бурами и зулусами
4.бурами и бучуанами
5.англичанами и коса
6.бурами и батсвана
7.Государство Каарта в доколониальный период в Африке существовало:
1 в Межозёрье
2.в Южной Африке
3.на Восточном побережье
4.в Западном Судане
5.в бассейне Конго
6.на Гвинейском побережье
8.Первая англо-бурская война:
1. закончилась победой англичан
2. привела к ликвидации Оранжевой республики
3. закончилась победой трансваальских буров
4. началась из-за открытия золотых месторождений
5. продолжалась 3 года
6. превратила Трансвааль в английскую колонию
9.Южно-Африканский Союз:
1.являлся английской колонией
2.имел федеративное устройство
3.являлся президентской республикой
4.был независимым государством
5.признавал главой государства британского монарха
6.управлялся бурскими представителями
10. Крупнейшую военную победу в истории сопротивления Африки колонизаторам в 1879 г. в одержали над английскими войсками:
1.басуто
2.коса
3.зулусы
4.готтентоты
5.бушмены
6.матабеле

Теперь вашему вниманию предлагаются задания, в которых может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1.Колониальные владения Португалии в Африке в нач. XX в.:
1.Танганьика
2.Берег Слоновой Кости
3.Ангола
4.Мозамбик
5.Руанда
6.Эфиопия
2.Государства Африки, сохранившие политическую независимость в нач. XX в.:
1.Эфиопия
2.Нигерия
3.Либерия
4.Камерун
5.Набимия
6.Алжир
3.Колониальные владения Великобритании в Африке в нач. XX в.:
1.Нигер
2.Кения
3.Ангола
4.Гана
5.Тунис
6.Эфиопия
4.Колониальные владения Франции в Африке в нач. XX в.:
1.Уганда
2.Дагомея
3.Габон
4.Нигерия
5.Тунис
6.Сьерра-Леоне
5.Колониальные владения Германии в Африке в нач. XX в.:
1.Того
2.Занзибар
3.Чад
4.Сенегал
5.Бурунди
6.Намибия
6.Колониальные владения Италии в Африке в нач. XX в.:
1.Эритрея
2.Сомали
3.Чад
4. Джибути
5.Бурунди
6.Намибия
7. Э. Блайден:
1.возглавил национально-освободительное движение в Судане
2.был первым президентом Либерии
3.отстаивал идеи духовной деколонизации африканцев
4.создавал афрохристианские церкви
5.был противником христианства
6.возглавил завоевание Анголы
8.Буры в Южной Африке:
1.являлись аборигенами
2.создали монархические государства
3.возглавили национально-освободительное движение африканских народов
4.исповедывали ислам
5.вели войны с африканскими племенами и англичанами
6.были первыми европейскими колонизаторами
9. Вторая англо-бурская война:
1.началась в XX в
2.закончилась победой буров
3.велась на территории Намибии
4.првела к ликвидации независимых бурских государств
5.продолжалась 5 лет
6.началась из-за проблемы ойтландеров
10.Выбери верные утверждения:
1.Оранжевое государство стало первой африканской республикой
2.политика натурализации осуществлялась в рамках прямой системы колониального управления
3.П. Крюгер стал первым президентом Южно-Африканского Союза
4.Трансвааль отстояла независимость во второй англо-бурской войне
5. во второй англо-бурской войне Германия воевала на стороне бурских государств
6. Великий трек – переселение буров из Капской колонии в центральные районы Южной Африки

Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.

1.Установите правильное соответствие:
1.1880-1881 гг.
А.Вторая англо-бурская война

2.1899-1902 гг.
Б. Создание Южно-Афрканского Союза

3.1910 г.
В.Аннексия Великобританией Трансвааля

4.1877 г.
Г.Начало Великого Трека

5.1887 г.
Д. Первая англо-бурская война

6.1836 г.
Е.Аннексия Великобританией Зулуленда и включение его в колонию Натал


2.Установите правильное соответствие:
1.Капская колония
А. Дурбан

2.Натал
Б. Блумфонтейн

3.Трансвааль
В. Кейптаун

4.Оранжевое государство
Г. Претория


3.Установите правильное соответствие:
1.Суахилийцы
А.Западный Судан

2.Фульбе, тукулёры
Б.Межозёрье

3.Бечуаны, коса
В.Гвинейское побережье

4.Йоруба
Г.Восточное побережье Африки


Д.Южная Африка


ТЕМЫ 16-17
Из предложенных вариантов ответов только один верный.
1.Политика «самоусиления» началась с учреждения:
1.промышленного ведомства
2.финансового ведомства
3.ведомства просвещения
4.иностранного ведомства
5.военного ведомства
6.земельного ведомства
2.Инициатива проведения «Ста дней реформ» исходила от:
1.императрицы Цыси
2.иностранцев
3.торгово-промышленных кругов
4.крестьян
5.революционеров
6.шеньши
3.Восстание ихэтуаней в Китае:
1.было подготовлено иностранцами
2.началось в провинции Гуандун
3.получило название по имени своего лидера
4.закончилось победой восставших
5.было поддержано императрицей Цыси
6.носило буржуазно-демократический характер
4. «Заключительный протокол» в 1901 г. от имени цинского правительства подписал:
1.император Гуансюй
2.Юань Шикай
3.Ли Хунчжан
4.императрица Цыси
5.Цзэн Гофань
6.Кан Ювэй
5.Государство, не принимавшее участия в подавлении восстания ихэтуаней:
1.Япония
2.Россия
3.Италия
4.Германия
5.Австро-Венгрия
6.Голландия
6.Экзаменационная система в Китае была ликвидирована:
1.в ходе тайпинского восстания
2.в ходе восстания ихэтуаней
3.в рамках «новой политики»
4.в рамках политики «самоусиления»
5.в рамках «ста дней реформ»
6.в ходе синьхайской революции
7.Национальная ассамблея (Верховная совещательная палата) в Китае в 1910 г.:
1.первый всекитайский парламент
2.являлась высшим органом власти в стране
3.стала новым правительством
4.была создана революционерами
5.контролировала власть Цинов
6.стала предпарламентом
8.В ходе синьхайской революции вопрос о власти решался:
1.при непосредственном участии иностранцев
2.в ходе многолетнего военного противостояния Севера и Юга
3.в гражданской войне между маньчжурами и китайцами
4.в ходе переговорного процесса между либералами Севера и революционерами Юга
5.действующим правительством
6.революционными политическими партиями
9.Территория Китая, оккупированная Японией в годы Первой мировой войны:
1.Маньчжурия
2.Шаньдун
3.Тайвань
4.Гуандун
5.Вэйхайвэй
6.Ляодун
10.Правильная последовательность событий в Китае:
1.Японо-китайская война; восстание ихэтуаней; «новая политика»; синьхайская революция.
2.Синьхайская революция; японо-китайская война; восстание ихэтуаней; «новая политика».
3.«Новая политика»; японо-китайская война; синьхайская революция; восстание ихэтуаней.
4.«Новая политика»; восстание ихэтуаней; японо-китайская война; синьхайская революция.
5.Восстание ихэтуаней; японо-китайская война; «новая политика»; синьхайская революция.
6.Восстание ихэтуаней; «новая политика»; японо-китайская война; синьхайская революция.

В предложенных заданиях может быть несколько правильных ответов(2,3,4 и более).
1.Кан Ювэй был сторонником:
1.христианизации Китая
2.революции
3. конституционной монархии
4.единения маньчжуров и китайцев
5.республиканского правления
6.проведения экономических реформ
2.«Новая политика» в Китае:
1.началась под давлением иностранцев
2.привела к ликвидации национальной промышленности в Китае
3.отменила экзаменационную систему
4.привела к ликвидации традиционной сословной системы
5.ликвидировала маньчжурское правление
6.началась после войны с Японией в 1895 г.
3.Представители конституционно-либерального движения в Китае в нач. XX в.:
1.требовали ликвидации монархии
2.объединились в партию Тунмынхой
3.выступали за отмену частной собственности
4.настаивали на созыве парламента
5.проводили петиционные кампании
6.создавали легальные политические партии
4.Представители революционно-демократического движения в Китае в нач. XX в.:
1.выступали против маньчжурской династии
2.требовали республиканского правления
3.отстаивали мирные средства борьбы
4.опирались на поддержку правительства
5.отрицали западные социал-демократические учения
6.объединились под началом Кан Ювэя
5.Юань Шикай:
1.являлся сторонником социально-демократического движения
2.подавил восстание ихэтуаней в Шаньдуне
3.стал первым президентом Китая
4.провозгласил «три народных принципа»
5.возглавил партию Гоминдан
6.получил медицинское образование в Европе
6.Выбери правильные варианты:
1.восстание ихэтуаней – 1899-1900 гг.
2. «сто дней реформ» - 1898-1899 гг.
3.японо-китайская война – 1894-1895 гг.
4.политика «самоусиления» - 1860-1899 гг.
5.франко-китайская война – 1884-1885 гг.
6. «новая политика» -1905-1913 гг.
7.Выбери правильные варианты:
1.в 1910 г. в Пекине создан предпарламент
2.в 1911 г. в Китае принята первая конституция
3.в 1913 г. в Китае ликвидирован институт президентства
4.в 1913 г. в Китае начал работу первый парламент
5.в 1914 г. Юань Шикай объявил войну Германии
6.в 1914 г. в Китае принята вторая конституция
9.Синьхайская революция:
1. проходила при активном вмешательстве иностранцев
2. получила своё название по месту основных событий
3. решила аграрный вопрос в Китае
4. привела к смене формы правления в Китае
5. ликвидировала правление цинской династии
6. на первом этапе имела буржуазно-демократический характер
10.Сунь Ятсен:
1.был сторонником конституционной монархии
2. возглавил восстание ихэтуаней в Шаньдуне
3. стал первым президентом Китая
4. провозгласил «три народных принципа»
5. возглавил партию Гоминдан
6. возглавил первое всекитайское правительство

Ответом на задания этой части может быть слово, словосочетание или сочетание букв и цифр.
1.Установите правильное соответствие:
1.Цзэн Гофань
А. Лидер социал-демократического движения, председатель Тунмынхоя и Гоминдана

2.Кан Ювэй
Б. Видный государственный деятель, создатель хунаньской армии

3.Сунь Ятсен
В. Крупный государственный деятель, построивший первую текстильную фабрику в Китае

4.ЮаньШикай
Г. Общественный и политический деятель, лидер « движения за реформы», идеолог «ста дней реформ»


Д. Военачальник, первый постоянный президент в Китае

2.Установите правильное соответствие:
1.Япония
А. Гуанчжоувань

2.Россия
Б. Тайвань

3.Великобритания
В. Ляодун

4.Франция
Г. Шандунь


Д. Вэйхайвэй








ПРОБЛЕБНЫЕ ЗАДАНИЯ

1. Прочитайте текст и определите год его написания и авторство.
...Небесная династия... благосклонно и мирно настроена по отношению подданных Вашей страны, которые всегда пользовались здесь особыми почестями и привилегиями, и, таким образом, выгодная торговля процветала на протяжении 200 лет. Этому обстоятельству Китай обязан тем, что его называют сейчас страной богатой и многолюдной. Однако в ходе торгового обмена, продолжающегося уже многие годы, варвары перестали отделять дурное от хорошего, и в результате вместе с другими товарами к нам стал привозиться опиум, дурманящий китайский народ. Сей пагубный яд проник уже во многие провинции. Подобные действия возможны потому, что люди стремятся единственно к личной наживе и их не интересует, насколько это вредит другим. Они нарушают закон неба и вызывают всеобщее возмущение среди людей. Великий император, услышав об этом, разгневался и повелел мне, его министру, лично направиться в Гуандун, чтобы совместно с властями провинции провести расследование на месте. Все подданные нашей страны, уличенные в продаже и курении опиума, будут предаваться смерти. Что же касается иностранцев, то, поскольку они преступно торгуют опиумом уже на протяжении ряда лет, причиненный ими ущерб весьма велик и полученная прибыль огромна, по закону их следовало бы также казнить. Мы принимаем, однако, во внимание то, что варвары чистосердечно раскаялись в совершенных ими преступлениях и сдали через английского торгового комиссара Эллиота китайским властям весь груз опиума в количестве 20 283 ящиков, каковой груз был полностью уничтожен. К счастью, в результате ряда почтительных донесений, составленных мной и другими чиновниками, великий император проявил исключительное милосердие и порешил, что варвары, раскаявшиеся в преступлении и сдавшие груз, могут рассчитывать на снисхождение и избежать казни. Те же, кто провинится вновь, понесут суровую кару в соответствии с законом. Об этом принят новый указ. Я надеюсь, что Вы пожелаете исправить положение и прикажете английским купцам уважать и соблюдать закон. Им следует уметь отделять плохое от хорошего и знать, что законы небесной династии безусловно должны почтительно исполняться...
Я слышал, что в вашей стране опиокурение строго запрещено, что неопровержимо свидетельствует о том, сколь пагубно это занятие...
Наслышан я, что Вы, королева Англии, обладаете благородной и добродетельной душой и ни в коем случае не допускаете, чтобы вещи, отвергаемые Вами, навязывались другим людям. Слышал я также, что всем капитанам судов, прибывающих в Гуанчжоу, были розданы экземпляры указа, в котором не разрешается перевозить запрещенные к употреблению предметы. Таким образом, сущность приказов Вашего величества совершенно ясна и, по-видимому, лишь многочисленность судов мешает производить должный контроль за их исполнением. Из настоящего послания Вам станет ясным, что Небесная династия наложила строгий запрет на ввоз опиума, и Вы не должны допускать, чтобы отныне кто-либо осмеливался вновь нарушать закон. Слышал я также, в находящихся на территории Вашего королевства Лондоне, Шотландии, Ирландии и других местах опиум не выращивается и производится лишь в районах подвластной Вашему величеству Индии, таких как Бенгалия, Мадрас, Бомбей и др. В этих местах даже склоны гор засеяны опиумным маком; для орошения его вырыты специальные пруды. Круглый год непрерывно наращиваются запасы ядовитой отравы, смердящий дух которой достигает неба, вызывая гнев и печаль богов.
Я убежден, что Вы вполне в состоянии искоренить сей промысел в этих и других местах, приказать выкорчевать выращиваемую там ядовитую отраву и посеять хлеба, а тех, кто осмелится вновь заниматься производством опиума, строго наказывать... Ныне утвержден закон ля всех китайских подданных: за продажу опиума - смерть, за курение опиума - также смерть... Если купцы Вашей страны желают, чтобы торговля процветала длительное время, они должны уважать наши установления, навсегда покончить с опиумом и чтобы им ни в коем случае не довелось испытать на себе карающего действия наших законов. Если Вы примете меры к искоренению коварства и уничтожению зла, вы тем самым укрепите свою власть в подвластных вам странах, продемонстрируете искренность и лояльность, и мы сможем вместе наслаждаться великим спокойствием. Это будет огромным счастьем, великим счастьем!
Я надеюсь, что по получении сего послания Вы быстро устраните причины (возможности) торговли опиумом и восстановите справедливость. Убедительно прошу Вас не затягивать с этим и уведомить нас о принятых Вами мерах специальным посланием.
Хрестоматия по новой истории. Т.2. М., 1965, С.591-593
2. Прочитайте текст и определите год и место подписания данного договора.
Ст. 1.
Отныне да будет постоянный мир и искренняя дружба между Россией и Японией. Во владениях обоих государств русские и японцы да пользуются покровительством и защитою как относительно их личной безопасности, так и неприкосновенности их собственности.
Ст. 2.
Отныне границы между Россией и Японией будут проходить между островами Итурупом и Урупом. Весь остров Итуруп принадлежит Японии, а весь остров Уруп и прочие Курильские острова к северу составляют владение России. Что касается острова Карафуто [Сахалина], то он остается неразделенным между Россией и Японией, как было до сего времени.
Ст. 3.
Японское правительство открывает для русских судов три порта: Симоду... Хакодате... и Нагасаки
Ст. 8.
Как русский в Японии, так и японец в России всегда свободны и не подвергаются никаким стеснениям. Учинивший преступление может быть арестован, но судится не иначе как по законам своей страны.
Ст. 9.
В уважение соседства обоих государств, все права и преимущества, какие Япония предоставила ныне или даст впоследствии другом нациям, в то же самое время распространяются и на русских подданных...
В.К.Зиланов и др. Русские Курилы:
история и современность. Сборник
документов по истории формирования
русско-японской и советско-японской
границы. Москва, 1995



3. На основе анализа документов определите причины восстания в Индии и оцените, насколько лидер английских консерваторов Дизраэли прав в своих рассуждениях и какие вопросы он не затронул? То же относится и ко второму документу.

Из речи Б. Дизраэли в парламенте о причинах и характере восстания
28 июля 1857 г.
...Строгое соблюдение наших соглашений, неукоснительная поддержка законов и обычаев народа и, главное, уважение к тем гарантиям, которые мы предоставляем им в отношении владения землей, и верность даже в малом нашим обязательствам не вмешиваться в их религиозные дела таковы источники нашей силы, таковы принципы, которые утверждали наши великие государственные деятели в Индии. Но в последнее время была принята новая система управления Индией. Если старый принцип принцип, на основе которого создавалась и укреплялась наша империя, и который определял все до самого последнего времени, заключался в уважении к этой нации, то новая система представляется его полной противоположностью и может рассматриваться как уничтожающая эту нацию. Все в Индии изменилось. Законы и нравы, обычаи и привычки, политические организации, формы собственности, религия народа все это в Индии либо подверглось изменению, либо была сделана попытка изменить их, либо население подозревает в стремлении к этому наше правительство. Теперь, взяв последние 10 лет, я разделю на три группы различные причины, которые, по моему мнению, привели там к сильному недовольству нашим правлением. Я определил бы их таким образом: во-первых, насильственное уничтожение нами местных князей, во-вторых, нарушение с нашей стороны установленного порядка владения собственностью, в-третьих, наше вмешательство в религиозные дела населения...
Хрестоматия по новой истории. М. 1965. Т. 2. С.558-567
Докладная записка генерал-губернатору Индии лорду Ч. Каннингу от Дурбара Гвалиора о причинах восстания
10 февраля 1857 г.2
Основные причины восстания заключаются, по нашему мнению, в следующем: 1) уничтожение туземных государств и английская политика аннексий; 2) подавление правителей и глав туземного общества, низведение их на положение простых подданных; 3) конфискация или замена пожизненным владением свободной от налога собственности правителей и землевладельцев; отказ английского правительства признавать привилегии, связанные с землевладением, или облегчить налоговое обложение на землях правителей и принцев; 4) продажа помещичьих земель по приговорам гражданских судов в случае неуплаты поземельного налога; 5) отказ английского правительства подтвердить жалованные земли или почести за услуги, оказанные старым туземным государям; 6) отсутствие личного контакта между английскими чиновниками и главами туземного общества; презрительное и высокомерное отношение к ним со стороны некоторых английских чиновников.
Рейснер И. М. Очерки классовой
борьбы в Индии. М., 1932. С. 75.
1 Дурбар совет знати при монархе.

2 Точность датировки документа вызывает сомнение.
Не исключено, что в тексте источника допущена опечатка.

4. Прочитайте текст и определите год и место подписания данного договора.
Ст. III. Его величество шах персидский от своего имени и от имени своих наследников и преемников уступает Российской империи в совершенную собственность ханство Эриванское по сю по ту сторону Аракса, и ханство Нахичеванское.
Ст. V. Его величество шах персидский... настоящей статьей как от своего имени, так и от имени своих наследников я преемников персидского престола признает торжественно все земли и все острова, лежащие между пограничной чертой вышеозначенной и между хребтом Кавказских гор и Каспийским морем, как равно и всех кочующих и других народен, в тех странах обитающих, принадлежащими на вечные времена Российской империи.
Ст. VI. Его величество шах персидский в уважение значительных пожертвований, причиненных Российской империй возникшей между обоими государствами войной, а также потерь и убытков, потерпенных российскими подданными, обязуется вознаградить оные денежным возмездием. Сумму сего вознаграждения обе высокие договаривающиеся сторон постановили в десять куруров томанов рандже, или двадцать миллионов рублей серебром...
Ст. VIII. Российские купеческие суда по прежнему обычаю имеют право плавать свободно по Каспийскому морю и вдоль берегов оного, как равно и приставать к ним; в случае кораблекрушения имеет быть подаваема им в Персии всяческая помощь. Таким же образом предоставляется и персидским купеческим судам право плавать на прежнем положении по Каспийскому морю и приставать к берегам российским, где взаимно в случае кораблекрушения имеет быть оказываемо им всякое пособие. Относительно же военных гудов, как издревле одни военные суда под российским военным флагом могли иметь плавать на Каспийском море, то по сей причине предоставляется и подтверждается им и ныне прежнее сие исключительное право, с тем что, кроме России, никакая другая держава не может иметь на Каспийском море судов военных.
Ст. X. Его величество император всероссийский и его величество шах персидский, признавая восстановление и распространение торговых между обоими государствами сношений, одним из главнейших благодетельных последствий восстановления мира в полном взаимном согласии рассудили за благо устроить все распоряжения, относящиеся до покровительства торговли и безопасности обоюдных подданных, и изложить оные в прилагаемом у сего отдельном акте, который, будучи заключен обоюдными уполномоченными, есть и будет почитаем равносильно частью настоящего мирного договора. Его величество шах персидский предоставляет России, как то было и прежде, право определять консулов или торговых агентов, повсюду, где польза торговли сего востребует, и обязуется сим консулам и агентам, из которых каждый будет иметь в свите своей не более десяти человек, оказывать покровительство, дабы пользовались они почестями и преимуществами, публичному их званию присвоенными. Его величество император всероссийский обещает со своей стороны наблюдать совершенное взаимство в отношении консулов или торговых агентов его величества шаха персидского. В случае основательной жалобы персидского правительства на российского агента или консула российский министр или поверенный в делах при дворе его величества шаха, яко непосредственный начальник их, имеет удалить виновного от должности и временно поручить оную другому лицу по своему усмотрению.
«Советско-иранские отношения в
договорах, конвенциях и соглашениях».
Сост. Сычев С. И. в Волков В. К.
М., 1946, стр. 2933.

5. Прочитайте текст и определите, с какими событиями в истории Египта XIX в связан этот документ.
Ст. I. Мир, дружба и союз будут навеки существовать между его величеством императором всероссийским и его величеством императором оттоманским, между державами их и между их подданными как на твердой земле, так и на водах. Поелику сей Союз имеет единственно целью взаимную защиту их государств против всякого покушения, то их величества обещают согласовываться откровенно касательно всех предметов, которые относятся до их обоюдного спокойствия и безопасности и на сей конец подавать взаимно существенную помощь и самое действительное подкрепление.
Ст. II. Мирный трактат, заключенный в Адрианополе 2 сентября 1829 г., ровно как и все прочие трактаты, в оном упомянутые, а также Конвенция, подписанная в С.-Петербурге 14 апреля 1830 года, и уговор, состоявшийся в Константинополе 9 (21) июля 1832 г. относительно Греции , подтверждены во всей их полноте настоящим союзным оборонительным договором, так точно как если бы означенные акты были включены в оном от слова до слова.
Ст. III. Сообразно правилам охранения и взаимной защиты, которые служат основанием настоящему союзному договору, и вследствие искреннейшею желания обеспечить существование, сохранение и полную независимость Блистательной Порты, его величество император всероссийский в случае, если бы представились обстоятельства, могущие снова побудить Блистательную Порту требовать от России воинской и морской помощи... обещает снабдить сухим путем и морем таким количеством войск и сил, какое обе Высокие Договаривающиеся стороны признают нужным. А потому постановлено, что в таковом случае сухопутные и морские силы, которые Блистательная Порта потребует для своей защиты, будут готовы в ее распоряжение Отдельная и секретная статья.
По силе одного из условных пунктов статьи 1 явного союзного оборонительного договора, заключенного между Российским императорским двором и Блистательною Пор тою, обе Высокие Договаривающиеся стороны обязаны подавать взаимно существенную помощь и самое действительное подкрепление для безопасности обоюдных их держав. Однако поелику его величество император всероссийский, желая освободить Блистательную Порту Оттоманскую от тягости и неудобств, которые произошли бы для нее от доставления существенной помощи, не будет требовать таковой помощи в случае, если бы обстоятельства поставили Блистательную Порту в обязанность подавать оную, То Блистательная Порта Оттоманская взамен помощи, которую она в случае нужды обязана подавать по силе правил взаимности явного договора, должна будет ограничить действия свои в пользу Императорского российского двора закрытием Дарданелльского пролива, т. е. не дозволять никаким иностранным военным кораблям входить в оный под каким бы то ни было предлогом.
«Договоры России с Востоком,
политические и торговые». Собрал и
издал Т.Юзефович. СПб.,1869. стр.90-92


6. Прочитайте текст и определите, с какими событиями связан этот документ. Какие разногласия должны быть урегулированы через третейский суд?
В ответ на наш запрос, сделанный в уважительной форме Его превосходительству Верховному комиссару, наше правительство получило, к своему большому изумлению, ответ, в котором в завуалированном виде говорилось о том, что Республика намеревается напасть на колонии Ее Величества и, в то же время, был сделан таинственный намек на возможные осложнения, укрепивший предположение об опасности для независимости Республики. В целях обороны правительство было вынуждено призвать часть бюргеров Республики для того, чтобы оказать необходимое сопротивление возможному незаконному вмешательству во внутренние дела Республики, несмотря на существование Лондонской конвенции 1884 г., и по причине необычного увеличения войск на границах Республики, что нарушило порядок; но справедливые чувства обязывают в интересах не только Республики, но и всей Южной Африки, по возможности быстрее положить конец этому делу, и правительство считает себя обязанным серьезно и убедительно настаивать перед правительством Ее Величества на возможно скором и окончательном прекращении ненормального положения и вынуждено требовать следующих гарантий.
а) Чтобы все пункты обоюдных разногласий были урегулированы через третейский суд или каким-либо другим дружественным путем, о котором договорится наше правительство с правительством Ее Величества.
б) Чтобы войска с границ Республики были немедленно отозваны.
в) Чтобы все войсковые подкрепления, прибывшие в Южную Африку после 1 июня 1899 г., были постепенно выведены из Южной Африки, а наше правительство со своей стороны даст обещание, что в течение известного периода времени, который будет определен по обоюдному соглашению, не произойдет каких-либо враждебных действий по отношению к владениям Британского правительства и наше правительство отзовет вооруженных бюргеров Республики от границ.
г) Чтобы войска Ее Величества, находящиеся в настоящее время в море, не высаживались ни в одном из портов Южной Африки.
Наше правительство вынуждено настаивать на немедленном и yтвердительном ответе по всем четырем пунктам и убедительно просит правительство Ее Величества ответить до или в среду 11 октября 1899 г., не позже 5 часов пополудни, и если в течение этого времени, против нашего ожидания, не последует удовлетворительного ответа, то действия правительства Ее Величества можно принять за формальное объявление войны, и правительство не будет считать себя ответственным за возможные последствия, и любое передвижение войск в вышеназванное время в непосредственной близости у наших границ наше правительство будет рассматривать также как формальное объявление войны.
Государственный секретарь Ф.В. Рейтц.
South African Republic: Further Correspondence relating
to the Political Affairs of the South African Republic.
October, 1899. L., 1899. (C. 9530). P. 65-66.
7. Прочитайте текст и определите год его написания. С какими событиями связан этот документ?
Телеграмма Хуан Сина, главного начальника Киансу, на имя консульского корпуса в Шанхае
Настоящим имеем честь уведомить Вас что объявление независимости южными провинциями имеет единственной своей целью выразить свое крайнее неодобрение действиями временного президента Юань Шикая
При республиканской форме правления Президент должен направлять курс своих действий согласно желанию народа, а Юань Шикай попирает права и привилегии парламента, насилует республиканскую конституцию, назначает несведущих и порочных лиц на высшие должности, изменнически умерщвляет народных патриотов, напрасно старавшихся удалить Юань Шикая от президентства дозволенными конституцией средствами, и издает распоряжения худшие, чем абсолютный монарх. Мы теперь, как к последней надежде, взываем к оружию...
Это не есть борьба между новым и старым строем и не есть война Юга против Севера; если Юань Шикай поймет отношение к нему нации и, подчинившись воле народа, сложит полномочия Президента, мы немедленно прекратим военные действия и вернемся к нашим прежним обязательствам, существовавшим до объявления независимости, к принятым еще Юань Шикаем, которые мы будем считать для себя обязательными, но мы отказываемся от всякой ответственности за какие бы то ни было соглашения и займы, заключенные после настоящей декларации.
Мы также желаем заявить дружественным нациям, что мы обеспечим полную личную и имущественную безопасность иностранным резидентам, проживающим в пределах наших провинций. Будучи уверены в дружественном отношении к нам иностранных держав, мы почтительнейше предлагаем настоящий манифест их высокому вниманию.
Синьхайская революция 1911-1913 гг. –
М., 1968. - С. 206-207.






















ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Бабизм– религиозно-политическое движение в Иране в сер. XIX в., основатель и идеолог которого объявил себя бабом («баб» в переводе – дверь, врата, через которые миру возвещается истина).

Букэ («военные дома») – военно-феодальное сословие в Японии, разделенное в XVII в. На два разряда: даймё (владетельных князей) и рядовых дворян – воинов – буси или самураев (не имевших, как правило, владений).Букэ

Вакф (мн.ч. «вакуф») – движимое или недвижимое имущество, доходы с которого предназначались на религиозные или благотворительные цели. Вакуф освобождались от государственных податей и налогов.

Везир – высший государственный сановник в мусульманских государствах.

Гоминьдан – («национальная партия») создана в Китае в 1912 г.Гоминьдан

Зулюм («деспотия», «тирания») – деспотический режим в Османской империи, установленный в 1878 г. в ходе государственного переворота.

Диван – государственный совет в мусульманских государствах, выполнявший функции совета министров.

Ихэтуани («отряды во имя мира и справедливости») – собирательное название тайных обществ, возглавивших антииностранное движение в Китае к XIX в. Европейцы называли ихэтуаней «боксерами», а само восстание «боксерским», т.к. особую роль в пропаганде и деятельности сторонников ихэтуаней играло военное искусство ушу.

Компрадоры – капиталисты-посредники между иностранным капиталом и местным рынком в колониальных и зависимых странах.

Опиумные войны – военные конфликты в истории Китая второй половины XIX в., вызванные торговлей английскими купцами опиумом. В западной историографии обычно эти войны называются не «опиумными», а «торговыми». Данное название идет от той точки зрения, что опиумная торговля послужила не причиной, а лишь поводом к войне.
Паша – высший феодальный титул, присваиваемый как военным, так и гражданским должностным лицам в Османской империи.

Самоусиление – или «движение за усвоение иностранного опыта» - первый этап внутренней политики Китая, направленной на модернизацию страны. Самоусиление

Самураи (дословно «служилый») – мелкопоместное рыцарство средневековой Японии, представители дворянского сословия в XVIII – первой половине XIX в. Мораль, этика, психология и жизненные установки самураев ориентировали их не столько на хозяйственную деятельность, сколько на активное участие в межфеодальных усобицах.

Свадеши (отечественное производство) – первая форма массового общеиндийского национального движения начатого в 1905 г. в Бенгалии бойкотом иностранных товаров и агитацией за поддержку отечественного производства.

Сёгун (дословно «военачальник», военный предводитель) – наследственный титул военного правителя Японии, возглавлявшего режим сегуната.

Сёгунат – политическая форма власти феодального сословия Японии с конца XII по 60-е годы XIX вв. и соответствующие механизмы ее реализации.

Сипахи («конник», «кавалерист») – воины кавалерийского феодального ополчения в Османской империи, владевшие земельными наделами и, в соответствии с доходами с них, обязанные выходить в поход сами и выводить положенное число воинов.

Тайпины – участники самого мощного и организованного антиправительственного движения в Китае во 2-й половине XIX в. В китайской лексике «пин» - символ мира, равенства, справедливости. Восстание тайпинов стало уникальным социальным экспериментом и культурным феноменом в масштабах всего человечества.

Тимар – («кормление») – ленное военное владение в Османской империи.

Тимариот – владелец тимара, совмещавший чаще всего свои права земледельца с обязанностями сипахи (кавалериста).

Токугава – основатель третьего сегуната в Японии (1603-1868). Хронологический период правления династии Токугава (называемый также эпохой Эдо) совпал со временем позднего феодализма и этапом его кризисных проявлений.

Шииты – последователи одного из двух основных направлений в исламе – шиизма, наиболее распространенного в Иране и Курдистане.

Янычары – солдаты постоянного пехотного войска в османской империи, состоявшие на жаловании у государства. Набирались из христианских мальчиков, воспитывались в духе непримиримого мусульманского фанатизма. Утверждены в 1380 г. Упразднены в 1826 г.
















ТЕКСТЫ ИСТОЧНИКОВ

1.ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КИТАЯ В XVII- XIX ВВ.

Нерчинский договор 27 августа 1689 г.
«Список с договору, каков постановил боярин Федор Алексеевич Головин Китайского Хана с послы Сумгута советником с товарыщи на съезде на рубеже близ Нерчинска 1797 году». Текст договора помещен в «Сборнике договоров России с Китаем» 16891881 гг., изд. министерства иностранных дел. СПб., 1889.
Божею милостию Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белые России Самодержцев и многих Государств и Земель Восточных и Западных и Северных отчичеи и дедичей и Наследников и Государей и Обладателей, Их Царского Величества великие и полномочные послы Ближней Окольничей и Наместник Брянской, Федор Алексеевич Головин, Стольник и Наместник Елатомской, Иван Остафьевпч Власов, Дияк Семен Корницкой, будучи на посольских съездах близ Нерчинска великих азиацких стран повелителя монарха самовластнейшего меж премудрейшими вельможи богдойскими, закона управителя, дел общества народа Китайского хранителя и славы, настоящего Богдойского и Китайского Бугдыханова Высочества с великими послы Самгута, Надворных войск с начальником и внутренние палаты с воеводою Царства советником, да с Тумке-Камом внутреннияж полаты с воеводою первого чину Князем и Ханского Знамени с Господином и ханским дядею Иламтом, одногож знамени Господином и протчими постановили и сими договорными статьями утвердили:
1
Река, имянем Горбица, которая впадает, идучи вниз, в реку Шилку, с левые стороны, близ реки Черной, рубеж между обоими Государствы постановить; такожде от вершины тоя реки каменными горами, которые начинаются от той вершины реки и по самым тех гор вершинам, даже до моря протягненными обоих Государств державу тако разделить, яко всем рекам малым или великим, которые с полудневные сторон и с их гор впадают в реку Амур, быти под владением Хинского Государства; такожде всем рекам, которые с другия стороны тех гор идут, тем быти под державою Царского Величества Российского Государства, прочиеж реки, которые лежат средине меж рекою Удью под Российского Государства владением и меж ограниченными горами, которые содержатца близ Амура владения Хинского Государства и впадают в море и всякие земли посреди сущия меж тою вышепомянутою рекою Удью и меж горами, которые до границы надлежат, не ограничены ныне да пребывают, понеже на оны земли заграничение великие и полномочные послы, не имеюще указу Царского Величества, отлагают неограничены до иного благополучного времени, в котором при возвращении с обоих сторон послов Царское Величество изволит и Бугдыханово Высочество похочет о том обослатися послы или посланники любительными пересылки, и тогда или чрез грамоты или чрез послов тые назначенные неограниченные земли покойными и пристойными случаи успокоити и разграничить могут.
2
Такожде река Аргунь, которая в реку Амур впадает, границу постановить тако яко всем землям, которые суть стороны левые идучи тою рекою до самых вершин под владением Хинского Хана да содержутца, правая сторона такожде все земли да содержатца в стороне Царского Величества Российского Государства и все строение с полудневные стороны той реки Аргуни снесть на другую сторону тояж реки.
3
Город Албазин, которой построен был с стороны Царского Величества, разорить до основания и тамо пребывающие люди со всеми при них будущими воинскими и иными припасы да изведены будут в сторону Царского Величества и нимало убытку или каких малых вещей от них тамо оставлено будет.
4
Беглецы, которые до сего мирного постановления как с стороны Царского Величества, так и с стороны Бугдыханова Высочества были: и тем перебещикам быть в обоих сторонах безроменно; а которые после сего постановленного миру перебегати будут и таких беглецов без всякого умедления отсылати с обоих сторон без замедления к пограничным воеводам.
5
Каким либо ни есть людем с проезжими грамотами из обоих сторон для нынешние начатые дружбы для своих дел в Обоих сторонах приезжати и отъезжати до обоих Государств добровольно и покупать и продавать что им надобно да повелено будет.
6
Прежде будущие какие ни есть ссоры меж порубежными жители до сего постановленного миру были для каких промыслов обоих Государств промышленные люди преходити будут и разбои или убивство учинять, и таких людей, поймав, присылати в те стороны, из которых они будут в порубежные городы к воеводам, а им за то чинить казнь жестокую; будет же соединясь многолюдством и учинять такое вышеописанное воровство, и таких своевольников, переловя, отсылати к порубежным воеводам, а им за то чинить смертная казнь, а войны и кровопролития с обоих сторон для таких притчин и за самые пограничных людей преступки не всчинать, а о таких ссорах писать из которые стороны то воровство будат обоих сторон к Государем и розрывати те ссоры любительными посольскими пересылки.
Противу сих постановленных о границе посольскими договоры статей, естли похочет Бугдыханово Высочество поставить от себя при границах для памяти какие признаки, и подписать на них си статьи, и то отдае мы на волю Бугдыханова Высочества. Дан при границах Царского Величества в Даурской земле лета 7197-го дня.
Таковожь письмо руки Андрея Белобоцкого написано и на латинском языке.
Скрепа по листам секретаря Федора Протопопова.
С подлинною копиею читал переводчик Фома Розанов.

Нанкинский договор
Ее Величество Королева Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии и Его Величества Император Китая, желая положить конец недоразумениям и возникшим вследствие этого военным действиям, которые имели место между двумя странами, решили заключить с этой целью договор и назначили своих Уполномоченных представителей: Ее Величество Королева Великобритании и Ирландии - сэра Генри Поттингера, баронета, генерал-майора на службе Ост-Индской компании и проч. и проч.;
И Его Императорское Величество Император Китая - Верховных комиссаров Ци Ина, члена Императорского двора, опекуна наследника престола и генерала кантонского гарнизона; И Либу из Императорской семьи, которому любезно дозволено носить отличительные знаки первого ранга и павлинье перо, бывшего министра и генерал-губернатора и проч., а ныне генерал-лейтенанта, главнокомандующего войсками в Чжапу; которые, сообщив друг другу свои соответственные полномочия и обнаружив их в доброй и надлежащей форме, договорились и заключили следующие Статьи:
Статья I
Да будет впредь мир и дружба между Ее Величеством Королевой Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии и Его Величеством Императором Китая и между их соответствующими подданными, которые будут пользоваться полной безопасностью и покровительством их личности и собственности во владениях каждого
из них.
Статья II
Его Величество Император Китая соглашается, что британским подданным с их семьями и предприятиями будет дозволено пребывать для осуществления их торговых целей без беспокойства и стеснения в городах Кантоне, Амое, Фучжоу, Нинбо и Шанхае; и Ее Величество Королева Великобритании и проч. назначит суперинтендантов или консульских чинов, имеющих проживать в каждом из вышеупомянутых городов в качестве посредников между китайскими властями и названными торговцами, и дабы следить за тем, чтобы справедливые пошлины и иные налоги китайского правительства, как о них в дальнейшем установлено, были бы надлежащим образом вносимы подданными Ее Британского Величества.
Статья III
Ввиду явной необходимости и желательности, чтобы британские подданные располагали каким-либо портом, в коем они могли бы ставить для починки и чинить, если нужно, свои суда и содержать для сего арсеналы, Его Величество Император Китая уступает Ее Величеству Королеве Великобритании и проч. остров Гонконг в вечное Е Британского Величества, Ее Наследников и Преемников, владение с тем, чтобы с управлялся теми законами и регламентами, какие Ее Величество Королева Великобритании и проч. сочтет нужным установить.
Статья IV
Император Китая соглашается уплатить сумму в 6 миллионов долларов, к соответствующую стоимости опиума, который был выдан в Кантоне в марте месяце 1839г. в качестве выкупа за жизнь суперинтенданта и подданных Ее Величества, заключена в тюрьму и подвергнутых угрозе смерти китайскими сановниками.
Статья V
Поскольку Китайское правительство принуждало британских коммерсанте торговавших в Кантоне, вести дела исключительно с определенными китайскими торговцами, именуемыми торговцами-хонг (или кохонг)40, которые получили для сего лицензии от китайских властей, Император Китая соглашается упразднить этот порядок на будущее время во всех портах, где могут проживать британские торговцы, разрешить им вести торговые дела со всеми, с кем они пожелают, и Его Императоре» Величество далее соглашается уплатить Британскому правительству сумму в 3 миллиона долларов в счет долгов британским подданным со стороны некоторых указана торговцев-хонг (или кохонг), которые стали неплатежеспособными или которые дoлжны большие денежные суммы подданным Ее Британского Величества.
Статья VI
Так как Правительство Ее Британского Величества было вынуждено послать экспедицию, дабы потребовать и добиться удовлетворения за насильственные несправедливые действия китайских сановников в отношении чинов и подданных Её Британского Величества, Император Китая соглашается уплатить сумму в 12 миллионов долларов в счет возмещения понесенных расходов, и Полномочный представитель Её Британского Величества добровольно соглашается от имени Ее Величества, вычесть из вышеуказанной суммы в 12 миллионов долларов любые суммы, которые могли быть получены объединенными силами Ее Величества в качестве выкупа за города Китая, начиная с первого августа 1841 г.
Статья VII
Достигнута договоренность, что общая сумма в 21 миллион долларов, указанная в трех предыдущих Статьях, будет выплачиваться в следующем порядке: 6 миллионов немедленно;
- 6 миллионов в 1843 г., а именно: 3 миллиона не позднее 30 июня и 3 миллиона – не позднее 31 декабря;
- 5 миллионов в 1844 г., а именно: 2 с половиной миллиона не позднее 30 июня и 2 половиной миллиона - не позднее 31 декабря;
4 миллиона в 1945 г., а именно: 2 миллиона не позднее 30 июня и 2 миллиона не позднее 31 декабря; далее оговорено, что проценты в размере 5% годовых будут выплачиваться Правительством Китая на любую часть из вышеуказанных сумм, которые не будут выплачены в назначенный срок.
Статья VIII
Император Китая соглашается безоговорочно освободить всех подданных Ее Британского Величества (уроженцев и Европы, и Индии), которые могут находиться в настоящий момент в заключении в любой части Китайской Империи.
Статья IX
Император Китая соглашается опубликовать и обнародовать за подписью и печатью Его Императорского Величества полную и всеобщую амнистию и освободить от уголовной ответственности всех подданных Ее Величества, или поступивших на службу Ее Британского Величества, и Его Императорское Величество, обязуется далее освободить всех китайских подданных, которые в настоящий момент могут находиться в заключении на тех же основаниях.
Статья X
Его Величество Император Китая соглашается установить во всех портах, имеющих согласно Статье II сего договора быть открытыми для британских торговцев, справедливый и регулярный тариф на вывозные и ввозные пошлины и иные сборы, каковой тариф будет объявлен и официально опубликован во всеобщее сведение. И сверх того Император соглашается, что раз британские подданные уплатят в каком-либо из названных портов установленные пошлины и сборы, соответственно тарифу, имеющему впоследствии быть установленными, то подлежащие товары могут быть доставляемы китайскими торговцами в любую провинцию или город внутри Китайской Империи с уплатой дополнительной суммы в качестве транзитного сбора, который не должен превышать процентов тарифных сборов с таких товаров.
Статья XI
Достигнута договоренность, что высшее должностное лицо Ее Британского Величества в Китае будет переписываться с высшими китайскими чиновниками, как в столице, так и в провинциях под грифом «Сообщение», подчиненные британские должностные лица и китайские высшие чиновники в провинциях - под грифом «Заявление» со стороны первых, и «Декларация» со стороны последних, а подчиненные обеих стран на совершенно равной основе. Торговцы и другие, не занимающие официальных должностей и не включенные посему в вышеуказанное, будут пользоваться грифом «Представление» на всех бумагах, адресованных или предназначенных для внимания соответствующих Правительств.
Статья XII
По получении согласия от Императора Китая на настоящий Договор и по выплате первого денежного взноса, вооруженные силы Ее Британского Величества будут выведены из Нанкина и [района] Великого Канала и больше не будут затруднять или прерывать торговлю Китая. Военный пост в Чжэньхае также будет эвакуирован, но острова Гулансюй и остров Чушан будут продолжать удерживаться войсками Ее Величества до тех пор, пока денежные платежи и мероприятия по открытию портов британским торговцам не будут закончены.
Статья XIII
Ратификации настоящего Договора Ее Величеством Королевой Великобритании и проч. и Его Величеством Императором Китая будут обменены так скоро, насколько позволит огромное расстояние, которое разделяет Англию и Китай, но тем временем будет осуществлен обмен его копий, за подписями и печатями Полномочный представителей от имени своих соответствующих Суверенов и его положения и договоренности войдут в силу.
Учинено в Нанкине и скреплено подписями и печатями Полномочных представителей на борту судна Ее Британского Величества «Корнуэллис», августа двадцать второго дня, 1842 г., что соответствует 24-му дню 7-го месяца 22-го года Даогуана.
МП. Генри Поттингер
Полномочный представитель Ее Величества
Китайские подписи (3)
Китайская печать
Treaties, Conventions, Ets., between China
and Foreign States. Vol. 1. Shanghai, 1917, c. 351-354

Дополнительный договор, подписанный 8 октября 1843 г. их превосходительствами сэром Генри Поттингером и Ци Ином, представляющими соответственно суверенные государства Великобритании и Китая
Правительство суверенных государств Великобритании и Китая, руководствуясь положениями Договора о бессрочном мире и дружбе между Ее Величеством Королевой Великобритании и Ирландии и Его Величеством Императором Китая, заключенного в Нанкине и подписанного на борту британского королевского судна «Корнуэллис» 29 августа 1842 г. (что по китайскому летоисчислению соответствует 24-му дню 7-го месяца 22-го года царствования Даогуана), ратифицированного с приложением печатей и подписей Королевы Великобритании и Ирландии и Императора Китая в Гонконге 26 июня 1843 г. (по китайскому летоисчислению в 29-й день 5-го месяца 23-го года правления Даогуана).
Отмечая предусмотренные этим Договором (среди других пунктов) открытие пяти портов (Кантон, Фучжоу, Амой, Нинбо и Шанхай) в качестве портов захода и мест поселения для британских торговцев и принимая во внимание возникшую в связи с этим необходимость учреждения в этих портах благоприятного курса и регулярных таможенных пошлин на экспорт и импорт, а также других видов пошлин, подвергли детальному обсуждению и анализу новые обстоятельства и пришли к совместному соглашению, которое решено было зафиксировать в форме Дополнительного Договора из 17 статей, которые должны рассматриваться как обязательные и обладающие такой же силой, как если бы они входили в оригинальный Договор о бессрочном мире и дружбе.
Статья IV
После того как пять портовых городов (Кантон, Фучжоу, Амой, Нинбо и Шанхай) станут открытыми портами, английским торговцам будет позволено торговать только в этих пяти портах. При этом ни английским торговцам не будет дано право посещать другие порты, ни китайским гражданам не будет разрешаться вести с ними торговлю в других портах или местах. Если английские торговые суда вразрез этому соглашению и в обход Прокламации, выпущенной с этой же целью британским уполномоченным, будут все же заходить в какие-либо другие порты или места, то китайские правительственные чиновники будут иметь право захватить и конфисковать как суда, так и грузы, а если будет обнаружено, что китайцы ведут нелегальную торговлю с английскими торговцами в каких-либо других портах или местах, они будут наказаны Китайским Правительством в той степени, какую допускает Закон.
Статья VI
Достигнута договоренность, что английские и другие [иностранные] торговцы, проживающие или часто посещающие названные пять портов, ни под каким предлогом не должны заходить с целью перевозки в ближайшие к этим портам районы страны, расположенные за пределами зон, названных местными властями при их взаимодействии с британским консулом.
Статья VII
Договор о бессрочном мире и дружбе предусматривает для британских подданных и их семей право проживать в городах Кантон, Фучжоу, Амой, Нинбо и Шанхай без каких-либо ограничений и посягательств на их свободу действий.
Статья VIII
Император Китая любезно предоставляет всем иностранным государствам, чьи подданные или граждане до настоящего времени вели торговлю в Кантоне, право проживания с целью ведения торговли еще и в других четырех городах-портах: Фучжоу, Амой, Нинбо и Шанхай, причем на тех же условиях, которые предложены англичанами; далее устанавливается, что если в будущем Император по какой-либо причине соизволит предоставить дополнительные привилегии и освобождения от налогов кому-либо из подданных или граждан таких иностранных государств, то эти же привилегии и освобождения должны быть распространены и на британских подданных; однако при этом понимается, что такого рода запросы или требования не будут предъявляться без особой необходимости.
Статья IX
Если коренные жители Китая, совершившие преступления или правонарушения по отношению к своему собственному Правительству, попытаются бежать в Гонконг или укрыться на английских военных или торговых судах, то эти лица, в случае их обнаружения английскими чиновниками, должны быть немедленно переданы китайским чиновникам для рассмотрения и наказания; или же в случае если до обнаружения таких лиц английскими чиновниками у чиновников.
Статья XII
После того как установлен справедливый и регулярный Тариф таможенных пошлин и других сборов, выражается надежда, что система контрабандного ввоза товаров, которая до этого времени велась между английскими и китайскими торговцами - во многих случаях при попустительстве китайских таможенных чиновников и в сговоре с ними - полностью прекратит свое существование, в связи с чем британским уполномоченным уже выпущена по этому вопросу категорическая Прокламация ко всем английским торговцам, а также даны инструкции различным консулам строго наблюдать за поведением всех лиц британского подданства, ведущих торговлю в зоне, находящейся в их ведении. О каждом случае контрабандной сделки, о котором становится известно консулу, он обязан незамедлительно информировать китайские власти, которые должны забрать и конфисковать все товары, независимо от их характера и стоимости, могущие быть предметом контрабанды, и, если найдут это нужным, запретить судну, с которого контрабандные товары были доставлены на берег, вести в дальнейшем торговлю и выпроводить это судно, как только его счета будут улажены и оплачены. Одновременно китайские правительственные чиновники должны решить, какие им следует принять меры в отношении китайских торговцев и таможенных чиновников, которые окажутся замешанными в контрабандных сделках.
Статья XIII
Все лица, независимо от того, являются ли они коренными жителями Китая или иностранцами, которые пожелают перевезти товары из одного из пяти вышеназванных портов в Гонконг для продажи или потребления, будут иметь полное право поступить так после уплаты пошлин на эти товары и получения от китайской таможни документов, удостоверяющих уплату пошлин, и разрешение на проход в один из названных портов. Если коренные жители Китая пожелают посетить Гонконг для покупки товаров, они будут иметь на это полное право и, в случае, если им понадобится китайское судно для отвоза их покупок, они должны получить в таможне порта документы, удостоверяющие уплату пошлин, и разрешение на выход из порта, откуда судно сможет отправиться в Гонконг. Далее устанавливается, что во всех этих случаях все пропускные документы сразу же после завершения поездки, для которой они были выданы должны быть возвращены чиновникам Китайского правительства.
.Этот Дополнительный договор, присоединяющийся к оригиналу Договора о мире, содержит 16 статей и одну Дополнительную статью, касающуюся малых судов, составлен теперь полностью и, вместе с сопроводительными документами, образует четыре памфлета, официально подписан и скреплен печатью их Величеств британским уполномоченным и китайским имперским комиссаром, каждый из которых передал другому по две копии, с тем чтобы их условия могли немедленно вступить в силу. Дополнительный Договор первостепенной важности.
Подписан и скреплен печатью 8 октября 1843 г., что по китайскому летоисчислению соответствует 15-му дню 8-го месяца 23-го года правления Даогуана.
(Подпись) Генри Поттингер
МП.
Полномочный Представитель Ее Величества Королевы Англии
(Подпись) Ци Ин
М.П.
Имперский Комиссар
Treaties, Conventions, Ets., between China and
Foreign States. Vol. 1. Shanghai, 1917, c. 390-399

Тяньцзинский договор (1858 г.)
Статья I
Договор о Мире и Дружбе между двумя странами, подписанный в Нанкине 29 августа 1842 г., сим продлевается и подтверждается.
В связи с тем, что в Дополнительный договор и Общие правила торговли были внесены поправки и изменения, а суть их положений была включена в новый договор, вышеупомянутый Дополнительный договор и Общие правила торговли сим отменяются.
Статья II
В соответствии с общепринятой практикой отношений между великими и дружественными народами и во имя поддержания добрых отношений в будущем, Ее Величество Королева Великобритании и Его Величество Император Китая пришли к обоюдному согласию о том, что Ее Величество Королева может, если она сочтет это целесообразным, назначать послов, посланников и других дипломатических представителей при дворе в Пекине; равно как и Его Величество Император Китая может, если он сочтет это целесообразным, назначать послов, посланников и других дипломатических представителей при дворе Св. Джеймса.
Статья III
Его Величество Император Китая сим дает согласие на то, что посол, посланник или другие дипломатические представители, назначенные Ее Величеством Королевой Великобритании, могут, по усмотрению британского правительства, или постоянно проживать в столице вместе с семьей и всем штатом посольства, или приезжать туда время от времени. Он не обязан выполнять никакие церемонии, унижающие его достоинство, как представителя главы независимого государства, что в равной мере относится и к китайской стороне.
Статья IV
Далее условлено, что свободному передвижению представителя Ее Величества не будет чиниться никаких препятствий и преград, и что он и лица из его свиты могут приезжать и уезжать, а также путешествовать, как им заблагорассудится. Более того, ему должна быть представлена полная свобода отправлять и получать корреспонденцию в любом и из любого пункта на морском побережье, который он выберет; его письма и личные вещи должны считаться священными и неприкосновенными.
Статья VII
Ее Величество Королева может назначать одного или нескольких консулов во владениях Императора Китая, причем консулу или консулам должна быть предоставлена свобода выбирать для жительства любой открытый порт или город Китая, который Ее Величество Королева сочтет наиболее подходящим для интересов британской торговли.
Статья VIII
Христианская религия, исповедуемая протестантами и католиками, проповедует путь добродетели и учит человека поступать с другими так, как бы он хотел, чтобы поступали с ним. Посему лицам, проповедующим или исповедующим ее, должна быть предоставлена защита со стороны китайских властей, равно как никто из них, мирно следующих своему призванию и не нарушающих законов, не должен подвергаться преследованиям или вмешательствам.
Статья IX
Британским подданным сим предоставляется право совершать поездки ради собственного удовольствия или с торговыми целями в любой внутренний район [Китая] при наличии паспорта, выданного их консулом и заверенного местными властями.
В Нанкин и другие города, в которых происходят вооруженные антиправительственные беспорядки, пропуска выдаваться не будут, пока не будут вновь захвачены [правительственными войсками].
Статья X
Английским торговым судам предоставляется право производить торговлю по Великой Реке (Янцзы). Однако, поскольку в верхнем и нижнем течении реки происходят беспорядки, вызванные действиями бунтовщиков, в настоящее время все порты будут закрыты для торговли, за исключением Чжэньцзяна, который будет открыт через год после дня подписания настоящего договора.
Как только мир будет восстановлен, английским судам будет позволено торговать в таких удаленных портах до Ханчжоу, числом не свыше трех, которые британский посланник определит после консультации с китайским статс-секретарем в качестве портов для захода и разгрузки.
Статья XI
В дополнение к городам Кантон, Амой, Фучжоу, Нинбо и Шанхай, открытым согласно Нанкинскому договору, было договорено, что британские подданные смогут посещать города и порты Нючжуан, Дэнчжоу, Тайвань (Формоза), Сватоу и Цзюнчжоу (Хайнань).
Им разрешается торговать с кем им заблагорассудится и приезжать и уезжать на своих судах с товарами по своему усмотрению.
Статья XII
Британские подданные в портах, как и в других местах, желающие построить или открыть дома, товарные склады, церкви, госпитали или места погребения, будут заключать соглашения относительно нужных участков земли или строений по ценам, существующим на месте, по справедливости и без понуждения с той и другой стороны.
Статья XV
Все вопросы, касающиеся личных или имущественных прав и возникающие между британскими подданными, будут решаться в сфере юрисдикции британских властей.
Статья XVI
Китайские подданные, которые окажутся виновными в каком-либо уголовном деянии в отношении британских подданных, должны быть арестованы и наказаны китайскими властями в соответствии с законами Китая.
Британские подданные, которые совершат какое-либо преступление в Китае, будут судимы и наказаны консулом или иным государственным должностным лицом, на то уполномоченным, в соответствии с законами Великобритании.
Правосудие должно осуществляться обеими сторонами беспрепятственно и справедливо.
Статья LI
Условлено, что знак «J» («варварское») не будет применяться к правительству или подданным Ее Британского Величества в каких-либо китайских официальных документах, исходящих от китайских властей в столице или в провинциях.
Статья LIV
Британское правительство и его подданные сим снова утверждаются во всех привилегиях, иммунитетах и выгодах, предоставленных им предшествующими договорами: и сим точно подтверждается, что Британскому правительству и его подданным предоставляется свободное и равное пользование всеми привилегиями, иммунитетами и выгодами, которые доныне предоставлены или могут быть предоставлены впредь Его Величеством Императором Китая правительству или подданным какой-либо другой нации.
Статья LV
В удостоверение Ее желания продолжать дружеское взаимопонимание Ее Величество Королева Великобритании соглашается включить в отдельную Статью, которая будет во всех отношениях равнодействующей со Статьями настоящего договора, условия, касающиеся контрибуции за расходы и убытки, понесенные в связи с решением кантонского вопроса.
Статья LVI
Ратификации настоящего договора, подписанные рукой Ее Величества Королевы Великобритании и Ирландии и Его Величеством Императором Китая соответственно, будут обменены в Пекине в течение года со дня его подписания.
В удостоверение чего соответствующие Полномочные представители подписали настоящее соглашение и скрепили его печатями.
Учинено в Тяньцзине 26 июня в лет Господа нашего одна тысяча восемьсот пятьдесят восьмое, что соответствует 16-му дню 5-го месяца 8-го года Сяньфэна.
восковая (подпись)
печать
Эльгин и
Кинкардин
Китайские подписи (2)
китайская печать
ОТДЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ
приложенная к договору
заключенному между Британией и Китаем 26 июня 1858 г.
Настоящим согласовано, что сумма в два миллиона таэлей за ущерб, понесенный британскими подданными вследствие неправильного поведения китайских властей в Кантоне, а также сумма в два миллиона таэлей в счет военных расходов по экспедиции, которую Ее Величество королева была вынуждена выслать с целью исправления положения и обеспечения надлежащего соблюдения положений договора, будут выплачены Представителю Ее Величества в Китае властями провинции Гуандун.
Оповещение о заключении Тяньцзиньского договора
Виктория, милостью Божией Королева Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, Защитница Веры и проч, и проч., и проч. Всем и каждому, кто получит сии грамоты, благо! Поскольку Договор между Нами и Нашим Добрым Братом, Императором Китая, был заключен и подписан на английском и китайском языках в Тяньцзине двадцать шестого июня в лето Господа Нашего одна тысяча восемьсот пятьдесят восьмое вместе с отдельной статьей к таковому приложенной, полномочными представителями Нашими и Нашего названного Доброго Брата, соответственным и должным образом для этой цели уполномоченным; каковой Договор и отдельная статья приложены к семы в оригинале.
Сборник договоров и других документов по
истории международных отношений на Дальнем
Востоке (1842-1925) Сост.Э.Д.Гримм. М., 1927, стр. 70-71.

2.КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА В КИТАЕ
Земельная система небесной династии (1853 г.)
(Извлечения)
В каждой армии распределением земель, судопроизводством, финансами и продовольствием, приходом и расходом ведают два человека: начальник и его заместитель, являющиеся одновременное командиром дивизии и командиром бригады. Назначенные на должность непосредственно ведают делами, связанными с этой должностью; не состоящие в должности помогают им. В каждой армии о делах, касающихся и смерти и повышений по службе, командующий армией подробно докладывает инспектору армии, инспектор армии подробно докладывает назначенному по высочайшему повелению главнокомандующему, главнокомандующий докладывает цзянцзюню, шивэю, чжихуэю, цзяньдяню и чэн-сяну1. Чзнсян почтительно докладывает наставнику армии, последний же небесному князю.
Небесный князь издает соответствующий указ, который принимается наставником армии для исполнения. Имеющие заслуги чиновники получают наследственное право кормиться небесным жалованьем. Впредь в каждой армии из каждой семьи, перешедшей в лагерь восставших, один человек выделяется в качестве рядового в пятке. В случае тревоги начальник ведет их (рядовых) как солдат на уничтожение врагов и поимку бандитов. Когда военной опасности нет, они под контролем начальника работают на полях в качестве земледельцев и таким образом обеспечивают [себя] и лиц вышестоящих...
Раздел земельных угодий производится сообразно числу едоков без различия пола. На большее число едоков приходится больше, на меньшее меньше. Земля дается смешанная: если в семье шесть человек, то три из них получают хорошую землю, а остальные три плохую, чтобы распределение земли было равномерным. Вся земля Поднебесной обрабатывается жителями совместно. Если в одном районе земли недостаточно, то люди переселяются в другой. В случае неурожая в одном районе, другие оказывают ему помощь. Необходимо, чтобы все жители Поднебесной в равной степени и совместно наслаждались великим счастьем, дарованным небесным отцом, господом богом: имея поля, обрабатывали бы их сообща, имея пищу, вкушали бы ее вместе, имея одежду, делили бы ее между собой поровну, имея деньги, тратили бы их совместно, чтобы ни в чем не было неравенства, чтобы все были сыты и одеты. Все мужчины и женщины старше 16 лет получают земли вдвое больше, чем подростки моложе 15 лет...
В Поднебесной следует культивировать тутовые деревья. Женщины обязаны ткать полотно. Каждая семья Поднебесной должна иметь по пять наседок и две свиноматки. После уборки урожая каждая община, состоящая из 25 семей, оставляет себе ровно столько зерна, сколько необходима для того, чтобы ее члены могли кормиться до нового урожая, а излишки сдает в государственные хранилища. Следить за соблюдением этого принципа должны командиры пятков, которые в свою очередь контролируют лянсыма2. Этот принцип распространяется также на бобы, коноплю, ткани, кур, собак и на серебряные деньги. Все население Поднебесной - одна большая семья нашего небесного отца, господа бога. Жители ее не преследуют корыстных целей и все излишки отдают своему повелителю, чтобы он имел средства для использования их на общее благо. В большой семье Поднебесной повсюду должно быть полное равенство, все люди должны иметь достаточно пищи и одежды. Такова воля истинного повелителя, наместника небесного отца, господа бога нашего, явившегося к людям, чтобы спасти мир. Должностные лица в ранге лянсыма должны хранить деньги и зерно, а также вести им учет. О количестве их они должны докладывать вышестоящим должностным лицам, ведающим финансами и продовольствием, приходом и расходом.
На каждую общину, состоящую из 25 семей, создается одно государственное хранилище, одна церковь, которыми ведают лянсыма. Средства на свадьбы, крестины и радостные события3 выделяются из государственного хранилища, однако в количествах, не превышающих установленных пределов. Сверх нормы не разрешается расходовать ни копейки. Семье, в которой происходит свадьба или крестины, государство выделяет тысячу медных монет и сто цэиней зерна. Это правило распространяется на всех жителей Поднебесной. Деньги и продукты надлежит расходовать экономно, чтобы всегда оставался некоторый запас на случай бедствий, связанных с войной. При заключении браков в Поднебесной не должны приниматься в расчет деньги или имущество. В общине, состоящей из 25 семей, командиры пятков и рядовые в свободное от полевых работ время занимаются гончарным, кузнечным, плотницким и столярным делом.
В каждой общине, состоящей из 25 семей, награждаются усердные и наказываются ленивые земледельцы. Если в семье (или между семьями) возникает тяжба или спор, обе стороны идут к лянсыма, который выслушивает доводы тех и других. Если спор не прекращается, лянсыма предлагает противникам обратиться к командиру роты, который также выслушивает доводы обеих сторон. Если ссора продолжается, командир роты докладывает о ней командиру бригады, командиру дивизии, ведающему юстицией, и командующему армией. Командующий армией вместе с ведающим юстицией решают тяжбу. Если выносится решение о тюремном заключении одной из сторон, командующий армией обязан доложить об этом инспектору армии. Инспектор армии докладывает главнокомандующему, цзянцзюню, шивэю, чжихуэю, цзяньдяню и чэнсяну. Чэнсян доносит наставнику армии, последний же небесному князю. Небесный князь издает указ, предписывая наставнику армии, чэнсяну, цзяньдяню и ведающему юстицией, познакомить его во всех подробностях без малейших искажений с обстоятельствами дела. Затем наставник армии, чэнсян, цзяньдянь и ведающий юстицией просят небесного князя принять решение. Небесный князь выносит решение, присуждая к смерти или даруя жизнь, давая или отнимая [то, о чем шла тяжба]. Наставник армии, исполняя указание, выносит соответствующий приговор.
Должностные лица Поднебесной, которые следуют десяти небесным заповедям, подчиняются приказам, преданно служат государству и являются верными слугами династии, из низких чинов производятся в высокие, получая право передавать свои должности по наследству.
Те, кто нарушает десять небесных заповедей, идет против приказов, берет взятки и допускает злоупотребления, являются преступниками и подлежат разжалованию вплоть до обращения в простых земледельцев. Жители, следующие заповедям и приказам, а также усердно работающие на полях, считаются добродетельными и подлежат выдвижению и поощрению. Те же, кто нарушает заповеди и приказы, а также плохо работает на полях, считаются порочными и подлежат либо смертной казни, либо другому наказанию. Ежегодно в Поднебесной для заполнения служебных вакансий производится выдвижение. За выдвижение человека подходящего награждают, за рекомендацию же человека неподходящего наказывают. Если же члены пятков соблюдают небесные заповеди, приказы и усердно трудятся на полях, лянсыма регистрируют их поступки, записывают их имена, а затем рекомендуют их командиру роты. Командир роты подробно знакомится с деятельностью данного человека в пределах подведомственных ему 100 семей и, если окажется, что сведения правильны, рекомендует его к выдвижению, сообщая о нем все данные командиру бригады. Командир бригады подробно знакомится с деятельностью выдвигаемого человека в пределах подведомственных ему 500 семей и, если сведения оказались правильными, рекомендует его командиру дивизии. Командир дивизии проверяет деятельность данного человека в пределах подведомственных ему 2500 семей и, если найдет, что сведения соответствуют действительности, рекомендует его командующему армией. Командующий армией производит проверку деятельности выдвигаемого человека в пределах своей армии и, если сведения о нем соответствуют действительности, рекомендует его инспектору армии. Инспектор армии подробно докладывает главноуправляющему, цзянцзюню, шивэю, чжихуэю, цзяньдяню и чэнсяну. Чэнсян докладывает наставнику армии, последний же - небесному князю. Небесный князь издает декрет, назначая рекомендованных всеми армиями Поднебесной на соответствующие должности командиров дивизий, командиров бригад, командиров рот, лянсыма или командиров пятков. Виновных в неосмотрительном представлении рекомендаций разжалуют в простые земледельцы.
Раз в три года производится повышение или понижение чиновников в должности, в чем проявляется справедливость Небесной династии. За неосмотрительное представление к повышению, равно как и к понижению [виновные] разжалуются в земледельцы.
В год, когда производится повышение и понижение в должности, все начальники представляют ходатайства о своих подчиненных. Командиры рот внимательно знакомятся с деятельностью подчиненных им лянсыма и командиров пятков. Если кто-либо из них совершил добродетельные дела, таковые регистрируются. Если кто-либо из них совершил дурные поступки, таковые также регистрируются. Имена людей, рекомендованных к повышению или понижению в должности, доводятся до сведения командира бригады.
Командир бригады подробно разбирает достоинства подчиненных ему командиров рот, лянсыма и командиров пятков. Если за кем-либо из них числятся хорошие дела, таковые регистрируются. Если за кем-либо из них числятся дурные дела, таковые также регистрируются. Имена этих людей, рекомендованных к повышению или понижению в должности, доводятся до сведения командира дивизии.
Командир дивизии собирает о подчиненных ему должностных лицах (от командира бригады и ниже) подробные сведения, регистрирует их хорошие и дурные деяния, если таковые имеются, а затем сообщает их имена командующему армией, рекомендуя к повышению или понижению в должности.
Командующий армией докладывает инспектору армии имена лиц, рекомендованных командирами (от командира дивизии и ниже), а также имена лиц, рекомендуемых им самим.
Инспектор армии подробно проверяет деятельность находящихся под его началом командующих армиями. Если кто-либо из них совершил добрые деяния, таковые регистрируются. Если кто-либо из них совершил дурные деяния, таковые также регистрируются. Их имена вместе с именами лиц, рекомендованных нижестоящими чинами, представляются инспектором армии назначенному по высочайшему повелению главноуправляющему.
Назначенный по высочайшему повелению главноуправляющий проверяет деятельность находящихся под его началом инспекторов армий. Если кто-либо из них совершил добрые деяния, таковые регистрируются. Если кто-либо из них совершил дурные деяния, таковые также регистрируются. Главноуправляющий доводит их имена и имена лиц, которых ему рекомендовали к повышению или понижению в должности нижестоящие чины, до сведения цзянцзюня, шивэя, чжихуэя, цзяньдяня и чэнсяна.
Чэнсян докладывает наставнику армии. Наставник же армии доводит до высочайшего сведения имена людей, представленных ему главноуправляющими, инспекторами армий и командующими армиями. Небесный князь издает указ: он возводит инспекторов армий, рекомендованных к повышению назначенными по высочайшему повелению главноуправляющими, в ранги главноуправляющих или шивэев и разжалует инспекторов армий, рекомендованных к понижению.
Он дарует командующих армиями, представленных к повышению инспекторами армий, должностями инспекторов армий или шивэев и разжалует командующих армиями, представленных инспекторами армий к понижению по службе, в командиров дивизий, командиров бригад и рот, он повышает должностных лиц, рекомендованных командующими армиями к повышению в должности, на одну или две служебные ступени, однако не выше ранга командующего армией и понижает должностных лиц, рекомендованных командующими армиями к понижению в должности, на одну или две служебные ступени вплоть до разжалования в простые земледельцы Когда небесный князь изъявил таким образом свою волю наставник армии доводит ее до сведения чэнсяна, чэнся объявляет ее цзяньдяню, чжихуэю, шивэю, цзянцзюню главноуправляющему; главноуправляющий в свою очередь доводит волю небесного князя до сведения ннспектора армии, инспектор же армии возвещает ее всем (нижестоящим) должностным лицам для неукоснительного исполнения. Все должностные лица ниже инспектора армии имеют право рекомендовать к повышению или понижению по службе лишь лиц ниже себя рангом. Только находящимся под началом назначенных по высочайшему повелению главноуправляющих даруется привилегия представлять рекомендации о повышении или понижении в должности своего начальника главноуправляющего. Такой же порядок устанавливается и для чэнсяна, цзяпьдяня, чжихуэя, цзянцзюня и шивэя. Небесный князь также разрешает им представлять рекомендации о повышении и понимании друг друга, невзирая на должностную зависимость, чтобы не допустить использования служебного положен для сокрытия пороков и злоупотреблений.
В случае выдающихся подвигов или вопиющих беззаконий, совершенных центральными и местными чинами, небесный князь разрешает представлять доклады о выдвижении или понижении в должности в любое время, не дожидаясь установленных для этого сроков. За ложный доклад, представленный человеком вышестоящим о лице нижестоящем, виновный разжалуется в земледельцы. Если же ложный доклад представлен человеком нижестоящим о лице вышестоящем, наказание должна быть еще строже.
Во всех рекомендациях о повышении или понижениях должности должны содержаться исчерпывающие доказательства добрых или дурных поступков.
По воскресеньям все центральные и местные чины, а также простои народ слушают толкование священного писания и приносят жертвы, славя небесного отца
В Поднебесной у каждого мужа есть жена небесного отца...и, как правило, от трех до девяти детей. Один человек из семьи идет в солдаты, остальные члены семьи, а также вдовцы, сироты, одинокие, калеки :и больные освобождаются от службы и кормятся за счет казны. Каждое воскресенье для должностных лиц устраивается трапеза с жертвоприношением, восхвалением небесного отца и чтением священного писания. Те, кто проявил себя при этом нерадивым, разжалуются в простые земледельцы.
Да будет так.
Тайпинское восстание.
1850-1864. С. 29-35.
1Центральные должностные ранги.
2Низший армейский должностной ранг.
3К радостным событиям китайцы относили похороны. Они считали, что, поскольку душа человека, который вел праведный образ жизни попадает в рай, для его близких это может служить лишь источником радости, и потому оплакивать покойника строго запрещалось.

Биографии вождей тайпинского восстания
Биографии руководителей тайпинского восстания Хун Сю-цюаня, Ян Сю-цина, Ли Сю-чэна, Хун Жэнь-ганя приводятся из энциклопедии «Выдающиеся китайцы цинского периода», составленной группой американских и китайских историков под редакцией директора библиотеки Конгресса США в Вашингтоне проф. Хюммеля. Некоторые оценки деятельности руководителей тайпинского восстания, равно как и всего тайпинского движения в целом, содержащиеся в биографиях, нуждаются в критическом подходе.
Биография Хун Сю-цюаня
Хун Сю-цюань (1813-1864 гг.), вождь тайпинского восстания, был уроженцем Хуасяня провинции Гуандун, третьим сыном в бедной семье хакка (Так на юге называли переселенцев из центральных и северных провинций.). В детстве он проявил способности к учению и благодаря общим усилиям членов своей семьи смог посещать школу. Позже вследствие бедности он был вынужден зарабатывать на жизнь преподаванием, участвуя, правда безуспешно, время от времени в официальных экзаменах (В Китае вплоть до начала XX в. существовала система экзаменов при занятии должностей на государственной службе.). В 1837 г. он снова участвовал в экзаменах в Гуанчжоу и снова провалился. Обескураженный своими неоднократными провалами, Хун заболел (1837 г.) и был на некоторое время прикован к постели. Выздоровев, он объявил, что во время своей болезни был перенесен на небо к почтенному старому человеку. Последний печально пожаловался Хуну, что человеческая раса, которую он создал, поклоняется демонам вместо своего создателя. Затем он дал Хуну меч для истребления демонов и печать, с помощью которой Хун мог бы преодолеть злых духов. В течение последующих посещений, продолжавшихся примерно 40 дней, Хун часто встречал человека средних лет, названного им старим братом, который обучал его истреблять демонов. После болезни Хун Сю-цюань в течение 6 лет продолжал преподавать в сельских школах, и, возможно, в это время он был гадателем и странствовал в Гуандуне и Хунани. Хотя поведение его было весьма достойным, его высказывания часто были необычны и странны...
В 1843 г. Хун Сю-цюань прочел девять трактатов, которые содержали переводы или пересказы многих глав Библии и несколько проповедей на темы священного писания. Он обнаружил в них ключ к объяснению своих видений, бывших 7 лет тому назад, и решил, что старый человек его видений был богом-отцом, а человек средних лет - небесным старшим братом Иисусом и что он сам является сыном бога, уступающим в могуществе и славе лишь Иисусу, составляя, таким образом, новую троицу. Он уверился, что был призван через откровение уничтожить демонов и поганых идолов и восстановить поклонение богу.
После того как Хун Сю-цюань и его двоюродный брат Ли окрестили друг друга, Хун начал проповедовать. Вскоре у него появилось двое новообращенных - Хун Жэнь-гань (1822-1864 гг.), его родственник, и Фэн Юнь-шань (1822-1852 гг.), его сосед и товарищ по школе. Очень быстро родители, жены и дети Хун Сю-цюаня и Хун Жэнь-ганя были также обращены в христианство. Так как разрушение идолов в их родной деревне встретило сопротивление, Хун Сю-цюань и Фэн Юнь-шань отправились в 1844 г. проповедовать в Гуанси, добывая средства на пропитание торговлей письменными принадлежностями. Хун возвратился в Хуасянь зимой 1844 г. и следующие 2 года (1845-1846) занимался преподаванием и писал религиозные проповеди и оды. Фэн в это время обосновался в Цзыцзиньшане в 50 ли от Гуйпина в провинции Гуанси. В течение нескольких последующих лет он обратил в христианство несколько тысяч человек, главным образом из крестьян-переселенцев и из племени мяо, и организовал религиозное общество «Бай шанди хуэй», т.е. «Общество поклонения Небесному владыке». В 1847 г. Хун... снова отправился в Гуанси, где нашел Фэн Юнь-шаня в тюрьме за разрушение идолов, но тот вскоре был освобожден. Местными христианами Хун был принят как вождь. Хотя Хуну и Фэну указывалось, что христианство, которое они проповедуют, основывается на их собственном толковании небольших отрывков из Библии, они усердно продолжали свои проповеди. Новое учение быстро распространилось из Цзыцзиньшаня в соседние районы, но еще не скоро оно приобрело политическое значение...
Тайпинское восстание началось в июле 1850 г. в деревне Цзиньтянь в Цзыцзиньшане. Всем «служителям бога» было приказано сопротивляться правительственным войскам. Чтобы заставить их следовать за своими вождями при любых обстоятельствах, не думая о семьях, их дома были разрушены, а все движимое имущество было отдано в общую казну, из которой они получали поровну.
25 сентября 1851 г. тайпины овладели городом Юнань, и там Хун единодушно был провозглашен тяньваном - небесным владыкой Тайпин Тяньго - Небесного государства великого спокойствия; 1851 год стал первым годом новой династии...
В 1852 г. Хун Сю-цюань с главными силами из Чэньчжоу подступил к г.Чанша, который тайпины штурмовали с помощью подкопов и мин. Но их попытки оказались безрезультатными, так как и правительственные войска и милиция были сосредоточены для обороны города... 30 ноября 1852 г. осада была снята, и повстанцы двинулись на север в Иочжоу, которым они овладели 13 декабря 1852 г. Вскоре они заняли Учан (12.1-9.11. 1853 г.), после чего были вынуждены двинуться на восток вдоль Янцзы с полумиллионом последователей, включая женщин и детей. Не встречая сильного сопротивления, повстанцы захватили Цзюцзян (18 февраля) и Аньцин (24 февраля). Нанкин был полностью захвачен ими 19-21 марта. Чтобы перерезать коммуникации правительственных войск, они захватили также Цинцзян (30 марта) и Янчжоу (1 апреля)... После объявления Нанкина Небесной столицей - Тяньцзинем Хун Сю-цюань послал одну экспедицию в Северный Китай и другую на запад для занятия Аньхуэя, Цзянси, Хубэя и Хунани. Хотя северная экспедиция прошла из Цзянси через Аньхуэй, Хэнань, Шаньси и Чжили и находилась даже в 10 милях от Тяньцзиня, она в конце концов была разбита (1855) Сэнколиньцином (Сэнколиньцин - маньчжурский военачальник.). Западная экспедиция также встретила упорного соперника в лице Цзэн Го-фаня (Цзэн Го-фань -китайский феодал, который помог маньчжурскому правительству расправиться с тайпинами.), который в конечном итоге и подавил тайпинское восстание.
В конце 1852 г. Цзэн Го-фаню было приказано организовать Хунаньскую армию. 25 февраля 1854 г. он двинул свои вновь организованные силы и вытеснил тайпинов из Хунани в Хубэй, а в октябре 1854 г. - из Хубэя в провинцию Цзянси. В 1856 г. судьба благоприятствовала Цзэну, который отвоевал Учан 19 декабря и снова вынудил тайпинов вернуться в Цзюцзян. Тем не менее императорские силы были наголову разбиты под Нанкином 9 августа, что имело огромное значение для тайпинов. За этой победой, однако, последовала усобица между тайпинами. Генералиссимус Ян Сю-цин возгордился своими деяниями и попытался узурпировать место Хун Сю-цюаня. Хун приказал северному вану (Ван - высший титул в Тайпинском государстве, соответствующий титулу князя.) Вэй Чан-хуэю и вану-помощнику Ши Да-каю убить Яна (3/IX 1856 г.)...
После гибели Ян Сю-цина Хун Сю-цюань важнейшие государственные должности предоставил своим родственникам. Управление государством оказалось в руках его старших братьев Хун Жэнь-фа, Хун Жэнь-да, его двоюродных братьев Хун Жэнь-чжэна и Хун Жэнь-ганя. Они известны как «четыре князя Хуна», которые хотя и были некомпетентны, но могущественны. В решении военных вопросов Хун Сюцюань должен был опереться на талантливого Ли Сю-чэна и Чэнь Юйчэна. Сам же Хун беспечно проводил дни во дворце, окруженный многочисленными наложницами.
Весной 1858 г. реорганизованные правительственные войска из «Великого лагеря в Цзяннани» под командованием Чжан Го-ляна снова атаковали Нанкин. 1.9 мая силы Цзэн Го-фаня вновь овладели Цзюцзяном. Испуганный этим, Хун срочно вызвал своих генералов на помощь Нанкину, но в течение года никто из них не явился, так как они участвовали в серьезных сражениях в различных местах. Чтобы обеспечить верную службу наиболее видных полководцев, Хум роздал (1858 г.) сотни новых титулов ванов; двумя самыми главными стали Чэнь Юй-чэн, пожалованный титулом Инвана или Храброго князя, и Ли Сю-чэн, назначенный Чжунваном - Верным князем.
Тайпинское восстание в конце концов потерпело поражение вследствие консолидации сил привилегированных классов, а также помощи, оказанной императорским силам со стороны западных держав. К тому же восставшие сами себя ослабили внутренними раздорами и отсутствием компетентных руководителей. Вначале иностранцы проявляли - симпатию к восставшим, затем они некоторое время были нейтральными, но в конце концов, чтобы поддержать свои торговые интересы и сохранить привилегии, полученные от маньчжурского правительства в договорах 1860 г., они активно помогли последнему...
Тем временем Хун Сю-цюань возлагал надежды только на помощь бога. Когда Ли Сю-чэн настаивал, чтобы Хун отступил из Нанкина в Цзянси и Хубэй, он отклонил это предложение под предлогом, что воля неба заставляет его оставаться в столице. Когда в осажденном городе начался голод, он приказал всем питаться травой. Затем он отдал солдатам свои драгоценности, чтобы ободрить их, но солдаты плакали, так как не могли обменять драгоценности на пищу. Наконец Хун Сю-цюань, раздраженный и больной, боясь поражения, покончил с собой, приняв яд (1 июня 1864 г.) незадолго до падения города. Ему наследовал его сын Хун Фу, а регентом стал Хун Жэнь-гань...
Биография Ян Сю-цина
Ян Сю-цин - уроженец Гуйпина, в Гуанси, - дата его рождения неизвестна; умер 2 или 3 сентября 1856 г. - главнокомандующий и премьер-министр тайпинских повстанцев. Его семья переселилась из Лэйяна (Хунань) в Цзяин (Гуандун) и затем в Гуйпин, где Ян зарабатывал себе на жизнь торговлей дровами и древесным углем. До того как он присоединился к тайпинам, он ничего не знал о военной тактике, и то, что он изучил ее после, он приписывал «божественному откровению». Когда в 1850 г. в Гуанси началось восстание, он был назначен старшим помощником Хун Сю-цюаня. Он посоветовал Хуну назначить 5 ванов-помощников, чтобы умиротворить различных предводителей повстанцев, часть которых поколебалась при окружении правительственными войсками в Юнане в Гуанси зимой 1851 г. Хун согласился на это и объявил себя небесным владыкой Тайпин Тяньго, а Ян Сю-цина назначил восточным ваном и главнокомандующим.
Ян Сю-цин был талантливым и умным человеком и умело использовал веру в потусторонний мир, чтобы добиваться своих политических целей. В то время как Хун Сю-цюань объявил себя сыном бога, Ян Сю-цин провозгласил себя глашатаем бога. Возможно, для того чтобы внушить к себе преданность и уважение со стороны своих своих коллег-генералов, он претендовал на дар провидения, что нашло отражение в двух его работах одного и того же названия, но разного содержания под заглавием «Тяньфу ся фань чжаошу» - «Книги объявления божьей воли, написанные во время сошествия на землю небесного отца», опубликованных в 1852 и 1853 гг.
Как бы то ни было, [когда] Нанкин был провозглашен Небесной' столицей (Тяньцзин) Тайпин Тяньго, Ян был назначен премьер-министром. Он скоро восстановил спокойствие и порядок в Нанкине. После короткого периода безрассудного насилия и массовых убийств он объявил, что каждый солдат, заходящий в частные дома, будет наказан, всем рабочим было приказано продолжать свои обычные занятия, мужчин и женщин заставили жить в отдельных домах, им было запрещено ходить вместе и разговаривать друг с другом. В то же время для солдат мужчин и женщин существовали отдельные военные лагеря. Приказы Яна строго соблюдались, а тот, кто нарушал их, тут же наказывался. И солдаты, и народ боялись его, и даже другие ваны-помощники испытывали перед ним благоговейный трепет. Как администратор Ян Сю-цин провел в тайпинском государстве много реформ. Большинство тайпинских официальных публикаций, включая постановления о реформах военных, земельных, церемониальных и летосчисления, было выпущено в 1852-1853 гг., когда Ян был в зените своего могущества. После завоевания Нанкина Небесный владыка довольствовался спокойной жизнью во дворце и мало занимался государственными делами. Ян делал ему доклад раз в день, а иногда раз в несколько дней. Известно, что Небесный владыка обычно соглашался с планами Яна.
В августе 1856 г. Ян Сю-цин рассеял окружившие Нанкин императорские войска во главе с Сян Жуном. Он задумал разделить его силы, хитростью заставив послать отряды для оказания помощи другим городам. Как только Сян попал в эту ловушку, Ян приказал атаковать неприятеля, используя все свои боеспособные отряды. Так он нанес императорским войскам сокрушительное поражение и заставил их отступить в Таньян; во время отступления Сян Жун покончил жизнь самоубийством (9 августа 1856 г.). Вследствие своей выдающейся победы над императорскими войсками, Ян настолько возомнил о себе, что попытался захватить трон Небесного владыки. Он настаивал, чтобы Хун Сю-цюань приказал обращаться к Яну со .словами: «Вань суй!» («10 тысяч лет жизни!») - приветствие, с которым обращались только к императорам, которое присвоил себе Хун в 1852 г. Опасаясь Яна, Небесный владыка согласился с его требованием и немедленно приказал подчиненным приветствовать Яна так, как тот желал. На время успокоив его этим, Небесный владыка тут же вызвал западного вана, Вэй Чан-хуэя, и приказал ему убить Яна... Вэй убил всех членов семьи Яна и всех его приверженцев. К несчастью, однако, Вэй был таким же властолюбивым, как Ян, и даже сделал попытку убить возможного соперника - Ши Да-кая. Не удивительно поэтому, что он также был убит по приказу Небесного владыки. С этого времени могущество тайпинов непрерывно уменьшалось.
Дата смерти Ян Сю-цина в тайпинском календаре 1859 г. отмечена как «День вознесения восточного вана» - один из 6 праздников в тайпинском году.
Его военные и административные способности признавались как императорским лагерем, так и тайпинами.
Биография Хун Жэнь-ганя
Хун Жэнь-гань, известный в западных источниках как «Хун- Жин», родился 18 или 20 февраля 1822 г., умер 23 ноября 1864 г., уроженец Хуасяня (Гуандун), был премьер-министром и регентом Тайнинского государства. Он был родственником тайпинского вождя Хун Сю-цюаня. В юности интересовался историей и астрономией, но ему не удалось сдать официальные экзамены. В 1843 г. он заявил о переходе в христианство и был крещен Хун Сю-цюанем. В это время он преподавал в сельской школе и продолжал преподавать до 1846 г... [После того как] в июле 1850 г. в Гуанси началось тайпинское восстание, Хун Жэнь-гань настойчиво пытался присоединиться к нему, пережил много испытаний, но лишь 15 апреля 1859 г. сумел достигнуть Нанкина.
В Нанкине Хун Жэнь-гань был тепло встречен и получил высокий пост от Небесного владыки... Здесь он был назначен гань-ваном, генералиссимусом, а вскоре и премьер-министром.
Как премьер-министр тайпинского правительства Хун Жэнь-гань подвергался критике со стороны своего политического противника Ли Сю-чэна за неспособность оказать сколько-нибудь значительное содействие тайпинскому государству. Когда Хун Жэнь-гань дал аудиенцию Жун Хуну 19 ноября 1859 г., Жун внес несколько предложений: о создании новой армии и флота, учреждении банков, системе образования и т.д., но Хун Жэнь-гань даже не попытался произвести эти реформы. Кроме вышеназванных обязанностей, главная его помощь Небесному владыке состояла в том, что он давал ему советы при назначении ванов в надежде сохранить лояльность чиновников делу тайпинов. Говорили, что более 2 700 ванов было назначено после того, как Хун Жэнь-гань пришел к власти, хотя до нас дошли имена лишь 75. Многие из этих новых ванов, как указывал Ли Сю-чэн, имели мало или совсем не имели данных, чтобы оправдать свои титулы. По этой же причине многие генералы с неохотой сражались за них.
Одновременно Хун Жэнь-гань председательствовал на официальных экзаменах и изменил (в 1859 г.) тайпинский календарь, введя 366-дневный год с месяцем в 28 дней в каждом четвертом году.
С 1861 г. до первой половины 1862 г. Хун Жэнь-гань был также и министром иностранных дел тайпинского правительства... Он не завоевал доверия западных держав, вследствие этого они помогли цинским войскам отразить наступление тайпинов на Шанхай и захватить многие города в Цзянси. Это обстоятельство, как признавал Хун Жэнь-гань, было одним из главных факторов, приведших к падению тайпинского режима.
В 1863 г. Хун Жэнь-ганю было поручено наблюдение за воспитанием сына Небесного владыки Хун Фу, который с раннего детства учился читать Библию и к тому времени, как ему исполнилось 9 лет, имел четырех жен. Хун Жэнь-гань очень тяготился ответственностью, на него возложенной, так как положение Нанкина было опасным - он был осажден с мая 1862 г. За 4 дня до того, как Хун Сю-цюань покончил жизнь самоубийством, Хун Фу был назначен его преемником, а Хун Жэнь-гань - регентом. Когда Нанкин был взят Цзэн Го-фанем (19 июля 1864 г.), Хун Жэнь-гань бежал, но через несколько месяцев вместе с другими вождями повстанцев был схвачен в Шичэне и казнен 23 ноября 1864г.
Хун Жэнь-гань был главным составителем трех книг: «Цзычжэн синьпянь» («Новое сочинение в помощь политике») (1859 г.), отражавшей взгляды Хуна на управление, «Циньдинши цзетяо-ли» (1861 г.) об экзаменах на гражданскую службу в тайнинском государстве и «Инцзе гуйчжэнь» (1861 г.), составленную в форме диалога между дезертиром из маньчжурского лагеря и Хун Жэнь-ганем, показывающим политическую, религиозную и социальную жизнь тайпинов. Кроме того, несколько поэм, гимнов и образцов каллиграфии Хуна - в частности, его написание иероглифа «фул» (счастье) -собраны в работе «Тайпин тяньго цзачжи».
Биография Ли Сю-чэна
Ли Сю-чэн (1824 - 7 августа 1864 г.), главнокомандующий тайпинскими войсками, был уроженцем Тэнсяня в Гуанси. Он родился в бедной семье, которая перебивалась кое-как, обрабатывая землю в горах. Дядя с материнской стороны выучил его в возрасте 5-10 лет читать, позднее он помогал своим родителям добывать средства к жизни. В возрасте 26-27 лет Ли услышал, что Хун проповедует новое учение. Крайняя бедность его семьи была единственной причиной, побудившей его уйти из дома и присоединиться к повстанцам Вэй Чан-хуэя, когда Вэй расположился в соседней деревне. Во время похода из Гуанси в Хунань и дальше в Цзянсу Ли Сю-чэн был простым солдатом, но продолжал изучать классические и исторические произведения, несмотря даже на запрещение их тайнинскими вождями. После взятия Нанкина (19 марта 1853 г.) он стал командиром батальона. В ноябре 1853 г. служил офицером под начальством Ши Да-кая, имевшего титул вана-помощника, в Аньхуэе и в 1854 г. - у государственного министра Ху И-гуана при нападении на Лучжоу в Аньхуэе.
Ли Сю-чэн пришел к власти благодаря способностям, проявленным им во время кризиса, когда смертоносные внутренние раздоры потрясли тайпинов (1856 г.)...
В 1857 г. Ли Сю-чэн был вызван в Нанкин и пожалован титулом хэ-чэн. Он остался в столице, чтобы попытаться провести изменения в правительстве. В это время братья Небесного вана, контролировавшие все важные дела, допускали взяточничество в больших размерах. Ли представил доклад, в котором призывал соблюдать законы против взяточничества, справедливо награждать и наказывать, уменьшить налоги и больше доверять вану-помощнику Ши Да-каю. Небесный ван отклонил доклад, лишил Ли титулов, но скоро последние были ему возвращены и Ли был назначен главным гражданским администратором, однако военная обстановка заставила его покинуть Нанкин для борьбы с правительственными войсками... В дальнейшем Ли Сю-чэн занимался активной обороной тайпинской столицы Нанкина. Реорганизованные правительственные войска под командованием Хэ Чуня и Чжан Го-ляна, захватив Чжуйжун (16/VII 1857 г.) и Цинцзян (27/ХII 1857 г.) в Цзянси, выступили к Нанкину. Ли с отрядом в 5 тыс. солдат стремительным натиском занял Уху и затем выступил на северо-восток и занял Цюаньцзяо (ЮЛ/ 1858 г.), Чучжоу (11 мая) и Лайань (13 мая) в надежде уменьшить опасность, грозящую Нанкину. Так как сил у Ли было недостаточно, он отступил в Цюаньцзяо, оставив в Чучжоу гарнизон под командованием Ли Чжао-ши, вождя «няньфэев» («Няньфэи» - презрительное наименование крестьянских войск няньцзюней, употреблявшееся в официальных документах маньчжуро-китайского феодального лагеря. Няньцзюни действовали одновременно с тайпинами в провинциях Северного и Северо-Западного Китая.), который присоединился -к тайпинам. После военного совета с участием всех вождей тайпины нанесли поражение правительственным войскам в Пукоу, против Нанкина. Из Пукоу Ли Сю-чэн повел отряд на восток и овладел Янчжоу (9/Х 1858 г.), в то время как Чэнь Юй-чэн повел другое соединение на север и овладел Люхэ в Цзянси (24/Х 1858 г.). Одновременно Ли Сюй-бинь теснил тайпинов от Тунчэна и Шучэна к Саньхэчэну, стратегическому пункту к югу от Лучжоу в Аньхуэе. Ли Сю-чэн и Чэнь Юй-чэн быстро направились к Саньхэчэну и в жестоком сражении нанесли правительственным силам сокрушительный удар; Ли Сюй-бинь был убит на поле боя. Таким образом, снова удалось отстоять тайнинские позиции в Аньхуэе и Нанкине.
За такой неожиданный поворот событий Ли Сю-чэн в 1859 г. был пожалован титулом чжун-вана. В ноябре 1858 г. Ли Чжао-ши предательски сдал города Чучжоу и Лайань маньчжурам. Ли Сю-чэн написал ему письмо, датированное 6 декабря 1858 г., в котором предлагал вернуться к тайпинам. Ли Чжао-ши не только игнорировал это предложение, но в официальном послании требовал, чтобы Ли Сю-чэн перешел на сторону цинского правительства, одновременно поддевая его тем, что Чэнь Юй-чэна уже сделали князем, в то время как Ли Сю-чэн оставался лишь генералом. Случилось так, что о послании Ли Чжао-ши было доложено Небесному вану, который решил вместо наказания Ли Сю-чэна за переписку с врагом пожаловать его титулом чжун-вана, разрешив ему сохранить свой пост генералиссимуса Тайпинского государства. Эти почести были дарованы ему, чтобы поощрить к дальнейшим успехам.
Благодаря тактике Ли Сю-чэна Пукоу был вновь занят в ноябре 1859 г., а Ханчжоу захвачен на время с 19 по 23 марта 1860 г. Правительственные войска, не понимавшие стратегии, применявшейся против них, послали вспомогательные силы в Ханчжоу, в результате чего их основные силы, осаждавшие Нанкин, были разбиты (май 1860 г.) и командиры императорских войск Хэ Чунь и Чжан Го-лян погибли. Это настолько дезорганизовало правительственные войска в Цзянси и Чжэцзяне, что Ли Сю-чэн сумел также захватить Чжэнчжоу (24/V 1860 г.) и Сучжоу (2 июня). При занятии Сучжоу Ли сделал все возможное, чтобы воспрепятствовать бессмысленному разрушению города. Он приказал своим солдатам не убивать жителей и их скот и не разрушать их дома. Нарушители приказа были казнены, и спокойствие вскоре восстановилось в городе.
Есть сведения, что после взятия Сучжоу недовольные представители правительственного лагеря и некоторые иностранцы, жившие в Шанхае, в письмах просили Ли Сю-чэна атаковать город. Он выступил, преследуя свои собственные цели, и расположил свои передовые отряды (18/VIII 1860 г.) возле католического кафедрального собора в Сицзявэе, около 18 ли юго-западнее Шанхая. Его войска разрушили много лагерей правительственных войск в 9 ли от Шанхая, а затем атаковали западные, южные и северные ворота города. Но ненастная погода помешала им быстро войти в город. Вопреки ожиданиям Ли, западные державы, заботясь о своей торговле, решили помочь цинскому правительству. Предатели, которые вели переписку с Ли, были обезглавлены, и нападение тайпинов было отражено правительственными войсками с помощью американского авантюриста Фредерика Г. Уорда, который командовал нерегулярными, но эффективными силами, находившимися на содержании местных властей Шанхая. Так как правительственные войска в Цэясине (Чжэцзян) угрожали Ли Сю-чэну с тыла, он направился на освобождение этого города, а затем в Сучжоу. Когда он вступил в Сучжоу, он получил известие о том, что большое число добровольцев в Цзянси и Хубэе хочет присоединиться к нему. По пути на запад он остановился в Нанкине и предложил Небесному вану и его высшим чиновникам запасти продовольствие на время предполагаемой долгой осады. Небесный ван рассердился на него за эти опасения, но высшие чиновники сочли его совет хорошим. Их план, однако, был расстроен братьями Хуна. Когда Ли вступил в Цзянси, он нашел там много сторонников Ши Да-кая под командованием Тань Ти-юаня и Ван Хай-яна, которые готовы были присоединиться к нему. Люди из Цзянси и Хубэя также стекались под его знамена: есть сведения, что его силы увеличились до 300 тыс. человек. Он захватил большинство городов в Цзянси и тревожил Цзэн Го-фаня в Цимэе в южном Аньхуэе (1860-1861 гг.). Он также занял значительную часть Хубэя. Но так как Цзо Цзун-тан нанес поражение двоюродному брату Ли - Ли Ши-сяню в Лопине (Цзянси), а Цзэн Го-фань после настойчивой осады занял Аньцин (5/IX 1861 г.) и тем создал угрозу Нанкину, Ли Сю-чэн, боясь быть запертым в Цзянси и Хубэе, повернул свои силы на Чжэцзян. Здесь он быстро занял много городов, включая Ханчжоу (29/ХИ 1861 г.)...
Из Ханчжоу Ли Сю-чэн направился в Сучжоу, чтобы отпраздновать там тайпинский Новый год (10-11/11 1862 г.). По дороге он получил много жалоб на то, что его подчиненный Чэнь Кунь-шу плохо управлял в Сучжоу...
Пробыв 4 месяца в Сучжоу, Ли Сю-чэн провел реорганизацию местного правительства в целях улучшения положения жителей, что было его правилом, и снова двинулся (1862 г.) на Шанхай, который в 1861 г. был атакован лишь незначительными силами. 8 января 1862 г. Ли публично объявил жителям Шанхая и Сунцзяна, что тайпины скоро овладеют этими городами. Он убеждал правительственные войска подчиниться ему, иностранцев оставаться нейтральными, а население быть спокойным. Через несколько дней он подошел к городу, но его нападение было отбито в основном французскими и английскими силами и уордовской «всегда побеждающей армией», названной так цинским правительством с целью побудить китайцев вступать в нее. Одновременно Ли Хун-чжан приказал 5500 аньхуэйским солдатам под командованием Чэн Сюэ-цю и Лю Мин-чуаня идти на выручку города (8/IV 1862 г.). Эти соединенные силы захватили Цзядин (1 мая), Цинпу (12 мая) и перешли к атакам Тайцана и Куньшаня в окрестностях Шанхая. В этот критический момент Ли Сю-чэн взял на себя лично командование армией из 10 тыс. ветеранов и выступил из Сучжоу на фронт. После жестоких сражений Ли нанес поражение соединенным силам Уорда и Ли Хун-чжана в Тайцане (21/V 1862 г.), взял обратно Цзядин (26 мая) и Цинпу (19 июня) и надолго осадил Сунцзян. Когда этот город был близок к сдаче, Ли Сю-чэн получил подряд три послания от Небесного вана, просившего его спасти Нанкин, который подвергся нападению «хунаньских молодцов» Цзэн Го-фаня.
К концу августа 1862 г. Ли Сю-чэн отвел свои силы, по некоторым сведениям, в количестве 300 тыс. человек от Шанхая к Нанкину. Днем и ночью в течение 40 дней с 12 октября 1862 г. он атаковал войска Цзэн Го-фаня в предместьях Нанкина. Но благодаря превосходной тактике Цзэна и тому факту, что солдаты Ли были истощены непрерывными боями и страдали от голода, холода и болезней, Ли в конце концов отказался от этой попытки. В этот момент его двоюродный брат Ли Ши-сянь внес предложение о том, что ввиду недостаточной подготовленности цинских войск к защите района к северу от Янцзы было бы правильнее занять Янчжоу и что при дополнительном снабжении он мог бы атаковать базу Цзэна в Аньцине и таким образом отвести угрозу от тайпинской столицы. Ли Сю-чэн принял предложение. В конце 1862 г. он отправил отряд через Янцзы и занял Хэчжоу, Ханьшань и Чаосянь в Аньхуэе. Весной 1863 г. он сам двинулся в Аньхуэй и занял много городов. Но он не имел возможности подойти к Аньцину, так как Бао Чао, Пэн Юй-линь и другие вынудили его идти на север, вплоть до Люаня, города на границе с Хубэем (май 1863 г.). Наконец он приказал своим войскам вернуться на запад, чтобы вновь занять Янчжоу. Хотя он проложил себе путь через Чучжоу и Тяньчан, имея целью Янчжоу, он должен был отказаться от этой цели, так как его голодные солдаты не могли добыть пропитания в опустошенных районах, через которые они должны были пройти. К тому же Небесный ван в Нанкине настоятельно нуждался в его помощи после того, как Цзэн Го-фань усилил свою базу в Юйхуатае (июнь 1863 г.) и занял много стратегических пунктов вокруг города. Таким образом, кампания против Аньцина и Янчжоу потерпела неудачу, и Ли встал перед необходимостью прямой атаки окружавших Нанкин войск.
Когда Ли вновь прибыл в Нанкин, он посоветовал Хун Сю-цюаню отступить с полумиллионной армией в другие районы. Но Хун упорно отказывался сделать это, надеясь, что бог позаботится о нем. В это время (1863 г.) Нанкин, Сучжоу и Ханчжоу были тремя важными центрами тайпинов. Но Нанкин настойчиво атаковал Цзэн Го-фань, Сучжоу угрожал Ли Хун-чжан, а Ханчжоу - Цзо Цзун-тан. Тайнинские генералы,оборонявшие Сучжоу и Ханчжоу, просили Ли Сю-чэна прийти к ним на помощь, но Небесный ван не разрешал этого. Наконец Ли получил разрешение помочь Сучжоу, который был атакован силами Ли Хун-чжана. Хотя Буржевайн с 300 ветеранами сражался на стороне тайпинов в Сучжоу со 2 августа по 17 октября 1863 г., повстанцы постепенно были вынуждены отступить за городские стены. (Буржевайн был командиром «всегда побеждающей армии» в 1862 г., но вследствие неполучения жалования восстал (3 января 1863 г.) против китайского правительства в Сунцзяне и Шанхае и по увольнении присоединился к тайпинам.) Когда Ли Сю-чэн пришел на помощь к Сучжоу, объединенные тайпинские силы сделали попытку освободить город, но безуспешно. Понимая, что обстановка очень серьезна, Ли направился на запад от Сучжоу к местечку, расположенному неподалеку от Чжэчжоу, чтобы атаковать правительственные войска с тыла или идти к Нанкину и дать Небесному вану время провести общее отступление из Нанкина. Но в это время восемь тайпинских вождей, находившихся в очень тяжелом положении в Сучжоу, условились сдаться Ли Хун-чжану, что и сделали 5 декабря 1863 г.
Тогда Ли Сю-чэн возвратился к Нанкину. 31 марта 1864 г. Ханчжоу был взят Цзо Цзун-таном, а Нанкин - единственная оставшаяся у тайпинов база - был плотно окружен и подвергался жестоким атакам Цзэн Го-фаня. Солдаты и население исстрадавшегося голода голодали и плакали, когда просили Ли о помощи. Ли роздал свои запасы риса беднякам и заплатил свои деньги солдатам. В этой обстановке Небесный ван Хун Сю-цюань покончил с собой (июнь 1864 г.). Войска Цзэна сделали подкоп, заминировали городские стены и наконец овладели Нанкином 19 июля 1864 г. Сотни тайпинских чиновников и дворцовых служанок утопились или другими способами лишили себя жизни. Сотни тысяч солдат были беспощадно истреблены победителями, большинство правительственных зданий разрушено. Ли Сю-чэн, взяв наследника Небесного вана Хун Фу, с сотней тайпинов прорвался через пролом в стене в полночь 19 июля, но они тут же были рассеяны преследователями. Отдав своего лучшего боевого коня Хун Фу и взяв второпях плохого себе, Ли не смог ускакать далеко и был вынужден на рассвете следующего дня укрыться в разрушенном храме на вершине холма под названием Фаншань. Здесь он остановился на отдых и снял с себя ношу - драгоценности и серебро. Увидев приближающихся к нему жителей деревни, он побежал, оставив драгоценности. Крестьяне погнались за ним, но, узнав в нем верного князя, упали перед ним на колени. Два дня он скрывался у них, пока они обсуждали способ переправы его к тайпинским войскам. Другая группа крестьян захватила драгоценности Ли, из-за этого возникла ссора. Волнения привлекли внимание генерала Сяо Фу-сы, который ночью 22 июля арестовал Ли и отправил его к Цзэн Го-фаню. Сяо был офицером Хунаньской армии, сражался против тайпинов с 1858 г. и был выдвинут на пост командующего войсками провинции Фуцзянь (1863 г.). Он был вознагражден за захват Ли наследственным рангом мандарина первого класса.
В Нанкине Ли Сю-чэн был допрошен Цзэн Го-фанем, и ему было приказано записать свои ответы. С 30 июля по 7 августа он написал полную историю тайпинского восстания, особенно о своем участии в нем. Когда он закончил запись, его казнили по приказу Цзэн Го-фаня в Нанкине а полночь 7 августа 1864 г. Согласно дневнику Цзэн Го-фаня, написанное Ли Сю-чэном было им сокращено с 40 тыс. слов до 28 тыс. В послесловии Цзэна к записям Ли указано, что вычеркнутые части касались десяти выгод, которые получат при сдаче правительству остатки тайпинов, десяти ошибок Хун Сю-цюаня, приведших к падению Тайпинского государства, восхваления Хунаньской армии и мольбы за свою жизнь. Этот сокращенный рассказ был переведен Уолтером Г.Лэем под названием «Автобиография Чжун-вана» (Шанхай, 1865)...
Из собственного рассказа Ли Сю-чэна о своей жизни мы узнаем, что он был неизменно верен принципам тайпинов, относился с сыновней почтительностью к матери, дружески к подчиненным и милосердно к врагам. После 1858 г. он был опорой тайпинского государства. Его верность и настойчивость, Несомненно, продлили восстание на несколько лет. Некоторые из его приказов, писем и поэм собраны в «Тайпин Тяньго вэньшу», «Тайпин Тяньго чжаоюй» и «Тайпин Тяньго ши вэнь чао».
Хрестоматия по новой истории. Т.2.
М, 1965, с. 616-629
3. ЯПОНИЯ В XIX В.
Американо-японский договор о дружбе и торговле (1858 г.)
США были первой страной, навязавшей Японии неравноправные договоры: первый в 1854 и второй в 1858 г. В приводимый ниже договор 1858 г. включены все оcновные положения предыдущего договора: неравноправный характер отношений между обеими странами проявляется в нем более отчетливо, чем в первом.

Ст. 1. Впредь да существует вечный мир и дружба между США и его величеством тайкуном Японии и его преемниками. Президент США может назначить дипломатического агента для пребывания в Эдо и консулов или консульских агентов в любом или всех портах Японии, открытых для американской торговли сим договором. Дипломатический агент или генеральный консул США будет иметь право свободно передвигаться в любой части японской империи с того момента, как они вступят в исполнение своих официальных обязанностей
Ст. 2. Президент США по просьбе японского правительства готов выступить дружественным посредником в таких спорных делах, какие могут возникнуть между японским правительством и любой европейской державой. Военные суда США будут оказывать дружескую помощь и поддержку японским судам, которые они встретят в открытом море (high seas), поскольку это может быть сделано без нарушения нейтралитета, и все американские консулы, пребывающие в портах, посещаемых японскими судами, равным образом окажут им такую дружескую помощь, которая допускается законами подлежащих стран, в коих они пребывают.
Ст. 3. В дополнение к портам Симода и Хакодате следующие порты и города будут открыты... Канагава 4 июля 1859 г., Нагасаки 4 июля 1859 г., Ниигата1 июля 1960 г., Хёго1 января 1863 г;
...Во всех вышеназванных портах американские граждане могут постоянно проживать; они будут иметь, право арендовать земли и приобретать находящиеся на них строения и" могут возводить здания и товарные склады. Однако не должно быть возводимо никаких укреплений или военных фортов (places of military strength)- под предлогом постройки жилых домов или товарных складов, ас целью следить за этим японские власти будут иметь право осматривать от времени до времени всякие строения, возведенные, измененные или ремонтированные. Места, которые будут заняты американцами под их постройки, и регламенты относительно гаваней должны быть определяемы американским консулом и местными властями... Никакие стены, валы или ворота не должны быть воздвигаемы японцами вокруг мест проживания американцев, как и ничто другое, могущее препятствовать свободному выходу и входу в них.
С 1 января 1862 г. американцам должно быть предоставлено право проживать в г. Эдо, а с 1 января 1863 г.в г. Осака исключительно с торговой целью. В каждом из этих двух городов будет установлено... подходящее место, где они смогут приобретать дома, и пределы, до которых они смогут передвигаться. Американцы могут свободно покупать от японцев и продавать им какие угодно предметы, которые те или другие могут иметь в своем распоряжении для торговли без вмешательства какого-либо японского должностного лица в таковой купле и продаже или покупать, продавать, иметь или пользоваться какими угодно товарами, проданными им американцами... Военное снаряжение будет продаваться только японскому правительству или иностранцам. Рис и пшеница вовсе не будут вывозиться; из Японии в качестве груза, но всё американцы, проживающие в Японии, й суда для их экипажа и пассажиров будут обеспечиваться [ими] в достаточном количестве...
Ст. 4. Пошлины будут уплачиваться японскому правительству за все товары, выгруженные в стране, и за все предметы японского производства, экспортируемые в качестве груза, согласно приложенному при сем тарифу... Предметы, потребные для нужд флота США, могут быть выгружены в Канагаве, Хакодатэ и Нагасаки и помешены в товарных складах под надзор должностного лица правительства США без оплаты какой-либо пошлины. Цели, однако, какие-либо такие предметы будут проданы в Японии, то покупатель уплатит японским властям надлежащую пошлину.
Ввоз опия запрещается, и если какое-либо американское судно, прибывающее в Японию с торговой целью, привезет более 3 кетти (4 английских фунтов) опия, избыточное количество будет взято и уничтожено японскими властями. Все товары, ввезенные в Японию и за которые уплачена пошлина, установленная сим договором, могут быть перевозимы японцами без оплаты каких-либо сборов, акцизов или транзитных пошлин в любую часть империи...
Ст. 5. Всякая иностранная монета должна иметь хождение в Японии и обращаться по тому же весу, как и соответствующая монета японского наименования. Американцы и японцы могут свободно пользоваться иностранной монетой при совершении взаимных платежей. Монета всякого наименования, (за исключением японской медной монеты), а равно нечеканенное золото и серебро могут 'быть вывозимы из Японии.
Ст. 6. Американцы, совершающие проступки против японцев, будут преследоваться американскими консульскими судами, а если они будут признаны виновными,наказываться, согласно американскому закону. Японцы, совершающие, проступки против американцев, будут преследоваться японскими судами и наказываться, согласно японскому закону. Консульские суды будут открыты для японских кредиторов, дабы они могли предъявлять справедливые свои требования американским гражданам, а японские суды должны быть равным образом открыты для американских граждан для защиты их справедливых требований к японцам. Все жалобы по штрафам или наказаниям за нарушение сего договора или правил, регулирующих торговлю, будут рассматриваться в консульских судах, и все возмещения за них должны быть предоставляемы японским властям. Ни американское, ни японское правительство не будет считаться ответственным за какие-либо долговые обязательства, заключенные их подлежащими гражданами или подданными.
Ст. 7. В открытых гаванях Японии американцы будут вольны передвигаться, куда они хотят, в следующих пределахв окружности около 10 японских ри. Американцы, признанные виновными в уголовном преступлении (felony) или дважды признанные виновными в проступках (misdemeanors), не будут передвигаться дальше одного японского ри внутрь страны, считая от места их пребывания, и все признанные виновными в этом лица утратят право на постоянное пребывание в Японии, а японские власти будут вольны требовать, чтобы они покинули страну. Всем подобным лицам должно быть предоставлено разумное время для устройства их дел, и американские консульские власти по обследовании обстоятельств каждого случая установят предоставленное [на это] время, не превышающее ни в коем случае одного года, считая со времени, когда данное лицо будет свободно заняться своими делами.
Ст. 8. Американцам в Японии будет предоставлено свободное осуществление их религии, и с этой целью они будут иметь право воздвигать подходящие места для их культа. Таким зданиям не будет Наноситься оскорбления, и никакого надругательства не будет причиняться религиозной службе американцев... Японское правительство уже упразднило практику топтания религиозных эмблем.
Ст. 9. По требованию американского консула японские власти примут меры к. аресту всех дезертиров, лиц, уклоняющихся от правосудия, к содержанию в тюрьме всех лиц, коих консул к тому назначит, и окажут консулу такое содействие, какое потребуется ему для обеспечения соблюдения законов со стороны американцев, находящихся в стране, и для поддержания порядка на судах. За всякие такие услуги и за содержание лиц, находящихся под стражей, консул в каждом отдельном случае уплатит справедливое возмещение.
Ст. 10. Японское правительство может покупать или строить в США военные суда, пароходы, купеческие суда, китоловные суда, пушки, военное вооружение и всякого рода оружие, а также иные нужные ему товары. Оно будет иметь право нанимать в США ученых, военных и морских дел специалистов, всякого рода ремесленников и моряков для поступления на его службу. Все покупки, совершенные для японского правительства, могут быть вывезены из США, и все лица, нанятые для его службы, могут свободно выехать из США при условии, что никакие предметы, являющиеся военной "контрабандой, ни какие-либо лица, нанятые с целью служить в военном и морском отношении, не будут отпускаться, поскольку Япония будет находиться в состоянии войны с какой-либо державой, находящейся в дружественных отношениях с США.
Ст. 11. Статьи о порядке торговли, приложенные к сему договору, будут рассматриваться как часть его и будут одинаково обязательны для обеих договаривающихся сторон' и для их граждан или подданных.
«Сборник договоров в других документов
по история международных отношений на
Дальнем Востоке (18421925)».
Сост. Э. Д. Грянм. М.. 1927, стр. 6569.

3.БАБИДСКИЕ ВОССТАНИЯ В ИРАНЕ
Сейид Али-Мохаммад Баб и начало его проповедей в Абу Шахре (Бушире) и Ширазе в 1845 г.
Он был юношей, сыном Мирзы Резы из рода сейидов1 Шираза. Его отец и родные занимались торговлей в Йезде и Ширазе. Однажды он посетил гробницы имамов в Кер-бале и Неджефе и слушал проповеди улемов2, особенно ходжи Сейида Казема. Потом он переехал в порт Абу Шахр и вел аскетический образ жизни. В жаркие дни без головного убора [он] сидел на солнце с твердым намерением покорить солнце, пока не исчезла вся влага из его головы. [Сидя] на солнце, рассказывал всякие небылицы. Вначале он объявил себя муршидом3, разъясняя населению различные слова. Затем он представил себя наместником исчезнувшего имама4. Простодушные поверили его словам, возвеличили его. А он заявил, что, так же как Амир уль-Му-минин Али5, является Бабом (вратами мира) пророка Мухаммеда: «Я тоже Баб имама Ходжат оль-гаиб6 и поэтому [являюсь] его наместником». Никто ему не возражал и не запрещал проповедовать, и некоторых простаков он ввел в заблуждение. Потом [он] отважился сказать: «Я и есть тот имам, которого [вы] ждете и тысячи лет находитесь в его ожидании». Затем пошел еще дальше и претендовал на пророчество и через некоторое время, отрицая Хатем ан-анбийа7, представил себя, упаси боже, выше пророка.
Собрал вокруг себя людей проклятых, покинутых и нарекал их своими наместниками. Затем отправил их во все окраины.
Один из таких глупцов прибыл в Шираз и затеял спор с улемами, где и обнаружились его вздорные идеи. Улемы сообщили об этом правителю. Его пригласил правитель и после изучения [его проповеди] прогнал и потребовал, чтобы он шагу не делал из своего дома. [Правитель] позвал из Бушира [Баба] в Шираз и 19 рамазана8 тайно с ним встретился, чтобы не осталось ничего скрытным, чтобы как можно больше узнать от него. Оказав [ему] большие почести, чтобы войти в доверие, сказал: «После того, как я наказал твоих заместителей, мне приснилось, что ты зашел ко мне, ударил меня ногой и сказал: «Вижу в тебе свет и прощаю тебя, иначе из-за заместителей сам бы тебя убил». Сейид обрадовался и сказал: «Это ты не во сне, а наяву увидел. Так я сказал, так я сделал». Правитель сказал: «Я посвящаю себя тебе», - и поцеловал ему руки, он (Баб) тоже поцеловал его в щеки. Правитель сказал: «Я с солдатами и оружием буду участвовать в твоей священной войне». Сейид сказал: «Я тоже отдам тебе царство Рума»9. Правитель сказал: «Не хочу царство Рума, а хочу радостно и счастливо жить в твоей свите. Теперь пойдем побеседуем с улемами, убеди их». Он привел его на собрание известных улемов, где присутствовал сейид Яхья - сын господина сейида Джафара Эстехбанати, и они побеседовали. Сейид Али-Мохаммад Баб, считая правителя своим муридом10, безумно расхвалился, и дело дошло до того, что он безапелляционно заявил: «Мой Коран изящнее и лучше, чем Коран пророка, и моя религия отменяет религию пророка».
Когда дело дошло до этого, улемы сказали, что свою идею, религию, отрицание и обновленные принципы шариата [он] должен изложить письменно, чтобы они могли изучить и оценить их. Этот наивный бедняга взял лист, написал свои смутные изречения и передал улемам. Они единодушно пришли к мнению, что он спятил и находится в расстройстве ума и что во имя властей его надо наказать. Его несколько раз ударили палками по ногам, измазали лицо и повели в мечеть11. Баб заявил о раскаянии, проклиная себя, и поцеловал ногу господину шейху Абу Таро-бу имаму джомэ12, а других собравшихся просил о прощении. Затем его арестовали, и в течение шести месяцев он был закован в цепи.
Моэтемад од-Доуле питал к нему уважение. Некоторые его мистические идеи он ценил до тех пор, пока не умер в раби оль-аввале 1263 года в Исфагане. [После его смерти] положение сейида Али-Мо-хаммада ухудшилось. По приказу государственных властей его отозвали в Тегеран, а затем отправили в крепость Чехрик в Азербайджане, принадлежащую Яхья-хану Курду, и определили стражу.
Сейид Яхья поехал в Иезд, другие его муриды рассеялись по разным краям, обманывая народ и создавая из него (Баба) чудотворца, и глупость его осталась неизвестной. Некоторые корыстолюбивые улемы проявили расположение к нему и поддержали его сочинения, объявив их последним Кораном. Началось вольнодумство и безбожество. Распространились тайные выражения. Вольнодумство взяло верх. Независимая свободная вера развивалась. В это время имена имамов присваивались вероотступникам и еретикам. Поднялось крупное восстание. Некоторые, не слышав и не видев его (Баба), следовали за ним, и в каждом городе ждали начала восстания.
Когда улемы дали фетву14 об их вероотступничестве и приговорили их к казни, они тоже обвинили улемов в ереси и некоторых убили. При этом обе стороны потеряли много людей.
Реза – Кулихан Хедайат.
Раузат ас-Сефа: Пер. с перс. –
Тегеран, 1960. - Т. 10.
- С. 301 - 312.
1Сейид - потомок пророка Мухаммеда.
2Улем-высшее духовное лицо.
3Муршид - духовный руководитель.
4Имам - здесь: имам-е гаиб «скрытый имам», двенадцатый шиитский имам Махди, который якобы исчез и появится, чтобы на земле установить справедливость.
5Амир уль-Муминин - титул халифа Али, зятя пророка Мухаммеда, первого шиитского имама.
6Имам Ходжат оль-гаиб - титул имама Махди.
7Хатем ан-анбийа - последний из пророков, эпитет Мухаммеда.
8Рамазан - название девятого месяца мусульманского лунного календаря.
9Рум - Византия.
10 Мурид (мюрид) - последователь.
11 Мечеть - мусульманский храм, место чтения молитв.
12 Имам джомэ – священнослужитель, руководящий молитвой в пятницу в главной мечети

Изложение некоторых сторон учения Баба Мирзой Мохаммад Махди-ханом Заим Од-Доуле Табризи

Внешность Баба. Баб был широкоплечим, смуглым, вспыльчивым и нервным. У него было открытое лицо, брови сросшиеся, не очень полный, не очень худой...
Баб отрицал Коран и его предписания. Перевод его текста с арабского гласит: «Тот, кто веровал в Коран, тот может быть спасенным в ночь страшного суда, т. е. с 2 часов 11 минут после заката солнца с 4 на 5 день джомади аввал1 1260 года хиджри». Это время - начало его призыва, а целью подстрекательства к восстанию было привлечение к своему призыву.
Поэтому, кто с этого дня не подчиняется ему и не признает его слова, тот будет осужден как нарушивший религиозный закон, и кто воспротивится ему, тот - неверный, и кровь его бесполезная. Наконец, встреча его со Всевышним это [есть] встреча с Бабом. Об этом есть связующее звено в Коране, и потом он [стоит] между Исой и Мусой2 и Мухаммедом. Но мусульмане говорят, что неизвестно, как Баб мог [стать] между Исой, Мусой и Мухаммедом. Уважаемые читатели [пусть] простят, такие непонятные изречения много раз встречаются у Баба.
Все имущества созданы словом Баба. Ничто так не вероятно, как слово Баба, потому что, как отмечено в «Бея-не», все вещи созданы и создаются по благословению Древа истины (т. е. Баба). Баб - начало появления всех вещей. Его слова полны сияния и огня. Говорят: как Мухаммед превосходит Ису, так и «Беян» превосходит Коран. Но его своими руками заточили в гору, т. е. в крепость Чехрик в Маку.
Баб запретил чтение, изучение и преподавание всех наук и книг, кроме своих книг.
Как по этому поводу свидетельствует Мирза Хосейн Али Беха в своей книге «Акдас» на с. 22: «Сверху Вам было послано божественное откровение, чтобы все книги уничтожили. Просили нас. И мы теперь разрешили Вам изучать те науки, которые приносят Вам пользу. Не те, которые заканчиваются спором. Вам будет лучше, если вы будете иметь знания».
На этом основании веровавшие в Баба при его жизни и после него жгли Кораны и другие научные книги и довольствовались чтением книги Баба до тех пор, пока не восстал Беха3 и отменил предписание Баба, как было отмечено ранее.
Баб ограничил и установил брак только при условии согласия обеих сторон. И не счел обязательным согласие опекунов, свидетелей и родителей, но бехаизм4 и это тоже отменил.
Затем Баб предписал уничтожить все гробницы покойных пророков, апостолов и их покровителей, в том числе храм Каабы5, могилу пророка Мухаммеда и других имамов ислама, и велел их так разрушить, чтобы камень на камне, кирпич на кирпиче не лежал, и велел бабидам построить 19 других гробниц с особым свойством, которые описаны в его книгах, и почитать их и его имя упоминать в них, и тот, кто войдет в них, будет в безопасности. Я в некоторых его книгах, посвященных этим гробницам, встречал такие вещи, которые доказывают его намерение построить 19 гробниц, посвященных 18 приближенным ему лицам, которых он называл «вечными буквами», и «вахид» (единственный) - он сам; вместе они образуют число 19; своих последователей, которые отвечали его требованиям, он называл различными выражениями с неясным значением.
Затем он отрицал паломничество в Мекку и аннулировал его; и завещал, что, когда появится в его религии могучий человек, он должен разрушить храм Каабы в Мекке, и тот, кто имеет возможность, будет посещать его дом в Ширазе. И настойчиво подчеркивал, что тот, кто имеет состояние, [пусть] поднимает выше ступеньки дверей, покрасит стены его дома и никто не должен ему в этом мешать.
А также запретил несостоятельным лицам совершать паломничество в тот дом от имени имущих людей. Предписал, чтобы имущие сами совершали паломничество в тот дом. Он освободил женщин от паломничества, кроме тех, кто родил троих детей, и то им предписал совершать паломничество ночью в виде хождения вокруг дома. А в конце своего предписании обязал мужчин, совершивших хадж6, давать бабидам монеты в четыре мискаля7, а каждый мис-каль составляет 19 гандом8, около 4 дерхемов9. Это он установил один раз в течение всей жизни.
Предписал построить 19 мечетей и сделать их как можно более светлыми. Затем год разделил на 19 месяцев, месяц на 19 дней, так образовался 361 день, и остальные 5 дней назвал «пять украденных»... другими словами выправил календарь и назвал эти пять дней каникулами. Роузу10 установил в 19 дней от начала восхода солнца до заката и время его назначил за 19 дней до перехода солнца в созвездие Овен, то есть Ноуруза11. Установил праздник День фитра12, приходящийся на день иранского Ноуруза, что соответствует 21 марта солнечного григорианского года, и пять дней выправленного календаря до наступления поста специально отвел для развлечений и гуляний, чтобы его последователи получили свое удовольствие, а затем приступили к соблюдению поста.
И еще говорил: до тех пор пока люди не примут его веру, их имущество не принадлежит им, и в каждом городе, который будет завоеван при его жизни, имущество становится собственностью Баба, а если он умер, то передается тому, кто будет его доверенным лицом. Если имущество собрано справедливым путем, то Бабу, если он жив, передается пятая часть, в противном случае передается в руки 19 представителей «Бейт уль-адла»13, чтобы поровну делить между бабидами. Остальное полководец оставляет себе или раздает по заслугам своим помощникам. И если количество имущества превосходит потребности армии и ее полководцев, то будет разделено между бабидами, но даже грудному шестимесячному ребенку дается равная с другими доля.
Если какой-то неверный подарит что-нибудь бабиду, то, как только эта вещь перешла из рук неверного к бабиду, она становится чистой. Каждый бабид обязан ежедневно читать 19 аятов из «Беяна» и, если ему это трудно, то должен 19 раз повторять [слова молитвы]. И каждому мужчине-бабиду следует нарисовать портрет Баба, женщинам - обвести рамку и написать аят из «Беяна», и этот портрет и рамку должны держать при себе в пути и дома.
Баб предписал при рождении ребенка чтение родителями молитвы, которая состоит из 5 такбиров15. Затем определил намаз16 для покойников.
Он предписал покойников хоронить в хрустальных лахадах17, а если хрусталя нет, то в шлифованный камень. И предписал, что на один из пальцев покойника надо надеть кольцо, на котором должно быть начертано имя бога. И обязал каждого бабида написать свое завещание. Если в то время Баб будет жив, то завещание для заверения прислать ему, если нет - то его доверенному лицу. В противном случае оно не имеет силы.
Баб священным считал пять вещей: огонь, воздух, воду, землю и божественную книгу «Беян»...
Никто из мужчин и женщин бабидов не может из своего движимого и недвижимого имущества извлекать выгоду, хотя бы девятую или десятую часть, разве что с благословения Баба или его доверенных людей. Мотивы разрешения остаются в тайне при Бабе и его доверенных лицах. Никто не имеет права их подвергать критике и допросу, почему так поступают, почему им разрешено. Наоборот, эти люди (доверенные) могут их подвергать критике.
Каждый, кто услышит призыв Баба и не обратится к его вере, подвергается разграблению, и его имущество переходит к Бабу и его последователям...
Он установил единицу измерения золота в мискалях, а мискаль - 19 нахудов18. Этот мискаль, составляющий 19 нахудов, делится на 10 тысяч, каждая такая незначительная часть называется один динар, и эта сумма теперь равняется приблизительно 10 франкам. Стоимость единицы труда измеряется серебром в один мискаль. Каждый, кто обладает имуществом, должен платить закят19. Его размер - 541 мискаль золота или равное этому количество серебра. Кроме того, из каждого мискаля золота 500 динаров и из каждого мискаля серебра 50 динаров отдать самому Бабу, а после его смерти его доверенным лицам...
Основой брака считал обоюдное согласие, а сига-йе акд20 определил следующим образом: [слова молитвы]; и после этого пусть напишут свидетельство о браке, а супруги внесут свою подпись для гарантии. Затем в конце заповеди указал, чтобы присутствовали при регистрации [брака] только свидетели.
Минимальный размер калыма21 для городских установил в 19 мискалей, максимальный - 95 мнскалей золота. А для сельских - в таком же размере серебром. И если кто нарушит этот размер, то брак будет недействительным.
Развод передал в руки мужчин, и его указание по этому вопросу следующее: если супруг от супруги получил отказ и решил развестись, то ему следует 19 месяцев, то есть один год, не прикасаться к ней. Если после этого срока он раскаялся и отступил от своих намерений, то [они] останутся по-прежнему в браке, а если нет, то по истечении 19 месяцев он дает развод, и когда развод состоялся, то абсолютно нельзя обращаться к супруге, если только по истечении 19 дней. Женщине можно дать развод 19 раз, после чего она станет навечно недозволенной...
Неоднократно он заявлял, что его религия будет существовать две тысячи тридцать один год. И в течение этого времени кто бы ни появился и какую бы книгу, аят и предписание ни принес бы, ни в коем случае его не принимать. И после этой эпохи бог проявит другого, и тот принесет новую заповедь, то противостоять ему не следует, так как это омрачит Баба...
Последователи Баба ежегодно, как при его жизни, так и после его смерти, чтят день 1 мохаррама22 - день рождения Баба; раньше бабиды в тот день устраивали развлечения, игры, веселья, теперь занимаются поздравлениями, навещают друг друга и угощают сладостями.
И если Баб видит, что кто-то без приказа обижает бабида или ему угрожают, то должен не допустить этого и остановить того обидчика, а если проявит халатность и слабость, то 19 дней его жена будет недозволенной, и потом, чтобы искупить вину, он должен заплатить 19 мискалей золота или столько же серебра. Данное искупление передается мученикам «Беяна», то есть Бабу, чтобы он разделил их между бедными и муэдзинами23. Если не имеет никакой материальной возможности уплатить, то должен 19 раз каяться, чтобы жена для него стала дозволенной.
Мирза Мухаммад Махдихан
Заим од-Доуле Т а б р и з и.
Мифтах-е баб оль-абваб йа тарих-е
Баб ва Баха: Пер. с перс.-
Тебриз, 1936.- С. 167-176.

1Месяц мусульманского календаря (22 мая 1844 г.).
2Иисус, Моисей.
3Основатель бехаизма.
4Бехаизм - одно из течений бабизма.
5Кааба - священный храм мусульман в Мекке.
6Хадж - паломничество.
7Мискаль - единица веса.
8Гандом - единица веса.
9Дерхем - единица веса,
10Роуза - мусульманский пост.
11Ноуруз - праздник Нового года, который отмечается 21 март; деиь весеннего равноденствия.
12Фитра - праздник после месячного поста.
13Бейт уль-адл - дом справедливости.
14Аят - стих, отрывок из священного писания.
15Такбир - произношение формулы веры в Аллаха и его пророй
16Намаз- мусульманская молитва.
17Лахад - углубление в могиле, куда помещается тело покойник
18Нахуд - мера веса.
19Закят - налог в пользу бедных мусульман.
20Сига-ие акд формула бракосочетания.
21Калым - сумма денег, выплачиваемая за невесту при браке.
22Мохаррам - месяц мусульманского лунного календаря.
23Муэдзин - священнослужитель, призывающий верующих к молитве.

4.ВОССТАНИЕ 1857-1859 ГГ. В ИНДИИ

Из речи Б. Дизраэли1 в праламенте о причинах и характере восстания
28 июля 1857 г.
...Строгое соблюдение наших соглашений, неукоснительная поддержка законов и обычаев народа и, главное, уважение к тем гарантиям, которые мы предоставляем им в отношении владения землей, и верность даже в малом нашим обязательствам не вмешиваться в их религиозные дела - таковы источники нашей силы, таковы принципы, которые утверждали наши великие государственные деятели в Индии. Но в последнее время была принята новая система управления Индией, если старый принцип - принцип, на основе которого создавалась и укреплялась наша империя и который определял все до самого последнего времени, - заключался в уважении к этой нации, то новая система представляется его полной противоположностью и может рассматриваться как уничтожающая эту нацию. Все в Индии изменилось. Законы и нравы, обычаи и привычки, политические организации, формы собственности, религия народа - все это в Индии либо подверглось изменению, либо была сделана попытка изменить их, либо население подозревает в стремлении к этому наше правительство. Теперь, взяв последние 10 лет, я разделю на три группы различные причины, которые, по моему мнению, привели там к сильному недовольству нашим правлением. Я определил бы их таким образом: во-первых, насильственное уничтожение нами местных князей, во-вторых, нарушение с нашей стороны установленного порядка владения собственностью, в-третьих, наше вмешательство в религиозные дела населения...
Итак, я отнесу приблизительно к 1848 г. начало проведения новой политики в Индии, которую я намереваюсь представить.
С точки зрения финансов положение в Индии ни в коей мере не было удовлетворительным... Основная часть годового дохода поступает от земли, и, хотя мы получаем значительные суммы от продажи опиума и соли, тем не менее рост дохода за этот счет возможен лишь путем увеличения населения подвластных нам территорий. Но положение дел достигло такого состояния, когда стало необходимым увеличить доход правительства Ост-Индии...
Генерал-губернатор Индии, проводя в действие новую политику, предпринял решительные шаги по уничтожению закона об усыновлении...
Все раджи, которые умерли за это время, не оставив прямых наследников, имели владения большей или меньшей величины и немалые доходы, и все это было поглощено Британской империей...
Принцип закона об усыновлении не является в Индии прерогативой князей и княжеств. Он относится к любому человеку в Хиндустане, владеющему земельной собственностью и исповедующему индусскую религию. Крупный феодал, или джагирдар, который получает землю за службу своему государю, и заминдар, который владеет землей, свободной от всяких земельных налогов, и соответствует если не полностью, то по крайней мере в общепринятом смысле нашим фригольдерам, - оба этих класса (наиболее многочисленные в Индии) при отсутствии естественных наследников всегда находили в усыновлении средство, обеспечивающее передачу их имений по наследству. Оба эти класса были затронуты аннексией [княжества] Саттары, их взволновала аннексия десяти менее значительных, но независимых княжеств, о которых я уже упоминал, и гораздо больше, чем просто взволновала, - они были крайне испуганы, когда произошла аннексия княжества Берар. Кто мог считать, что он находится в безопасности? Какой вассал, какой землевладелец во всей Индии был в безопасности, если у него не было собственного ребенка? Это не были праздные опасения... Впервые за всю историю Индии начали отбирать джагиры и инамы. Бывали, без сомнения, и раньше политически несвоевременные попытки пересмотра права владения, но никто никогда не думал об отмене закона об усыновлении. Поэтому ни местные власти, ни правительство не были в состоянии конфисковать джагиры и инамы, владельцы которых не оставили прямых наследников. Мы приходили как защитники общественного права и неизменно гарантировали неприкосновенность собственности, как это было в случае с джагирами и инамам Однако одному облеченному властью человеку, не имеющему никаких злых помыслов, посоветовали пересмотреть права владения, что, несомненно, было вызвано не хваткой денег из-за сокращения финансовых поступлений. Тогда по крайней мере в отношении Бенгалии считалось, что наша власть там уже прочно установлена. Тогдашнему генерал-губернатору посоветовали начать проверку прав владения. При этом ссылались на мошеннические случаи передачи прав. Такие случаи мошенничества были и в Англии, и нет никакого сомнения, что они могли появиться и в Индии, служившей ареной стольких переворотов и завоеваний...
При новой системе, установленной в Индии, мы сразу же воспользовались планом пересмотра прав как доказательством могущества правительства и активности исполнительной власти и наиболее многообещающим источником дохода. Поэтому были созданы комиссии по проверке прав на земельные владения в Бенгальском президентстве и прилегающих к нему районах. Они были также созданы в Бенгальском президентстве. Было приказано произвести межевание в новоустановленных провинциях, чтобы по его окончании работа комиссии могла проходить наиболее эффективно... На основании сведений, которыми я располагаю и в правильности которых я убежден, я склонен считать сумму, полученную правительством Индии путем изымания поместий у их прежних владельцев, равной не менее 500 тыс. ф. ст. в год по одному только Бенгальскому президентству. Подумайте только, какой капитал может дать такой годовой доход. Представьте тысячи и десятки тысяч поместий, которые должны были быть изъяты правительством у их владельцев, чтобы привести к таким результатам. И это в одной Бенгалии. Комиссии были созданы также и в округе Бомбей, они много поработали и там. Мне сообщили - и я не упомянул бы этих данных, если бы не был глубоко убежден в их достоверности, - что сумма, полученная от изъятий правительством свободной от налогов земли, составила в Бомбее не менее 370 тыс. ф. ст. в год.
Мне также сообщили, что губернатор провинции Бенгалия запретила соблюдение обрядов, священных и для мусульман и для индусов.
Я пытался показать палате, что все три названные мною мероприятия, а именно: насильственное уничтожение местных властей в Индии, нарушение установленного порядка владения собственностью и вмешательство в религиозные дела Индии, осуществленные в течение последних десяти лет, являлись причинами, естественным и неизбежным следствием которых было сильное недовольство и беспокойство могущественных классов страны. Если принять во внимание положение дел в Индии в то время и состояние общественного мнения вскоре после аннексии Берара, я думаю, мы увидим, что все местные князья были обеспокоены нашей политикой, и, хотя наиболее опечалены были индусские раджи, все же не может быть сомнения, что мусульманские князья и население не могли не, следить за ней с большим недоверием... В этих условиях... в Индии произошло событие, к последствиям которого я собираюсь привлечь на некоторое время ваше внимание. Это была аннексия Ауда, исход которой, как я покажу, был особого и, если так можно выразиться, обобщающего характера... Как только трон Ауда был объявлен свободным и английские войска вступили на эту территорию, мусульманские князья поняли, какое будущее их ожидает... Все индийские князья - люди различных рас и различных религий, люди, между которыми существует длительная, передаваемая из поколения в поколение вражда и сохранившиеся издавна предубеждения. Несмотря на все, что создавало разобщение между ними, все: индусы, маратхи и мусульмане - объединились, втайне сочувствуя общему делу. Князья и землевладельцы в глубине души настроены против нас. По всей стране активно действуют люди, готовящие бунт, - крестьяне, уважающие свою религию. Какое кому дело до того, каковы были наши намерения; вопрос состоит в том, какие выводы из этого сделали они. Но аннексия Ауда принесла с собой не только это. Хотя мы отвратили от себя сердца князей и землевладельцев, хотя мы уничтожили прежнюю привязанность и почтение крестьянства, в Индии был класс, который, если бы мы позволили ему остаться верным, мог сделать возможной даже победу новой системы. Оказалось, что огромную часть бенгальской армии составляют подчиненные короля Ауда... В этой армии не менее 70 тыс. человек из Ауда. Они с нетерпением ждали окончания службы, чтобы вернуться в родную деревню с пенсией и теми большими привилегиями, которые, хотя и не были узаконены, но имели от этого не меньшую силу. Если подданный Ауда солдат компании, был обижен, если он жаловался на решение властей, он имел право апеллировать к британскому резиденту. Это был привилегированный класс Ауда... Каково же положение аудского сипая? Он видит, что нет больше деревни, куда бы он мог вернуться и жить как привилегированный подданный местного государя. Если его обидели и он будет вынужден обратиться к компании, с ним будут обращаться так же, как со всеми другими подданными компании на широких равнинах Бенгалии. Он возвращается в свое имение или к главе семьи, своему брату или отцу, который этим имением владеет. Это имение может быть очень маленьким, но оно так же дорого ему, как йомену из Кента - его надел. Они обрабатывали этот надел и натурой платили местному государю налоги, которые от них требовали. Аудский сипай возвращается в деревню и видит, что она принадлеижит компании и строгая система налогов, которая существует в Индии, относится и к его маленькому владению, Аудский сипай оказывается в подчинении новой тяжелой системы обложения. Он видит, что потерял политические привилегии и положение землевладельца, которое он занимал. И огромное большинство бенгальской армии впервые выказало свое недовольство. Какое же действие оказало это на дальнейший ход событий? Князьям, землевладельцам и духовенству, давно уже неблагонадежным и проявляющим недовольство, представился теперь удобный случай. Между тем тот единственный класс, который бы мог удержать их в повиновении, находится в состоянии возмущения... То, что в течение последних двенадцати месяцев не было никаких проявлений заговора, представляется мне утверждением, на котором больше нельзя настаивать... Происходило вот что. К старосте деревни является посыльный и приносит ему шесть лепешек чапати, которые местные жители делали из пшеничной муки, и говорит: «Эти шесть лепешек посылаются тебе, ты сделаешь еще шесть и пошлешь их дальше, в соседнюю деревню». Староста выполняет это требование, принимает шесть лепешек, делает еще шесть и отправляет их дальше. Если бы мы знали в какой деревне впервые появились эти лепешки, мы бы могли получить очень ценные сведения. Но в течение четырех или пяти месяцев во всей Бенгалии и основной ее части прилегающего к ней района происходило следующее: из деревни в деревню, от одного вождя к другому, от одного полицейского участка к другому шел человек, оставляя шесть лепешек и говоря только, что нужно сделать и отправить еще шесть лепешек... Пересылка лепешек продолжалась. Я не говорю, что правительство могло проникнуть в тайну, я не обвиняю его в том, что оно этого не сделало. Я хочу только показать, что были очевидные признаки заговора. Были также признаки заговора и среди военных, которые, должно быть, известны индийскому правительству...
Дело в том, что, как я показал, народ Индии ждал только случая и предлога. Такой случай представился, такой предлог был найден...
...Ваши патроны были смазаны таким способом, который оскорблял их религиозные чувства, и люди, продолжавшие служить властям, которым они так долго повиновались, нарушали основные заповеди касты и оказывались вне ее. Я не буду подробно останавливаться на том, были ли патроны, к которым выражало недовольство население, те же самые, что применялись всегда (как нам сообщили, дело обстояло именно так).
Я не думаю, чтобы после настоящего обсуждения кто-нибудь счел возможным утверждать, что причиной мятежа была истинная или притворная уверенность сипаев в том, что патроны смазывались свиным или коровьим жиром. Я надеюсь, что по крайней мере молодое поколение парламентариев, начинающее свою карьеру среди происшествий, которые дадут обильную пищу для обсуждений в течение многих лет, не примет слишком поспешно таких поверхностных суждений. Я могу уверить их, что возникновение и падение империй связано не с одной только смазкой патронов. Такие результаты создаются соответствующими причинами и накоплением этих причин...
В некотором смысле и до некоторой степени между нами не может быть никаких противоречий, потому что все мы согласны, что при настоящем положении дел применение силы - первый и наиболее необходимый шаг. Но степень и способ ее применения в очень большой мере зависят от того, как мы понимаем причину создания критического положения. На чисто военный мятеж можно ответить чисто военными действиями. Но, если напротив, то, с чем мы будем иметь дело, поддерживаемое большими массами населения, я полагаю, что наши меры должны отличаться как по своему характеру так и по масштабу от тех, которые, как нам сообщали были предприняты правительством ее величества. Рассматривая это восстание как национальное, я не могу поверить, чтобы чисто военные меры, предпринятые правительством, соответствовали случаю...
Вы должны целиком изменить отношения с государствами, входящими в состав принадлежащей вам Индийской империи. Но взгляните на свою систему управления страной. Можете ли вы собирать доходы с помощью английских войск? Нужно ли размещать английские войска в каждом форпосте? Должны ли они сопровождать деньги из ваших казначейств? Должны ли они выполнять все те обязанности, которые сейчас легко выполняются теми, чей организм и характер приспособлены, чтобы жить и работать там? Совершенно исключено, чтобы вы могли когда-нибудь управлять 100 млн. людей только с помощью европейцев. Вы должны смело встретить трудности. Поэтому я предлагаю следующий путь.
Независимо от того, получите ли вы сообщение о успехе или поражении, вы должны сразу же сказать народу Индии, что отношения между ними, их правителями и государыней королевой Викторией будут улажены. Вы должны немедленно начать оказывать воздействие на общественное мнение в Индии в этом направлении, а на мнение восточных наций можно действовать только через их воображение. Вам нужно послать королевскую комиссию, направленную королевой отсюда в Индию, для расследования причин недовольства различных классов населения. Вы должны заявить от имени королевы, что королева Англии не такая государыня, которая поощряет нарушение договоров, что королева Англии не такая государыня, которая нарушает установленный порядок владения собственностью, что королева Англии - государыня, уважающая их законы, обычаи, привычки и, главное, их религию. Сделайте это и сделайте это не втихомолку, а так, чтобы привлечь всеобщее внимание и каждому в Хиндустане дать надежду, и вы добьетесь того же, чего сможете добиться с помощью флотилий и армий. Но чтобы добиться этого, вы должны действовать энергично.
Вы должны послать в Индию людей, которые более всего имеют права на административные посты и которые, появившись Хиндустане, потребуют власти от имени королевы. Если это будет сделано одновременно с прибытием ваших военных сил, вы можете положится на то, что ваши военные успехи будут обеспечены.
Хрестоматия по новой истории
/Под ред. А. А. Губера, А. В.
Ефимова. - Т. 2. - С. 558-567.
1 Б. Дизраэли - лидер консерваторов, в 50-е гг. занимал пост министра финансов, в 1868 и 1874-1880 гг. - премьер-министр Великобритании.
Докладная записка генерал-губернатору Индии лорду Ч. Каннингу от Дурбара1 Гвалиора о причинах восстания
10 февраля 1857 г.2
Основные причины восстания заключаются, по нашему мнению, в следующем: 1) уничтожение туземных государств и английская политика аннексий; 2) подавление правителей и глав туземного общества, низведение их на положение простых подданных; 3) конфискация или замена пожизненным владением свободной от налога собственности правителей и землевладельцев; отказ английского правительства признавать привилегии, с землевладением, или облегчить налоговое обложение на землях правителей и принцев; 4) продажа помещичьих земель по приговорам гражданских судов в случае неуплаты поземельного налога; 5) отказ английского правительства подтвердить жалованные земли или почести за услуги, оказанные старым туземным государям; 6) отсутствие личного контакта между английскими чиновниками и главами туземного общества; презрительное высокомерное отношение к ним со стороны английских чиновников.
Рейснер И. М. Очерки классовой
борьбы в Индии. - М., 1932.- С.75.
1Дурбар - совет знати при монархе.
2Точность датировки документа вызывает сомнение. Не исключено, что в тексте источника допущена опечатка.
Из обращения Бахадур-хана к жителям Рохилкханда
Жители Хиндустана! Давно желанный праздник независимости пришел. Готовы ли вы принять независимость или отвергнуть ее? Думаете ли вы воспользоваться ее благами или позволите вырвать ее из своих рук? Братья индусы и мусульмане! Знайте, что, если англичане останутся в Индии, они перебьют вас и уничтожат вашу религию! Англичане долго обманывали жителей Хиндустана и заставляли их рубить себе голову собственными руками. Мы должны теперь исправить предательство в отношении своей родины. Англичане и сейчас будут пытаться по-прежнему обманывать нас. Они будут натравливать индусов против мусульман и мусульман против индусов. Но братья индусы! Не попадайте в их сети. Вряд ли нужно говорить вам, что англичане никогда не держат своих обещаний. Вы достаточно разумны, чтобы понять это самим. Англичане искусны в обмане. Они хотят везде уничтожить другие религии и сохранить только свою. Разве они не отказались признавать законные права усыновленных детей? Разве не захватили они наши княжества и наши области одни за другими? Кто уничтожил Нагпур? Кто захватил Лакхнау? Кто бросил себе под ноги индусов и мусульман? Мусульмане, верующие в Коран, и индусы, почитающие корову, забудьте мелочные распри между собой и объединитесь в общей священной войне! Идите на бой под одним знаменем и смойте потоками крови с лица Индии всех англичан так, чтобы в нашей стране не сохранились в памяти даже их имена. Если индусы объединятся в этой войне с мусульманами и пойдут на бой за свободу нашей страны, то в воздаяние за этот патриотизм будет запрещено убийство коровы. В этой священной войне каждый, кто сам выступает с оружием в руках, и каждый, кто, давая деньги, помогает воевать другим, приобретает духовную и мирскую свободу. Но если кто будет выступать против войны за независимость, то он навлечет возмездие на свою голову. Он будет виновен, как если бы он совершил грех самоубийства.
Хрестоматия по новой истории. Т. 2. С. 555.
Из прокламации Бирджис Кадра-Вали из Лакхнау
Все индусы и магометане осознают, что для любого человека дороги четыре вещи религия, честь, жизнь, собственность. Они гарантированы только при туземном правительстве... Англичане стали врагами всех четырех упомянутых вещей.
Sen S. N. Eighteen fifty seven. Calcutta, 1957.P. 139.
Прокламация Нана Сахиба
6 июля 1857 г.
В Канпур сейчас прибыл один человек из Калькутты, который слышал, что еще до того, как стали раздавать патроны, там был созван совет для решения вопроса о лишении хиндустанцев их религии. Калькуттские сахибы1 отдали приказ о раздаче патронов со специальной целью сделать индийских сипаев христианами; и как только они станут ими, то будут устранены препятствия к превращению в христиан также и райятов.
Хрестоматия по новой истории. Т. 2. С. 553554.
Делийская прокламация за подписью мирзы Могола1
Сентябрь 1857 г.
Никто не должен, слушая лживые слова сторонников британской власти, думать, что те отдельные отрицательные явления, которые обычно сопутствуют восстанию, будут и тогда, когда упрочится императорская власть. Все, кто во время беспорядка потерял свою собственность, получат компенсацию из государственной казны.
Пункт I. В отношении заминдарства2. Всем ясно, что британское правительство установило непомерно высокие налоги, а затем унизило и разорило заминдаров, продав их поместья за недоимки. Британское правительство бесчестило уважаемых заминдаровтем, что привлекало их в суд по искам обычных райятов, служанок или рабов, арестовывало и сажало их в тюрьмы. В процессах по поводу поместий высокие гербовые сборы и другие ненужные поборы, всякого рода махинации и судебная волокита, затягивавшаяся на многие годы, были рассчитаны на то, чтобы грабить трудящихся. Кроме того, все сбережения заминдаров облагались налогом на содержание школ, больниц, дорог и т. д. Подобного рода вымогательства не будут при императорской власти. Наоборот, налоги при ней будут легкими, честь и достоинство заминдаров будут в безопасности, и каждый заминдар будет полным хозяином в своем заминдарстве. Споры по поводу заминдарств будут решаться на основе шариата и шастр3 бесплатно. Заминдары, которые окажут помощь в нынешней войне людьми и деньгами, будут навсегда освобождены от уплаты одной четверти налога. Если заминдары, чьи владения были несправедливо отняты английским правительством, примут личное участие в войне, им будут возвращены их заминдарства и, кроме того, они будут освобождены от уплаты одной четверти налога.
Пункт II. В отношении купечества. Все знают, что коварное правительство неверных британцев монополизировало торговлю всеми высокосортными и ценными товарами, такими, как индиго, ткани и прочие предметы экспорта. Оно оставило на долю индийцев лишь торговлю всякой мелочью и при этом обеспечило за собой выгоды даже в этой торговле путем пошлин, гербовых сборов и т. и. Оно извлекает выгоды также и от денежных исков. В результате индийские торговцы являются таковыми лишь по названию. Кроме того, доходы купцов облагаются всякого рода поборами в виде почтовых сборов, пошлин, сборами на содержание школ. Мало того, купцы подвергаются арестам и разорению из-за жалоб недостойных людей. Когда же утвердится императорская власть, подобная мошенническая практика будет прекращена и индийским купцам будет дана полная свобода в сухопутной и морской торговле всеми товарами без исключения. Купцам будет дана возможность бесплатно перевозить свои товары на всех паровых средствах транспорта, принадлежащих правительству. Кроме того, купцам, не имеющим собственного капитала, будет оказываться помощь из государственной казны. Поэтому долг каждого купца принять участие в войне и помочь императорскому правительству людьми и деньгами тайно или открыто, как это будет совместимо с его положением и интересами, и отказаться от своей приверженности к британскому правительству.
Пункт III. О государственных служащих. Не является тайной, что при английском правительстве туземцы, используемые в гражданской и полицейской службе, не пользуются уважением, низко оплачиваются и не имеют никакого веса, наоборот, все почетные и высокооплачиваемые места, как в том, так и другом департаменте, предоставляются одним англичанам. Туземец, прослуживший в армии большую часть своей жизни, получает лишь пост субадара4 с жалованьем 6070 рупий в месяц, а лица гражданской службы пост саддер-ала5 с жалованьем 500 рупий в месяц, не имея при этом ни влияния, ни джагира6, ни наград. При императорской власти такие должности, как-то: полковника, генерала, главнокомандующего, которые сейчас замещаются только англичанами... будут даны туземцам гражданской службы вместе с джагирами, халатами, инамами7 и почетом.
Пункт IV. О ремесленниках. Вполне очевидно, что англичане, ввозя свои товары в Индию, лишили заработков ткачей, портных, плотников, кузнецов, сапожников и т. S. и, захватив в свои руки их занятие, превратили всех туземных ремесленников в нищих. Но при императорской власти туземные ремесленники будут заняты исключительно на службе правителей, раджей и богачей, и это, несомненно, обеспечит им достаток. Поэтому ремесленники должны отказаться от службы англичанам и помочь муджахиддинам8, занятым войной, и тем самым получить право на земное и небесное благополучие.
Пункт V. О пандитах9 и факирах. Пандиты и факиры, поскольку они являются защитниками религии, соответственно индуизма и ислама, а сейчас европейцы являются врагами и той и другой, поскольку сейчас идет война против англичан, должны явиться ко мне и принять участие в священной войне, иначе они будут осуждены согласно шариату и шастрам. Но если они придут, то, когда будет установлена императорская власть, они получат земли, освобожденные от налога.
Да будет всем известно, что если всякий, к какому бы классу он ни принадлежал, прочитав этот иштихар, останется сторонником английской власти, то он лишится своих поместий, его богатства будут отданы на поток и разграбление, а сам он будет брошен в тюрьму, а затем казнен.
Хрестоматия по новой истории С. 547549.
1 Мирза Могол сын Бахадур-шаха, один из командующих делийским гарнизоном. Авторство Мирзы Могола, возможно, вымышленное.
2 Заминдар владелец земли на основе частной наследственной собственности.
3 Шариат и шастр мусульманский и индусский законы.
4 Субадар капитан.
5 Саддер-ала низший гражданский чин.
6 Джагир знак отличия, который может быть или в виде особой одежды, или дорогого оружия, или дорогих украшений, или права ездить на слоне.
7 Инам дарственное земельное владение, освобожденное частично или полностью от уплаты налога.
8 Муджахиддшы борцы за веру.
9 Пандит ученое звание индуса.
Из обращения королевы Виктории к князьям, вождям и народу Индии
1 ноября 1858 г.
Мы решили... взять на себя управление территориями Индии, до сих пор управлявшимися по нашему доверению достопочтенной Ост-Индской компанией...
Призываем всех наших подданных, проживающих на этих территориях, быть преданными и соблюдать истинную верность нам, нашим наследникам и преемникам и подчиняться власти тех, кого мы в будущем в то или иное время сочтем достойными управлять названными территориями от нашего имени...
И настоящим мы утверждаем в занимаемых ими должностях, гражданских и военных, всех лиц, находящихся сейчас на службе Ост-Индской компании, которые будут подчиняться в будущем нашей воле и тем законам и постановлениям, которые могут быть приняты впоследствии...
Мы знаем о привязанности, которую питает коренное население Индии к земле, унаследованной им от предков, и уважаем это их чувство; мы желаем защитить все его права на землю при условии, что будут в равной мере соблюдены интересы государства; мы желаем также, чтобы при установлении и проведении в жизнь новых законов уделялось должное внимание древним правам и обычаям Индии.
Мы глубоко сожалеем о бедствиях и несчастьях, в которые ввергли Индию действия честолюбцев, обманувших своих сограждан ложными сведениями и вовлекших их в открытый мятеж. Мы показали нашу военную мощь, подавив это восстание, мы хотим показать нашу милость, простив их проступки тем, кого таким образом ввели в заблуждение, но кто желает вернуться на стезю долга...
Наше милосердие распространяется на всех преступников, за исключением тех, кто был или будет признан виновником в том, что принимал непосредственное участие в убийствах британских подданных. По отношению к подобным лицам требования справедливости запрещают проявление милосердия.
Всем остальным, принимавшим участие в восстании против правительства, мы настоящим обещаем безусловное прощение, амнистию и забвение всех преступлений, совершенных против нас, нашей короны и титула, как только они возвратятся домой и займутся мирными делами.
После того как милостью провидения будет восстановлено внутреннее спокойствие, мы искренне желаем содействовать развитию мирной промышленности в Индии, способствовать общественно полезным работам и управлять Индией в интересах всех наших подданных, проживающих там. Наша сила будет заключаться в их процветании, наша безопасность в их удовлетворенности и наша награда в их благодарности. Пусть же всемогущий бог дарует нам и всем, облеченным властью, силу выполнять все наши пожелания на благо нашего народа.
Хрестоматия по новой истории. С. 574575.
5.ИРАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1905-1911 гг.
Деятельность меджлиса первого созыва
(Из донесения английского военного агента в Иране)
Собрание скоро показало свою силу. Оно наотрез отказалось согласиться на англо-русское предложение1 на том основании, что государственные доходы не должны быть в закладе у иностранцев. Оно объявило о своем намерении провести реформы, особенно в области финансов страны, прежде всего для того, чтобы обеспечить себя необходимыми фондами и дать возможность правительству основать Национальный банк Но прежде чем предпринять какие-либо шаги в этом направлении, оно настаивает на принятии конституции.. Поскольку Палата, хотя она и доказала свою власть, практически не провела еще ни одной реформы и не смогла собрать достаточно средств для создания Национального банка, постольку нет полной уверенности, что страна сможет, как это уверяет Собрание, обойтись без иностранной помощи. В настоящее время в общей атмосфере преобладает тон сомнения и недоверчивости, хотя лидеры продолжают уверять, что независимость страны, которая, конечно, зависит главным образом от их платежеспособности, может быть спасена Отмеченные выше антииностранные настроения продолжают развиваться, и Палата начала нападать на Бельгийское таможенное управление, казачью бригаду и различные иностранные концессии. Имперский банк, без сомнения, также скоро подвергнется суровой критике, и прежде всего за то, что он обладает правом выпуска бумажных денег
Практикум по истории странам
зарубежного Востока. М 1963 -С.55-56.
1Речь идет о новом займе
Персидская конституция 1906 г.
(Извлечения)
Ст. 15. Национальное собрание имеет право по всем вопросам и во всем, что относится к благу государства и народа, после прений и замечаний по справедливости и верности и по большинству голосов делать свои постановления и с определением Сената представлять через высшее правительственное лицо на утверждение его величества, после чего постановления приводятся в исполнение.
Ст. 16. Все законы, которые необходимы для укрепления основ государства, царствования, порядка в стране и устройства министерств, должны быть представлены на утверждение меджлиса.
Ст. 18. На решение меджлиса будут представляться упорядочение дел финансовых, регулирование бюджета, изменения в положениях о финансовых предприятиях, установление отмена налогов, а также изменения в ценах, которые со стороны правительства будут представляться.
Ст.22. На утверждение Национального собрания должны поступать: отчуждение и продажа государственного имущества или доходов, поступающих в казну, и, в случае необходимости, изменение границ страны.
Ст.23. Без утверждения Национального собрания привилегии, разрешения на образование компаний и общество всякого рода и под разными названиями со стороны правительства даваться не будут.
Ст.24. Заключение трактатов и конвенций, выдача привилегий и монополий: торговых, ремесленных, земледельческих и прочих, будет ли то для своих подданных или для иностранцев, должны быть представляемы на утверждение Национального собрания, за исключением тех трактатов которые для блага государства и народа должны быть сохранены в тайне.
Ст.25. Государственные займы, под каким названием они были бы, будь то внутренние или внешние, должны быть совершаемы с ведома и утверждения Национального собрания.
Ст.26. Постройка дорог, железнодорожных или шоссейных, будь то на средства государства или на средства общее и компаний, все равно, персидских или иностранных, зависит от разрешения Национального собрания.
Практикум по истории стран
зарубежного Востока. - М., 1963. - С. 56-57
6. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ В XVIII-XIX ВВ.
Хатт-и хумайюн султана Селима III
о необходимости реформы в армии
Приводимая здесь записка (хатт-и хумайюн) султана Селима III относится примерно к 1796 г. В ней ярко проявляются характерные для Селима нерешительность и колебания при проведении реформ, проистекавшие как от слабости социальной опоры сторонников реформ, так и от безволия и трусости самого султана.
Мой везир, я твердо знаю, что наши войска не смогут противостоять обученному войску. Уже тридцать лет доказывается это, и никто не понял. Я прилагал много усилий к тому, чтобы подготовить обученные войска в Левенд-чифт-лике4 и других местах. Но меня никто не поддержал. Иначе к сегодняшнему дню было бы уже некоторое количество таких войск. Но от разных наставлений проку нет. Чем больше соберется необученных солдат, тем выгоднее это для неприятеля и тем пагубнее для нас. Я владею оружием наших предков значительно лучше многих других. Умею пользоваться и луком, и стрелой, и ружьем, и саблей. Но я отлично знаю, что это оружие не сдержит войск, действующих по новой тактике. Это и составляет предмет моих забот и стараний. Но кому это нужно объяснять? И кто знает, когда это поймут?
Enver zlya Karal, Sultan Selim III
hatt-i humayunlari. Nizam-1 cedit (17891807),
Гюльханейский хатт-и-шериф (3/XI 1839 г.)
Приводимый ниже декрет, изданный от имени турецкого султана Абдул-Меджида (18391861 гг.) положил начало танзиматупериоду умеренно буржуазных реформ в Османской империи (1839 !870 гг.).
...В последние полтораста лет ряд происшествий и разные причины привели к тому, что священные законы и проистекающие из них правила перестали применяться по-прежнему, сила же и внутреннее благосостояние превратились в слабость и скудость: действительно, каждое государство, перестающее соблюдать законы, теряет всякую прочность. ...Географическое же положение оттоманских областей, плодородие почвы, способность и здравый смысл жителей убеждают, что по приложении действительных мер результат, коего мы с помощью божьей надеемся достигнуть, получится в течении нескольких лет. Таким образом... мы благорассудили посредством новых установлений доставить областям, составляющим Оттоманскую империю, выгоды хорошего управления. Установления эти должны особенно касаться трех сторон: I) обеспечения подданным нашим полной безопасности относительно их жизни, чести и имущества; 2) правильности в определении и взимании податей; 3) равно правильности набора в военную службу и ее продолжительности...
Что касается до правильного и постоянного распределения податей, то весьма важно привести в порядок эту часть, ибо государство, для защиты своей территории принужденное делать различные издержки, может получать суммы на содержание войска и для других нужд лишь посредством сборов со своих подданных. Однако существует еще пагубный обычай, могущий повести к злополучному исходу: это система откупа, известная под названием ильтизам. При этой системе гражданское и финансовое управление известной местности отдается на произвол одного человека, т. е. иногда попадает в железные руки самых жестоких и алчных страстей, ибо неблагонамеренный откупщик заботится лишь о собственных выгодах. Поэтому необходимо, чтобы на будущее время каждый оттоманский гражданин был обложен пошлиной в известном размере, сообразно его достоянию и имуществу, и чтобы сверх этого ничего от него не требовалось.
Также необходимо особыми законами установить и определить расходы на наши сухопутные и морские силы. ...Защита государства дело важное, и поставка солдат для этого лежит на обязанности всех жителей, однако необходимо утвердить законом долю, приходящуюся с каждой местности, смотря по требованию обстоятельств, и уменьшить на 4 или 5 лет время военной службы.
Одним словом, без различных узаконений, необходимость которых была сейчас доказана, в империи не будет ни силы, ни богатства, ни счастья, ни спокойствия; она должна ожидать их лишь при осуществлении этих новых законов. Вот почему каждый подсудимый будет судиться открыто по нашему божественному закону после производства следствия и изысканий, и до произнесения правильного приговора никому не дозволится тайно или явно губить другого посредством яда или каким-либо иным способом. Никому не дозволится наносить оскорбления чести кого бы то ни было...
Эти императорские льготы распространяются на всех моих подданных без различия вероисповедания или секты...
Так как настоящие установления имеют целью привести в цветущее состояние религию, правительство, народ и государство, то мы обязуемся ничего противного сему не совершать.
Всякий из улемов и сановников империи или иное лицо за нарушение этих установлений понесет наказание соответственно его доказанной виновности, невзирая ни на чин, ни на звание, ни на значение его. Для чего будет составлен устав о наказаниях...
Всякий же противодействующий настоящим установлениям да будет проклят свыше и навсегда лишен возможного счастья!
«Современное состояние Отоманской империи».
Сост. А. Убичияи и П. де-Куртейль. пер. и изд.
О. И. Бакст. СПб., 1877, стр. 206-207.
Хатт-и-хумаюн от 18/02 1856 г.
Рескрипт турецкого султана Абдул-Меджида о новых реформах положил начало второму периоду танзимата (18561870 гг.).
Счастье всех подданных, которых провидение вверило моей державе, было всегда самым дорогим моим желанием; с момента моего вступления на престол я не переставал направлять все свои усилия к этой цели.
...Эти неустанные старания принесли уже обильные плоды. С каждым днем счастье моих подданных и богатство моих государств видимо умножаются. Полагая ныне возобновить и еще более расширить новые установления, введенные с целью достижения порядка, согласного с достоинством империи и положением, которое она занимает среди цивилизованных народов, и имея в виду, что верностью и похвальными усилиями всех моих подданных, а равно доброжелательным и дружеским содействием великих держав, моих благородных союзников, права нашей империи получили ныне извне освещение, которое Должно быть для нее началом новой эры, я желаю увеличить ее благосостояние и внутреннее благоденствие, достигнуть счастья моих подданных, которые в моих глазах все равны, все одинаково мне дороги и связаны между собою сердечными отношениями и патриотизмом, и упрочить средства к ежедневному возрастанию процветания своей империи. Поэтому я решил и повелеваю исполнить следующие меры:
I. Обещания, данные нами в хатт-и-хумаюне Гюльханейском и законами танзимата всем подданным империи, без различия классов и вероисповеданий, в ограждение их личности и имущества и охранения их чести, ныне подтверждаются и упрочиваются; и будут приняты действительные меры к тому, чтобы они возымели полную и совершенную силу.
II. Все привилегии и льготы духовные, дарованные издревле моими предками и в последующие времена всем общинам христианским и других немусульманских исповеданий, учрежденным в империи под моим верховным покровительством, будут подтверждены и поддержаны. Всякая христианская или другая немусульманская община будет приглашена в определенный срок при посредстве комиссии, избранной из ее среды, приступить с моего одобрения и под наблюдением Высокой Порты к пересмотру своих льгот и привилегий и по их обсуждений представить Высокой Порте проект реформ, требуемых успехами просвещения и времени. Власть, дарованная патриархам и епископам христианских исповеданий султаном Мохаммедом (Мехмедом) II и его преемниками, будет согласована с новым положением, которое мои великодушные и благосклонные намерения обеспечивают этим общинам.
IV. Духовные повинности какого бы вида и существа они ни были, будут уничтожены и заменены определением доходов патриарших и глав общин и назначением содержания и жалованья, справедливо соразмеренных с важностью, чином и достоинством различных членов духовенства. Имущество, движимое и недвижимое, духовенства не подвергается никаким посягательствам; но светское управление христианских и других немусульманских общин будет поставлено под наблюдение собраний, избранных в среде самих общин из членов духовных и светских.
IX. Так как назначение и выбор чиновников и прочих должностных лиц империи зависят непосредственно от нашей высочайшей воли, то мы постановляем, что все подданные нашей империи без различия национальностей будут допускаться к публичным должностям...
XI. Все дела коммерческие, исправительные и уголовные между мусульманами и христианами и вообще немусульманами... будут подлежать рассмотрению смешанных судов.
XII. Заседания судов будут открытые...
XIII. Судебные процессы по делам гражданским будут проводиться публично, по законам и уставам, перед смешанными советами...
XIV. Законы уголовные, исправительные и коммерческие, равно как и правила судопроизводства, будут в самом скором времени пополнены и кодифицированы.
XVI. Организация полиции в столице, в областных городах и деревнях подвергнется пересмотру, чтобы дать всем мирным подданным империи самое полное обеспечение их личности и имущества.
XVIII... Законы, регулирующие продажу, покупку и распоряжения недвижимой собственностью, общие для всех подданных... под условием подчинения законам и распоряжениям полиции...
XIX, Все подданные моей империи подлежат [обложению] налогом на одинаковых основаниях, без различия классов и религий.
XXIII. Законы против подкупов, продажности и лихоимства будут неослабно применяться ко всем подданным империи, к какому бы они ни принадлежали классу и каких бы ни были Должностей...
XXIV. Будут приняты меры к устройству банков и других подобных учреждений для преобразования монетной и финансовой систем, а равно для создания фондов, предназначаемых для развития источников материального богатства империи. Также будут приняты меры к устройству дорог и каналов... Все, что вредит торговле и земледелию, будет уничтожено...
«Современное состояние Отоманской империи».
Сост. А. Убичини и П. де-Куртейль. пер. и изд.
О. И. Бакст. СПб., 1877. стр. 207-213.
6.МЛАДОТУРЕЦКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Турция глазами очевидцев Политика в области культуры
По отношению к книжной литературе турецкая цензура при Абдул-Гамиде была так же строга, как и к газетной. Цензура иностранных книг дошла до такой нетерпимости, что в Турции в последнее 20летие нельзя было найти ни Байрона, ни Шиллера, ни Шекспира, ни даже Вальтера Скотта, не говоря уже о Вольтере или Л.Толстом. Она не допускала к обращению в стране сколько-нибудь серьезных сочинений по философии и богословию, приходила в ужас при виде исторических исследований, ненавидела европейских классиков и с подозрением смотрела на ученые энциклопедии. Цензура книг, издаваемых внутри страны, была еще суровее. Запрещалось печатать произведения, в которых встречаются слова: свобода, право, сила, мужество, равноправие, преследование, соединение, царь, дворец, оружие, кровопролитие, тирания, герой и множество других. Слово "звезда" предписывалось даже в астрономии заменять словом "светило", потому что звезда привела волхвов поклониться Иисусу Христу, и это может служить поощрением для христиан, евреев ожидать избавителя. Слова эти запрещено было употреблять в самых благонамеренных сочетаниях.
Голобородько И. Турция. - М. С. 116.
Программные документы младотурок
(Из статьи "Наша программа", декабрь 1895г.)
Мы стремимся работать не для свержения правящей династии, существование которой мы считаем необходимым для поддержания порядка, но для распространения прогресса и достижения его победы мирным путем. Наш девиз "Порядок и прогресс", и нам чужды решения , достигнутые с помощью силы. Мы требуем реформ, но не в интересах той или иной провинции, а для всей империи, не в интересах какой-либо национальности, а для всех граждан Османской империи, будь то евреи, христиане или мусульмане. Мы хотим идти по пути цивилизации, но мы решительно заявляем, что мы пойдем этим путем, укрепляя османский элемент, уважая присущие ему условия существования. Мы намерены сохранить особенности нашей восточной цивилизации, заимствовав у Европы только основные результаты развития науки, только то, что действительно необходимо, чтобы вести народ по пути свободы... Мы против прямого вмешательства иностранных держав в дела Османской империи. И это проистекает не из фанатизма (религиозный вопрос - сугубо личное дело), а из законного чувства гражданской и национальной гордости.
Петросян Ю.А. Младотурецкое движение.
(Вторая половина XIX - начало XX в.). –
М., 1971. - С. 174.
Из устава Османского общества "Единение и прогресс" 1895-1896 гг.
Статья 1. Организовано Османское общество "Единение и прогресс", оно открыто для всех османов - женщин и мужчин. Его цель - пробуждение всех наших соотечественников - мусульман и христиан - для изменения образа действий нынешнего правительства, которое наносит ущерб таким человеческим правам, как справедливость, равенство и свобода, мешает прогрессу всех османов и отдает родину в руки иностранцев.
Статья 2. Цель общества - обеспечить интересы всех. Нет среди нас пристрастия [к какой-либо] нации, племени, расе или религии. Член общества свободен и независим в своем мнении. Он не связан ничем, кроме общих интересов.
Статья 3. Долг общества - заниматься такой общеполезной деятельностью, как восстановление вместо нынешнего режима конституционного управления, обеспечивающего человеческие права и являющегося источником цивилизации; вообще служить целям человечности и цивилизации.
Лица, препятствующие успешному осуществлению этой цели и причиняющие обществу всякого рода вред, будут рассматриваться в качестве врагов родины.
Статья 4. По мнению общества, необходимо, чтобы благородный род Османа вечно был на троне султаната и халифата. Однако, если [члены династии] будут совершать действия, противные шариату и закону, не будут согласны с конституционным управлением и не будут обеспечивать человеческие и гражданские права, в этом случае в отношении них будут приняты нужные меры в соответствии с шариатом и законом.
Статья 5. После того как будет установлено справедливое управление, обеспечивающее свободу и прогресс Османской империи, общество будет считать своей священной обязанностью целиком и полностью оказывать помощь и поддержку правительству во всех его начинаниях таких, как территориальная неделимость и независимость государства, распространение просвещения, улучшение нравов, умножение богатства [страны], увеличение торговли и благосостояния.
Петросян Ю.А. Младотуреикое
движение. М., 1971 -С.176-177
Из "Программы Молодой Турции" 15 августа 1897 г.
Мы официально требуем восстановления действия... аннулированной конституции. Эта конституция обеспечивает участие страны [народа] в создании законов, свободу печати, свободу личности, свободу совести и дает представителям нации [депутатам] право слушать министров и обсуждать бюджет... Наш лозунг - "Порядок и прогресс". Мы отвергаем обращение к силе. Мы требуем реформ не для того или иного вилайета, а для всей страны, не для какого-либо одного народа империи, а для всех [населяющих ее] людей. Основа того, что мы желаем, - единство и нераздельность наших земель. Те, кто стремится отделить от государства часть наших земель, являются врагами отчизны. Мы хотим идти по пути прогресса... Вкратце наша программа такова: единство, целостность и неделимость империи, сохранение на троне династии Османа, равенство всех перед законом, независимость правосудия, свобода совести, участие представителей страны в выработке законов и в особенности в утверждении бюджета, абсолютное выполнение всех соответствующих законов.
Петросян Ю.А. Младотурецкое
движение. - М., 1971 - С. 180-181.
Основной регламент Османского общества прогресса и единения 1907 г.
Ст. 1. Османскими патриотами, желающими благополучия и счастья родины и нации, создано постоянное османское политическое общество под названием "Общество прогресса единения".
Цель общества:
Ст. 2. Трудиться во имя укрепления добрых национальных нравов, являющихся во всех случаях причиной успеха; в соответствии с нашими народными обычаями и местными потребностями трудиться во имя распространения знаний просвещения и достижений современной цивилизации в Османской империи.
Ст. 3. Созидать искреннее единство различных османских элементов (т.е. различных народов империи), основанное на патриотических ощущениях и человеколюбии; побуждать и поощрять османов к совместной работе во имя прогресса и подъема родины.
Ст. 4. Прилагать все старания для зашиты и восстановления политической независимости и территориальной неприкосновенности Османской империи и сохранения ее силы и могущества.
Ст. 5. Сохраняя династию Османа на троне высокого султаната и халифата, трудиться во имя защиты национальных прав и богатства на благо революции для установления, справедливого конституционного управления вместо нынешнего режима произвола и деспотизма, во имя осуществления положений конституции 8 зильхидде 1293 (23 декабря 1876 г.) и всеобщей реформы.
Петросян Ю.А. Младотурецкое
движение. - М., 1971. - С. 229.
Из решения конгресса Османского
Общества. Декабрь 1907 г.
В качестве способов действий бюро принимает и представляет на одобрение конгресса следующие меры:
1) всеобщее восстание;
2) вооруженное сопротивление правительству; невооруженное сопротивление: подготовка политических забастовок - полицейских, железнодорожных и т.д.
3) отказ от уплаты налогов;
4) пропаганда в армии: принять необходимые меры для того, чтобы привлечь армию на сторону антиправительственной оппозиции и помешать ей действовать против населения - тех детей родины, которые работают во имя ее спасения.
Петросян Ю.А. Младотурецкое
движение. - М., 1971. - С. 246.
7.СИНЬХАЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
К выходу в свет первого номера «Минь бао»1
Я убежден, что вся история поступательного развития стран Европы и Америки - это история трех принципов: национализма, народовластия и народного благосостояния...
Все три великих принципа... имеют свои корни все они сменяют друг друга и изменяются сами. Именно в их горниле выплавились расы и нации Европы и Америки
В настоящее время Китай еще не освободился от тысячелетнего ига единовластия...
Китай, конечно, может пойти по стопам Европы и Америки, но тогда ему также не миновать второй революции.
Если... мы своевременно приступим к лечению болезни, мешающей осуществлению принципа народного благосостояния, и обнаружим грозящие нашему обществу беды еще в зародыше, то мы сможем совершить политическую и социальную революции одновременно.
Сунь Ятсен, Избр. произв.
М., 1964. – С. 41-42.
1 Журнал "Минь бао" (орган «Объединенного союза Китая») был основан Сунъ Ятсеном и его соратниками в ноябре 1905г. в Токио для пропаганды революционного свержения Цинов.

Из обращения
(Военного правительства провинции Хубэй) к стране Октябрь 1911 г.
О соотечественники!.. Невозможно описать все коварство и жестокость [маньчжуров] за эти 260 лет, а в последние годы они поступают еще бесчеловечнее. Наши отношения с иностранцами сложились таким образом, что мы терпим от них оскорбления, которые с каждым днем делаются невыносимее, у каждого из нас есть еще дом и семья, но существовать нам нечем.
...голодный народ, заброшенные поля, повсюду стоны иI мольбы бедняков о помощи. Кто, как не маньчжуры, лишили народ всего и поставил его на край гибели? К тому же они еще смеют нагло заявлять: "Лучше отдадим дружественным державам, чем ханьцам". Сегодня они иностранцам дарят земли, завтра - город, сегодня продают рудники, завтра - железные дороги... До каких пор можно терпеть?
Мы первыми подняли знамя восстания, но это отвечало всеобщим стремлениям, и возмущение народа было так сильно, что где бы ни появлялся наш белый стяг, враг терпел полное поражение...
О соотечественники! Вы не должны упустить момент.
Действуйте! Военное правительство хорошо знает, что у нашей священной древней нации есть много героев, сильных и волевых мужей. Так вступайте же в наши ряды! Очистим нашу землю вплоть до Хэйлунцзяна, этого логова маньчжуров, и тем преумножим славу ханьской нации.
Синьхайская революция
1911-1913 гг - М., 1968. - С.51-52.
Нота Военного правительства провинции Хубэй
консулам держав 12 октября 1911 г.
(Извлечение)
...[Военное правительство] намерено установить дружеские отношения со всеми державами, поддерживать мир во всем мире и преумножать счастье всего человечества во избежание недоразумений [Военное правительство] делает следующее заявление о внешней политике национальной армии:
Договоры, которые в свое время Цины заключили с иностранными державами, целиком остаются в силе.
Выплата по контрибуции и внешним займам согласно старым обязательствам производится, как и прежде, по частям различными провинциями в установленные сроки.
Имущество граждан иностранных государств, проживающих на территории, на которую распространяется власть военного правительства, находится под его защитой.
Помимо этого, (Военное правительство) гарантирует иностранным державам все права и привилегии, предоставленные им ранее.
Военное правительство отказывается признать все договоры и займы, заключенные цинским правительством с иностранными государствами после опубликования настоящей ноты, равно как и представляемые этими договорами права, а также обязательства по займам.
Государство, оказавшее помощь Цинам в их деиствиях против военного правительства, будет рассматриваться как враждебная сторона.
Если товары, поставляемые иностранными державами цинскому правительству в качестве материальной помощи могут быть использованы в военных целях, то по обнаружении они подлежат конфискации.
Доводя до сведения дружественных государств вышеупомянутые семь пунктов, [Военное правительство] надеется, что у держав не останется сомнений относительно справедливости тех принципов, во имя которых сражается наша армия и нашей дружественной политики в отношении иностранцев.
Синьхайская революция
1911-1913 гг - М., 1968 -С 73-74.
Декларация при вступлении на пост временного президента республики.
1 января 1912 г.
(Извлечения)

В самом начале строительства китайской республики я с величайшим трепетом принимаю пост временного президента...
Высокие цели революции и воля сограждан обязывают меня отныне отдать все силы и способности осуществлению предначертаний народа, полному уничтожению остатков отвратительного самодержавия. Об этом с открытым сердцем и полной решимостью я объявляю гражданам республики.
Корни государства - в народе. Слить в одно государство земли ханьцев, маньчжуров, монголов, хуэйцзу и тибетцев так, чтобы ханьцы, маньчжуры, монголы, хуэйцзу и тибетцы сплотились в одну семью, - значит добиться того, что мы называем национальным единством.
...Действовать единообразно, исключить всякую возможность раскола, создать сильный центральный орган, способный осуществлять управление в масштабах всей страны, - значит добиться того, что мы называем территориальным единством.
...Отныне гражданское управление в стране должно строиться на правильном урегулировании отношений между центральным правительством и провинциями.
...Мы установим то, что мы называем гражданско-административным единством страны.
...Сбор средств для государственных расходов должен исходить из научных и рациональных основ финансовой системы и, что особенно важно, способствовать улучшению организации общества, дабы народ смог почувствовать радость жизни. Выполнить эту задачу - значит добиться того, что мы называем финансово-административным единством.
Таковы основные направления нашей политической и административной деятельности...
Мы будем придерживаться принципа сохранения мира и укреплять узы дружбы с доброжелательными к нам государствами. Следуя этим путем, мы сможем добиться уважения к Китаю на международной арене и способствовать продвижению всего мира к великому единению. Наш внешнеполитический курс в том именно и состоит, чтобы последовательно добиваться осуществления этих целей, не полагаясь на счастливую случайность.
Сунь Ятсен. Избр. произв.
1964. -С. 134-136
8. АФРИКА В XIX В.
Статья африканского мыслителя Э.У. Блайдена "Африка для африканцев". 1872 г.
Африка - родина негров. Другим расам ни разу не удалось изгнать их оттуда. Финикийцы и карфагеняне, персы и римляне, вандалы и арабы - все они время от времени шли войной на Африку, высаживались на континенте, захватывали опорные пункты на побережье, но никому из них не удалось проникнуть в тропические районы и овладеть там землями негров. Уже в наши дни англосаксы и кельты создали колонии вдоль всего побережья, но и им не удалось сколько-нибудь заметно углубиться во внутренние районы. В Северной Америке туземные расы под натиском европейцев оказались на грани гибели. В Австралии и Тасмании они были буквально растоптаны нашествием иностранцев. В Новой Зеландии они находятся в процессе уничтожения. И только в Африке губительное воздействие европейской колонизации не смогло прервать численный рост коренных племен. Белые люди, подгоняемые страстью к наживе, так и не смогли освоить огромных массивов земель, обезлюдевших в результате работорговли и лежавших перед ними беззащитными. Эти земли ждут возвращения своих законных и естественных владельцев, оказавшихся ныне в изгнании.
Отрадно, что в Соединенных Штатах после Гражданской войны многие известные негритянские деятели изменили отношение к Африке. Умолкли голоса, утверждавшие, что Колонизационное общество - орудие в руках прорабовладельческих сил. Ожесточенность споров спала; атмосфера стала спокойнее, и сегодня отчетливее видны очертания того грандиозного сооружения, которое возводится с помощью общества на африканских берегах. Все убедились, что Либерия - не мрачная тюрьма или склеп, в котором заживо погребены некогда богатые и счастливые люди, а страна, открывающая перед неграми широкое поле деятельности для духовного развития, ограждающая их от чудовищных наветов, от лживых доктрин, измышленных за долгие годы рабства для того, чтобы растоптать их естество и исказить их человеческие свойства.
Способный писатель (Вильям Виппер из Филадельфии) опубликовал в последних номерах журнала "Крисчиан рипортер", ведущего органа негритянского населения Соединенных Штатов, серию обширных статей, отмеченных силой мысли, знанием предмета и искренностью статей, в которых настойчиво воззвал к своим братьям не забывать о долге перед Африкой. Открытая и сердечная любовь к расе, пронизывающая эти статьи, не может не волновать, так же как ясность, прямота и готовность, с которой м-р Виппер взялся ответить на самый жгучий вопрос часа. Мы сказали "самый жгучий вопрос часа", ибо уверены, что среди американских негров неизбежно возрастет интерес к Африке. Все большее число негров признает правильность и убедительность такого замечания м-ра Эверетта: "Неверно объяснять эмиграцию негров в Африку только желанием избавиться от бедствий в Соединенных Штатах. Какой бы значительной сама по себе ни была эта цель, мне она кажется подчиненной по сравнению с воздействием прибывших негров на ситуацию в Африке, возрождение которой, в чем я убежден, предопределено провидением в качестве единственного пути к прогрессу потомков африканцев во всем мире." (курсив Э. Блайдена. - М.Ф.).
Лозунг "возрождения" Африки со временем станет важной вехой в жизни ее ныне угнетенных сынов. По мере того как они, овладевая знаниями и культурой, проявят стремление к новой жизни; по мере того как у них, благодаря знакомству с литературой и наукой, появятся иные духовные запросы, они станут более чувствительными к несправедливости и осознают тяжесть гнета, который ныне представляется им естественным и нормальным. Жизненные дороги, сегодня устраивающие их, покажутся узкими и неудобными. Они обнаружат, что любое движение приносит боль и раздражение. Препятствия на их жизненном пути будут множиться, и они неизбежно развернут борьбу за больший простор для себя, за свободу самовыражения, за прогресс в социальной, моральной и духовной сферах. Избавившись от традиционных представлений, они обнаружат, что одно дело пользоваться гостеприимством в чужом доме, и совсем другое - иметь собственное жилище, пусть скромное, но построенное собственными руками для собственных нужд и отвечающее собственным запросам.
Приобщение американских негров к цивилизации было до последнего времени результатом внешнего воздействия. Они отказались от древних традиций своих предков благодаря грубому насилию. Они были лишь наблюдателями - сторонниками, равнодушными и безучастными - социального и политического прогресса своих властителей. Отныне все переменится: "Подлинный прогресс личности возможен лишь тогда, - подмечено кем-то, - когда в нем заинтересована сама личность. Его нельзя добиться силой". Негры, овладев достижениями цивилизации, проникнутся любовью к расе. Навязанное им за века тяжелого труда представление о единстве с англосаксами будет отброшено, иначе они не смогут развиваться. Любовь к расе станет тем пламенем, которое разожжет энергию негров и осветит всю их деятельность. Их воодушевит великая цель и великая идея развития расы.
Пока негры находились под господством чуждого и сильного народа, они не могли воспитать в себе многие истинно человеческие качества. Сама обстановка мешала этому. Негры уподобились энтозоонам, которые, как пишут биологи, живя в чужом организме и питаясь чужими соками, лишились рта, ибо у них отпала нужда в нем. Выражаясь фигурально, в политическом и социальном аспектах американские негры также были лишены органа для приема пищи, или, если прибегнуть к другому сравнению, и люди, подобно растениям и животным, приспосабливаются к окружающей среде. Дуб в открытом поле раздается вширь, покрывается развесистой кроной, в лесу он тянется вверх, к солнцу. Теснимый более мощными соседями, он увядает, на просторе же, где много света и тепла, он быстро набирает силу. Так и с неграми, когда образование и культура пробудят в них стремление к лучшей жизни, они убедятся в неодолимости этих желаний. Свобода станет для них непременным условием социального прогресса и полного раскрытия всех душевных богатств. Они уже не будут больше видеть в англосаксах венец человеческого развития, а в Соединенных Штатах - вершину человеческого ума. Ранее они на веру принимали слова Беркли о том, что "империи крепче на Западе", и не оставляли Востоку никаких перспектив. (...) Но когда они достигнут более высоких ступеней развития, они убедятся, что Африке уготована особая судьба и что негры, в свою очередь, могут преподать человечеству уроки мудрости.
Бог шлет своих учителей каждому веку,
Каждой стране и каждой расе
С откровениями, доступными их уровню
Развития и образу мышления, но не
Отдает все виды знания в эгоистичную
Власть одной-единственной расы.
{Лоуэлл)
Опираясь на печальный опыт прошлого, отчасти личный и отчасти извлеченный из неписаной, но долгой истории расы, - руководствуясь инстинктивным желанием к самосохранению, творцы конституции Либерии включили в нее статью, отказывающую белым в гражданстве республики. Видимо, сам господь бог внушил нам эту меру, чтобы оградить Либерию от чуждого влияния. В данном случае закон людей опирался на божье предначертание и полностью отвечал законам природы. Климат, тяжелый и слишком часто губительный для европейцев, станет вечной преградой перед теми из них, кто пожелал бы поселится в Африке.
Негры, возвратившиеся из изгнания в Африку, получат множество неоценимых преимуществ от воссоединения с коренным населением. Это будет воссоединение такого же типа, какое произошло, когда норманны вторглись в Англию - воссоединение родственных рас, или, точнее, разных ветвей единой расы.
Американские негры убедятся, насколько полезными и вдохновляющими для них будут контакты с мандинго и волоф, фула и ваи, кру и гребо. Их кровь смешается с кровью этих племен, и это смешение будет благословенным для всех. "Когда норманны завоевали Англию, отношения между ними и саксами могли привести либо к смешению, либо к искоренению одного из них. Будущее Англии зависело от того, порвут норманны с континентом, пересадят они норманнскую культуру на саксонскую почву или нет. Когда норманнская знать признала Англию своей родиной, стала вступать в браки с саксонскими девушками, завоеванная раса ассимилировала завоевателей, и английский народ, язык и культура произросли на здоровой норманнской почве". То же произойдет с неграми, когда они вернутся из-за границы. От смешения с африканскими племенами они только выиграют. Мудрость такой политики признают ведущие деятели Либерии. Президент Уорнер в ежегодном послании, представленном Законодательному собранию в декабре 1867 г., заявил: "Выходцы из племен со временем станут важным компонентом физической мощи республики, по моральным и интеллектуальным качествам они сравняются с теми, кто прибывает к нам из-за границы. Включение этих людей в нашу среду превратит нас в общество без антагонистических элементов. Они принадлежат к той же расе, что и мы, а иногда ведут свое происхождение от того же племени. Благодаря такому близкому родству они легко ассимилируются. Это весьма напоминает прививку черенка дикого растения к растению культурному, вели у них был общий предок".
Тем, кто бросил нам обвинение в непомерном восхищении нашей расой, мы ответим, что мы ошиблись - если мы действительно ошиблись - заодно с великими патриотами всех времен: Авраамом и Моисеем, Давидом, Даниилом и Павлом; Соломоном и Ликургом, Демосфеном и Цезарем; Питом, Маколеем и Палмерстоном; Вашингтоном, Вебстером и Клеем. В строках Беранже содержится нечто большее, чем простая рифма, когда он восклицает:
Пусть русский будет русским,
Англичанин - англичанином;
Пруссия для пруссаков,
Франция для французов.
Итак, мы провозглашаем: "Африка для африканцев!". Мы нередко слышим, что наша страна останется бедной, если исключить из ее жизни европейцев с их огромными капиталами. Возможно и так. Но у нас нет сомнений в ином: хотя мы получили бы определенные коммерческие и научные преимущества, в целом раса больше потеряет, чем выиграет, если снимет ограничения для европейцев. Это было бы победой грубого и материального начала над чистым и идеальным, триумфом чистогана над национальными обычаями и склонностями.
Тем, кто с кажущимся правдоподобием утверждает, что в мировой истории наступил этап, когда все политические барьеры, построенные на расовых различиях, должны быть ликвидированы и что либерийцы в свете либеральных перемен, происходящих в Соединенных Штатах, должны отказаться от расовых предубеждений и проводить более открытую и терпимую политику, - всем им следовало бы напомнить, что Либерия переживает период становления и что в основе ее законов, исключающих европейцев из управления страной, лежат более солидные причины, чем чувства зависти и недоверия. Нельзя упускать из виду, что характерные черты наций складываются на самом раннем этапе их формирования. Они определяются главным образом качествами семени, высаженного в почву. Особенности американского народа непосредственно вытекают из свойств первых поселенцев; они прослеживаются и в политике Соединенных Штатов... "Нации складываются, - пишет д-р Дж.П. Томпсон, - не благодаря притоку людей извне, а благодаря умению ассимилировать эти пришлые силы. Нации должны обладать расовой основой, достаточно сильной и активной, чтобы растворить в себе все чужеродные элементы". И далее: "Меня поражают экономисты, которые во имя одного лишь увеличения продукции выступают за иммиграцию, превышающую наши возможности ассимиляции. Из-за лазеек в наших законах о натурализации самые отсталые иммигранты нередко становятся важным фактором в нашем обществе. В результате рост нашей экономической мощи может нанести ущерб нашей политической жизни; ибо люди, которых мы не в состоянии ассимилировать в основной расовой группе, какой бы ни была причина этого, со временем становятся фактором дезинтеграции в самом сердце государства... На примере Австрии видно, насколько сильны центробежные устремления различных этнических групп, когда в общественной жизни страны представлены неассимилированные расы и общины. Турция больна, и ей угрожает смерть. Мы также перестанем быть нацией, если германское и ирландское влияние смогут соперничать с американским влиянием. Нельзя мириться с любым фактором политической власти в нашей стране, который не был бы полностью американизирован".
Д-р Томпсон, знающий огромную ассимилирующую мощь великой американской нации, может себе позволить произнести последнюю фразу в только что цитированном отрывке в сравнительно спокойном тоне. Этим он обязан первым поселенцам, которых было достаточно много, чтобы определить характер институтов страны и создать общественное мнение, прежде чем начали сказываться "лазейки в законах о натурализации". Но вообразите себе картину: в первые годы после основания Соединенных Штатов в страну хлынул такой же многотысячный поток иммигрантов, как в последние 30 или 40 лет. Что было бы с Соединенными Штатами сегодня? Чем они отличались бы от Австрии или "этого больного человека Турции"? Следовательно, состав людей, прибывающих в новое государство, имеет для его будущего первостепенное и жизненно важное значение.
Идея создания внушающего уважение негритянского государства в Африке - это для либерийцев фундаментальная идея их национальности. Она более важна для них, чем золото Калифорнии или алмазы Гол-конды - более важна, чем плодородие почвы или мягкость климата. 1 lac волнует нечто моральное. Мы хотим реализовать здесь идею, внушенную нам богом: внести свою лепту в сооружение величественного храма человеческой истории.
"На пути к прогрессу человечества предстоит решить огромной сложности задачу - образовать цивилизованное государство в тропиках. Пока она не решена, бессмысленны рассуждения о прогрессе человечества и цивилизации человеческой расы. Такое государство возникнет только благодаря усилиям негроидной расы. Но если его не удастся создать, не наступит расцвет человечества, предсказанный богом".
Появление европейцев в Либерии именно сейчас затормозит и ус-ножнит этот великий труд, смешение с ними приведет наши институты и упадок, исказит наши инстинкты, затруднит проявление нашей индивидуальности в качестве особой группы в семье наций в соответствии с шппими традициями, нашими инстинктами, нашим географическим понижением - чтобы выполнить особую задачу в великом деле формирования мировой цивилизации.
Френкель М.Ю. Общественная мысль
британской Западной Африки во
второй половине XIX в. М., 1977.
С. 264-269.
.
9.АНГЛО-БУРСКАЯ ВОЙНА И ОБРАЗОВАНИЕ ЮАС
Мирный договор, окончивший англо-бурскую войну 1899-1902 гг. Феринихинг1. 31 мая 1902 г.
Штаб-квартира Армии
Южная Африка
Генерал лорд Китченер, Хартумский Главнокомандующий, и Его сиятельство лорд Милнер, Верховный комиссар, от имени Британского Правительства и господа Ш.В. Бюргер, Ф.В. Рейтц, Луис Бота, Де ла Рей, Л. Дж. Мейер и Дж.К. Крох от имени правительства Южно-Африканской Республики, и господа Хр.Р. Де Вет, В.Дж. Бребнер, Дж.Б. Герцог и К.Х. Оливер от имени правительства Оранжевого Свободного государства и от имени бюргеров, желающих положить конец настоящей враждебности, согласились на следующие условия:
1. Отряды бюргеров немедленно сложат оружие, сдав все орудия, винтовки и военные запасы, находящиеся в их распоряжении или под их контролем, и прекратят всякое сопротивление власти Его Величества короля Эдуарда VII, которого они признают своим законным правителем.
Порядок и детали сдачи будут окончательно выработаны отдельным соглашением между лордом Китченером, главнокомандующим генералом Ботой и генералами Де ла Реем и Де Ветом.
2. Воюющие бюргеры, находящиеся ныне вне Трансвааля и Колонии Оранжевой Реки, и все военнопленные, оказавшиеся не в Южной Африке, будут возвращены домой после заявления о принятии ими статуса подданных Его Величества короля Эдуарда VII и как только будет обеспечен транспорт и средства для их осуществления.
3. Бюргеры, которые сдадутся и примут эти условия, не должны быть лишены свободы и собственности.
4. По отношению к сдавшимся на этих условиях бюргерам не будет возбуждено никаких гражданских или уголовных дел за любые их действия во время войны. Льготы этой статьи не распространяются на определенные действия, противоречащие обычаям войны, о которых уже сообщено главнокомандующим бурским генералам и которые будут рассмотрены военным судом сразу после прекращения военных действий.
5. Голландский язык будет преподаваться в тех школах Трансвааля и Колонии Оранжевой реки, где родители детей этого пожелают, и он будет разрешен для использования в судах для лучшего и более эффективного отправления правосудия.
6. Право на владение оружием будет разрешено в Трансваале и Колонии Оранжевой реки только тем лицам, которым оно необходимо для самозащиты на основании лицензии согласно закону.
7. Военная администрация Трансвааля и Колонии Оранжевой реки в возможно скором времени будет заменена гражданской и, как только позволят обстоятельства, будут введены представительные учреждения, которые подготовят переход к самоуправлению. 8. Вопрос о предоставлении избирательных Прав туземцам не подлежит решению до введения самоуправления.
9. Не будет облагаться особым налогом земельная собственность в Трансваале и Колонии Оранжевой реки для покрытия военных расходов.
10. Как только позволят условия, в каждом дистрикте Трансвааля и Колонии Оранжевой реки будет назначена Комиссия для защиты интересов местных жителей под председательством судьи или другого официального лица. Эта Комиссия будет содействовать возвращению людей в свои дома и снабжению тех, кто по причине войны понес убытки и не может обеспечить себя пищей, кровом, необходимым количеством семян, сельскохозяйственным инвентарем и т.п. для нормальной жизнедеятельности.
Правительство Его Величества с этой целью предоставит в распоряжение названных комиссий сумму в три миллиона фунтов стерлингов и разрешит Судебной Комиссии, которая будет назначена Правительством, принять все банкноты, выпущенные правительством Южно-Африканской Республики по Закону № 1 от 1900 г., и все квитанции, выданные самими чиновниками бывших республик или по их приказам. И если эти банкноты и квитанции, представленные Комиссии, будут признаны действительными, то они будут считаться названными Комиссиями оправдательными документами, удостоверяющими убытки, понесенные во время войны лицами, их представившими. Кроме выше названной субсидии в три миллиона фунтов Правительство Его Величества будет готово выдать с теми же целями ряд ссуд, по которым в течение первых двух лет со времени выдачи не будут взиматься проценты. Впоследствии они подлежат погашению в течение определенного из 3% годовых. Ни один иностранец или мятежник2 не будет иметь право пользоваться льготами этой статьи.
Подписано в Претории 31 мая 1902 года
Ш.В. Бюргер Дж.К. Крох Китченер
Ф.В.Рейтц Хр.Р. Де Вет Милнер
Луис Бота Дж. Б. Герцог
Я.Х. Де ла Рей В.Дж. Бребнер Л.
Дж. Мейер К.Х. Оливер
Parliamentary Papers. Cd. 1163. P. 155-156.
Statute Law of the Transvaal, 1900-1906. P. 445.
Публ. no: Selected documents relatingto
the Unificationof South Africa / Ed. By A.P. Newton.
L., 1924. Vol. 1. P. 205-207.
Пер. с англ. P.P. Вяткиной
1Феринихинг - местечко под Преторией. Иногда этот договор называют Преторийским.
2Под словом "мятежник" англичане понимали буров - жителей Капской колонии, английских подданных.

Конституция Южно-Африканского союза 1909 г. Извлечения из "Акта о Южной Африке". 1909 г.
"Акт о Южной Африке, 1909" утвержден британским парламентом и под-нисан королем Эдуардом VII 20 сентября 1909 г., вступил в силу 31 мая 1910 г. Акт состоит из 10 разделов и 152 статей. В настоящем издании переведены основные статьи, касающиеся образования ЮАС, исполнительной и законодательной властей и квалификации членов сената и палаты собрания.
(...) Ст. 4 (...) Колонии Мыс Доброй Надежды, Натал, Трансвааль и Колония Оранжевой реки... будут объединены в союз с единым Правительством под названием Южно-Африканский Союз в назначенный настоящей прокламацией день, и с этого дня Правительство и Парламент Союза будут иметь всю полноту прав и власти в границах колоний, а король может в любое время после объявления прокламации назначит), генерал-губернатора Союза. (...)
Ст. 6. Упомянутые в ст. 4 колонии станут провинциями Союза под названием Мыс Доброй Надежды, Натал, Трансвааль и Оранжевое Свобод ное государство. Провинции будут иметь те же границы, которые соответствующие колонии имели ко времени установления Союза. (...)
Ст. 8. Исполнительная власть Союза принадлежит королю по праву и будет осуществляться Его Величеством лично или через генерал губернатора в качестве его представителя. (...)Ст. 17. Главное командование морскими и военными силами Союза находится в ведении короля или генерал-губернатора как его представителя.
Ст. 18 (...) Претория будет местом пребывания Правительства Союза.
Ст. 19. Законодательная власть Союза будет принадлежать Парламенту Союза, называемому здесь Парламентом, который будет состоять из Короля, Сената и Палаты собрания. (...)
Ст. 23. Кейптаун будет местом пребывания Законодательных учреждений.
Ст. 24. В течение 10 лет после учреждения Союза устройство Сената будет, учитывая первоначальные провинции, следующим:
1) 8 сенаторов будут назначаться генерал-губернатором в Совете.
2) Сенаторы, назначенные генерал-губернатором в Совете, будут занимать свои места в течение 10 лет. Половина из их состава будет отобрана главным образом с учетом их полного знания и в силу их деловой пригодности или на иных основаниях разумных потребностей и пожеланий цветных рас Южной Африки. (...)
Ст. 26. Квалификация сенатора будет следующей:
а) быть в возрасте не менее 30 лет;
б) быть, зарегистрированным в качестве избирателя при выборах членов Ассамблеи в одной из провинций;
в) проживать 5 лет в границах Союза, которые существовали в то время, когда он избирался или назначался, в зависимости от случая;
г) быть британским подданным европейского происхождения. (...)
Ст. 36. (...) Квалификация парламентских избирателей в том виде,
как она существовала в различных колониях ко времени учреждения Союза, будет считаться квалификацией, необходимой для того, чтобы данные лица в соответствующих провинциях были правомочны голосовать при выборах членов палаты собрания. (...)
Ст. 44. Квалификация членов палаты собрания.
Он должен:
а) отвечать цензу, по которому они будут зарегистрированы в качестве избирателей на выборах членов палаты собрания в одной из провинций;
б) проживать 5 лет в тех границах Союза, которые существовали ко времени его установления;
в) быть британскими подданными европейского происхождения.
South Africa Act, 1909 // Select constitutional
documents illustrated South African History1795-1910
/ Ed. by Gr. W. Eybers. L., 1924. P. 518-558.
Пер. с англ. P.P. Вяткиной

 Тариф пошлин определяется приводимой ниже статьей 7 дополнительных к договору правил, регулирующих американо-японскую торговлю и установленных одновременно с самим договором. Пошлины будут уплачиваться японскому правительству за все товары, ввозимые в страну, согласно следующему тарифу. Первый разряд. Все предметы этого разряда будут свободны от пошлины: золото и серебро в чеканке или без нее, носильное платье, находящееся в употреблении, домашняя обстановка и печатные книги, не предназначенные к продаже, но составляющие собственность лиц, приезжающих с целью пребывания в Японии. Второй разряд. Пошлина в 5% будет уплачиваться по следующим предметам: по всем предметам, необходимым для постройки, оснащения или приспособления судов, китобойному промыслу всякого рода, всякого рода соленая провизия, хлеб и мука,всякого рода живые животные, каменный уголь, строевой лес, рис, паровые машины, цинк, свинец, олово, шелк-сырец. Третий разряд. Пошлина в 35% будет уплачиваться за все опьяняющие напитки, приготовленные путем дистилляции, ферментации или любым иным способом. Четвертый разряд. Все товары, не включенные в предыдущие разряды, будут оплачиваться пошлиной в 20%.
За все предметы японского производства, вывозимые в качестве груза, т. е. не для личного употребления, уплачивают пошлину в 5%, за исключением золотой и серебряной монеты и меди в слитках.













13PAGE 14115


13PAGE 145415




Заголовок 1 Заголовок 2 Заголовок 3 Заголовок 415

Приложенные файлы

  • doc 26761404
    Размер файла: 992 kB Загрузок: 1

Добавить комментарий