СЕМИНАРЫ 2012

Федеральное агентство железнодорожного транспорта
Красноярский институт железнодорожного транспорта
филиал ГОУ ВПО Иркутский государственный университет путей сообщения






ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО ФИЛОСОФИИ
для студентов технических специальностей











Красноярск
2012




Составитель: Пеккер И.А.
доц. кафедры Гуманитарных дисциплин




























ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

п/п
Номер
раздела
дисциплины
Название темы
Кол-во часов


1
Философия, ее роль в жизни человека и общества.
2



Предмет и специфика философского знания.
2


2
Античная философия
2



Философская мысль Средневековья и эпохи Возрождения.
2



Философия XVII – XIX вв.
2



Современная философия: проблематика и основные направления.
2


3
Жизненные корни и смысл проблемы бытия
2



Проблема сознания
2



Универсальные связи бытия. Диалектика.
2


4
Учение о познании (гносеология).
2


5
Научное познание .
2



Философия науки .
2


6
Общество: основы философского анализа.
2



Общество как исторический процесс .
2


7
Человек: сущность, смысл жизни, предназначение
2



Человек: сущность, смысл жизни, предназначение
2


8
Человек в информационно-техническом мире.
2



Глобальные проблемы и перспективы цивилизации.

2

Всего


36

Раздел 1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
Формы текущего контроля: ИДЗ, ДЗ КНС
Цель: Для усвоения данного материала необходимо указать, каким образом философия отличается от других дисциплин, которые вы изучаете? Сравнить науку, искусство, мифологию и религии по признакам объективности, определенности (однозначности) и доказательности. Уточнить какое место занимает философия в культуре. Сформулировать те начальные философские проблемы. Что такое метафизика и онтология, какую роль они играют по отношению к любому знанию? В чем состоит специфика гносеологии и философской методологии в отношении других частей философии? Сформулируйте все возможные определения предмета философии. Какие функции выполняет философия по отношению к духовной культуре? Узнайте, что такое философский принцип, какова его специфика? Определите понятие философской категории, в чем ее отличие от категорий и понятий других наук?
1.1 Философия, ее роль в жизни человека и общества
Методы: Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод, поисковый метод, комментированное чтение фрагмента философского текста.Проблемно-поисковый метод. Работа со схемами по теме. Кейс-задания.
Словарь:
мировоззрение- система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы, ориентации.
философия- ( от греческого phileo- люблю, sophia – мудрость; любовь к мудрости) – форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ, решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека.на постановку, анализ, решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека.
мифология- возникший на ранних этапах существования общества способ осознания мира, опирающийся на эмпирический опыт, включающий в себя представления, веру в сверхестественное, вымысел, фантазию, систему ценностей, зачатки знаний, эстетического мироощущения.
архетип-(arche-начало, typos-форма, образец) – прообраз, идея. Психолог К.Г.Юнг рассматривал первичные, врожденные структуры так называемого «коллективного бессознательного», архаический «осадок» повторяющихся жизненных ситуаций, задач и переживаний человека.
религия- ( от латинского religio – благочестие, набожность, святыня) – мировоззрение, миропонимание, мироощущение, а также сопряженное с ними поведение людей, определяемое верой в существование сверхъестественной сферы, артикулируемое в зрелых формах религии в качестве Бога, божества.
наука- сфера деятельности человека, связанная с выработкой теоретической систематизации объективных знаний о действительности.
План:
1. Дофилософские мировоззрения и картины мира (миф религия)
2. Философия как мировоззрение.
3. Источники философского знания.
Комментированное чтение: Платон. Пир. Речь Сократа: цель Эрота – овладение благом //Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т.2. М., 1993. С. 108–122.
Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Гудинг, Д. Мировоззрение: человек в поисках истины и реальности : Том. 2. Кн. 1. [Текст] / Д. Гудинг, Дж. Леннокс ; пер. с англ. Т. В. Барчунова. -Ярославль: "Норд", 2004. -380 с.
Найдыш, В.М. Мифотворчество и фольклорное сознание. [Текст] / В.М. Найдыш // Вопросы философии.- 1994- №2- С. 45-53.
Ортега-и-Гассет, Х. Что такое философия? [Текст]: пер. с исп. / Х. Ортега-и-Гассет. – М.: Наука, 1991. – 400 с.


1.2 Предмет и специфика философского знания
Методы: Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод, поисковый метод, комментированное чтение фрагмента философского текста.. Работа со схемами по теме. Кейс-задания.
Словарь:
идеализм – философское направление, признающее первичным духовное (сознание).
идеализм объективный – форма идеализма, направление, представители которого утверждают первичность всеобщего, мирового, сверхиндивидуального сознания.
идеализм субъективный - направление, признающее первичным сознание человека, производность и зависимость существующей реальности от сознания субъекта.
материализм- философское направление, признающее материю первичной и независимой от сознания, а сознание – вторичным.
дуализм- философское направление, признающее в основе бытия два равноправных начала: материальное и идеальное.
иррационализм - философское направление, которое в противоположность рационализму, ограничивает, либо вообще отрицает возможность разумного постижения реальности. Основой миропонимания делается нечто, недоступное разуму: воля, интуиция, инстинкт.


План:
1. Основные черты, структура философского знания.
2. Функции философии.
3. Основные направления, школы философии.
Заполнить таблицу
Философские
науки
Предмет
изучения
Подфункции
Аспект основного вопроса философии

Онтология
Объективная
реальность

Как возможен человек с его сознанием в этом мире?

Социальная
философия
Субъект
(общество)

Как соотносятся общественное сознание и общественное бытие?

Философская
антропология
Субъект
(человек)

Как соотносятся индивидуальное сознание и бытие природы и общества?

Гносеология
Познавательное отношение

Как возможно адекватное познание?

Праксеология
Преобразование

Как возможно эффективное преобразование мира?

Этика
Общение

Как возможно нравственное общение?

Аксиология
Ценностно-ориентационная деятельность

Как возможна реализация ценностей,ключевыхжизненных смысловчеловека?

Эстетика
Эстетическое освоение

Как возможна деятельность по законам красоты?



Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Вейль, Г. Математический способ мышления [Электронный ресурс] Электронная библиотека по философии - [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Гудинг, Д. Мировоззрение: человек в поисках истины и реальности : Том. 2. Кн. 1. [Текст] / Д. Гудинг, Дж. Леннокс ; пер. с англ. Т. В. Барчунова. -Ярославль: "Норд", 2004. -380 с.
Ортега-и-Гассет, Х. Что такое философия? [Текст]: пер. с исп. / Х. Ортега-и-Гассет. – М.: Наука, 1991. – 400 с.




Раздел 2. Исторические типы философии. Философские традиции и современные дискуссии.
Формы текущего контроля: ДЗ, Т, КОЛ
Цель: История философии понимается как процесс, в ходе которого апробируются, оцениваются и отбираются философские подходы, принципы, категории. Вечные философские проблемы решаются по-разному в зависимости от личности мыслителя, формирующегося философского окружения, культурно-исторических условий. Важно по ключевым понятиям, категориям определять суть учения, принадлежность его автору, направлению, эпохе, выявлять теоретически ценные идеи, мысли, подходы в каждом учении, оценивать их конструктивно - критически. Знать - Основные идеи, главных представителей и ключевые категории учений.

Словарь:
- идеи атомизма;
- майевтика Сократа;
- теория идей Платона;
- учение о причинах, логика Аристотеля;
- апории Зенона;
- номинализм, реализм, схоластика;
- Фома Аквинский о вере и разуме;
- Возрождение, гуманизм;
- «идолы ума» по Ф. Бэкону;
- рационализм Р.Декарта;
- Дж. Локк о познании, «чистой доске»;
- И.Кант о практическом и теоретическом разуме; категорическом императиве;
- Г.В.Ф. Гегель о диалектике;
- антропологический материализм Л.Фейербаха;
- К.Маркс, Ф.Энгельс: материалистическая диалектика, материалистическое понимание истории;
- учение В.С.Соловьева о «положительном всеединстве», «богочеловечестве»;
- идеи русского космизма – В.И.Вернадский;
- В.И.Ленин: материалистическая философия;
- исторические формы позитивизма;
- феноменология Э. Гуссерля;
- экзистенциализм: М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А.Камю;
- психоанализ З. Фрейда;
- философия жизни: Ф.Ницше.


Комментированное чтение: Платон. Государство 514A–517D// Платон. – Соч. В 4 т. – М.Наука,1990. (Миф о пещере)

Вопросы к коллоквиуму:
Основные особенности и этапы античной философии.
Учение Демокрита. Понятия атома и пустоты.
Софисты и «этический рационализм» Сократа.
Понимание бытия в учении Платона.
Теория познания Платона.
Учение Платона об обществе и государстве.
Аристотель: учение о сущности.
Этика стоиков и Эпикура.
Особенности средневековой философии. Ранняя средневековая философия.
«Град божий» Аврелия Августина.
Схоластическая философия. Спор об универсалиях.
Антропоцентризм и проблема личности в философии эпохи Возрождения.
Пантеизм, диалектика натурфилософии.
Социальные теории эпохи Возрождения (Н.Макиавелли, Т.Мор, Т. Кампанелла).
Основные черты философии Нового времени. Ф. Бэкон.
Метафизика и рационализм Р.Декарта.
Учение о субстанции и свободе Б.Спинозы.
Монадология Лейбница.
Дж.Локк о познании.
Основные черты немецкой классической философии.
Учение И. Канта о границах познания.
Субъективный идеализм Фихте.
Система и метод Гегеля.
Антропологический материализм Л.Фейербаха.
Формирование и развитие марксисткой философии, сущность и ее специфика.
Волюнтаризм А.Шопенгауэра. Мир как воля и представление.
Программа «переоценки всех ценностей» и «имморализм» Ф. Ницше.
Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
Экзистенциальная философия ( основные положения, проблемы, понятия).
Современная философская герменевтика.Г.Гадамер.
Аналитическая философия в ХХ веке, ее эволюция и кризис.
Современная«философия науки».
Религиозная философия В.С.Соловьева ( общая характеристика и основные
понятия).
Русская философия «всеединства» начала ХХ века.
Экзистенциально-религиозная философия Н.А. Бердяева. Свобода и творчество.
Марксисткая философия в России.

2.1 Античная философия
Методы: Кейс-задания, комментированное чтение фрагмента философского текста, деловая игра. Видеоэкскурсия. ( фильмы : Гераклит. Сократ. Платон. Аристотель.)

План:
1. Натурфилософские школы древнегреческой философии (милетская школа, Гераклит). Элейская школа, Пифагор.
2. Сократ и этические школы Древней Греции.
3. Платон и Аристотель. Классический период в развитии греческой философии ( 4 в. до н.э.).
4. Философия эпохи эллинизма. Этика стоиков и Эпикура.
Доклады:

Учение Демокрита. Понятия атома и пустоты.
Софисты и «этический рационализм» Сократа.
Понимание бытия в учении Платона.
Теория познания Платона.
Учение Платона об обществе и государстве.
Аристотель: учение о сущности.
Этика стоиков и Эпикура.


Литература:

Асмус, В.Ф. Античная философия [Текст] / В.Ф. Асмус. – М.: Высшая школа, 2007. – 400 с.
Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Лосев, А.Ф. История античной философии в конспективном изложении [Электронный ресурс] / А.Ф. Лосев. – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Мотрошилова ,Н.В. История философии. Запад-Восток-Россия[Текст]/ Н.В. Мотрошилова.- М.,1997.
Скирбекк, Г. История философии [Текст]:Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений./ Скирбекк Г., Гилье Н..- М.: ВЛАДОС, 2000. - 800 с.
Хофмайстер, Х. Что значит мыслить философски [Текст]: пер. с нем. / Х. Хофмайстер. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. – 448 с.
Чайковский, Ю.В. Фалесова наука в историческом контексте // Вопросы философии.- 1997.- №8- С. 151-165.
Чанышев, А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,1991.



2.2 Философская мысль Средневековья и эпохи Возрождения
Методы: Работа со схемами по теме. Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод. Дискуссия: «Роль религии в духовном мире современного человека». Работа в малых группах.
План:
1. Основные черты средневекового христианского мировоззрения. Учение о Христе, Троице. Христианская антропология.
2. Патристика (Августин Блаженный) и схоластика (Фома Аквинский) : основные проблемы и направления.
3. Возрожденческая трактовка диалектики. Н. Кузанский.
4. Социальная и политическая философия Ренессанса. Н. Макиавелли. Утопические сочинения эпохи Ренессанса: Т. Мор («Утопия»), Т. Кампанелла («Город Солнца»).
Доклады:

Особенности средневековой философии. Ранняя средневековая философия. «Град божий» Аврелия Августина.
Схоластическая философия. Спор об универсалиях.
Возрожденческий гуманизм.

Литература:
Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Жильсон, Э. Философия в Средние века [Текст]: пер. с фр. / Э. Жильсон. – М.: Республика, 2004. – 672 с.
Кассирер, Э. Избранное: Индивид и космос [Текст]: пер. с нем. / Э. Кассирер. – СПб.: Университетская книга, 2000. – 688 с.
Коплстон, Ф.Ч. История средневековой философии [Текст]: пер. с англ. / Ф.Ч. Коплстон. – М.: Энигма, 1997. – 400 с.
Койре, А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной [Текст]: пер. с англ. / А. Койре. – М.: Логос, 2001. – 288 с.
Неретина, С.С. Абеляр и Петрарка: пути самопознания личности[Текст]/ С.С. Неретина // Вопросы философии.- 1992- №3 С. 134-161.
Скирбекк, Г. История философии [Текст]:Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений./ Скирбекк Г., Гилье Н..- М.: ВЛАДОС, 2000. – С.177-277.
Хофмайстер, Х. Что значит мыслить философски [Текст]: пер. с нем. / Х. Хофмайстер. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. – 448 с.

2.3 Философия XVII – XIX вв.
Методы: Проектный метод: построение моделей науки Аристотеля и Ф. Бэкона. Работа со схемами по теме.
План:
1. Ф. Бэкон и Р.Декарт у истоков новой философии.
2. Проблема метода: эмпиризм и рационализм (Б.Спиноза , Г.В.Лейбниц, Дж. Локк, .Юм)
3. Классическая немецкая философия и становление марксизма.

Доклады:
Антропоцентризм и проблема личности в философии эпохи Возрождения.
Пантеизм, диалектика натурфилософии.
Социальные теории эпохи Возрождения (Н.Макиавелли, Т.Мор, Т. Кампанелла).
Основные черты философии Нового времени. Ф. Бэкон.
Метафизика и рационализм Р.Декарта.
Учение о субстанции и свободе Б.Спинозы.
Монадология Лейбница.
Дж Локк о познании.
Основные черты немецкой классической философии.
Учение И. Канта о границах познания.
Субъективный идеализм Фихте.
Система и метод Гегеля.
Антропологический материализм Л.Фейербаха.
Формирование и развитие марксисткой философии, сущность и ее специфика.

Составить схему: Коперниканская революция (по графику самостоятельной работы)
 
Аристотель/Птолемей
Коперник/Галилей/Ньютон

Научный метод



Возможность познания



Понимание пространства и времени



Движение



Масса



Движение планет по орбитам осуществляются



Литература:
Асмус, В.Ф. Иммануил Кант [Текст] / В.Ф. Асмус. – М.: Наука, 1973. – 534 с.
Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Гулыга, А.В. Немецкая классическая философия[Текст]/ А.В Гулыга.- М., 1986.
Кант, И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки [Текст]: пер. с нем. / И. Кант. – М.: Академический проект, 2008. – 174 с.
Кассирер, Э. Жизнь и учение Канта [Текст]: пер. с нем. / Э. Кассирер. – СПб.: Университетская книга, 1997. – 447 с.
Койре ,А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий[Текст]/А. Койре.- М.,1985.-С.19-20.
Кузнецов, В.Н. Немецкая классическая философия второй половины 18-нач 19 века[Текст]/ В.Н. Кузнецов .-М., 1989.
Найдыш ,В.М. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие. М.: Гардарики, 1999. 476 с.
Ойзерман ,Т.И. Метафилософия. Теория историко-философского процесса [Текст]/ Т.И Ойзерман.-М.:Канон+»РООИ»Реабилитация»,2009.-440с.
Рассел ,Б. История Западной философии в 2-х томах[Текст]/ Б. Рассел.- М.,1993.
Скирбекк, Г. История философии [Текст]:Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений./ Скирбекк Г., Гилье Н.- М.: ВЛАДОС, 2000. - 800 с.
Соколов, В.В. Европейская философия XV – XVII веков [Текст] / В.В. Соколов. – М.: Высшая школа, 2003. – 400 с.
Фишер, К. История новой философии: Фрэнсис Бэкон [Текст]: пер. с нем. / К. Фишер. – М.: АСТ, Ермак, 2003. – 541 с.
Фишер, К. История новой философии: Рене Декарт [Текст]: пер. с нем. / К. Фишер. – М.: АСТ, 2004. – 492 с.


2.4 Современная философия: проблематика и основные направления
Методы: Проблемно-поисковый метод. Кейс-задания. Ролевая игра
План:
1. Становление и развитие неклассической философии
2. Основные направления философской мысли XX века
феноменология
философия жизни и экзистенциализм
религиозная философия ХХ века
аналитическая философия
психоанализ
герменевтика
структурализм

3. Русская философия XIX-XX вв.
Доклады:

Волюнтаризм А.Шопенгауэра. Мир как воля и представление.
Программа «переоценки всех ценностей» и «имморализм» Ф. Ницше.
Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
Экзистенциальная философия ( основные положения, проблемы, понятия).
Современная философская герменевтика.Г.Гадамер.
Аналитическая философия в ХХ веке, ее эволюция и кризис.
Современная «философия науки».
Религиозная философия В.С.Соловьева ( общая характеристика и основные понятия).
Русская философия «всеединства» начала ХХ века.
Экзистенциально-религиозная философия Н.А. Бердяева. Свобода и творчество.
Марксисткая философия в России.

Литература:
Бердяев,Н.А. Философия свободы[Текст]/Н.А. Бердяев.- М.: АСТ, 2007.-С.5-219.
Гуссерль,Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология[Текст] //Вопросы философии. 1992. № 7. С. 136-176.
Зеньковский, В.В. История русской философии [Текст]. В 2 т. Т. 1. / В.В. Зеньковский. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. -544 с.
Зеньковский, В.В. История русской философии [Текст]. В 2 т. Т. 2. / В.В. Зеньковский. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - 544 с.
Зотов, А.Ф. Современная западная философия [Текст] / А.Ф. Зотов. – М.: Высшая школа, 2007. – 784 с.
Лосский, Н.О. История русской философии [Текст] / Н.О. Лосский. – М.: Академический проект, 2008. - 580 с.
Ойзерман ,Т.И. Исторические судьбы плюрализма философских учений [Текст] / Т.И. Ойзерман //Вопросы философии.- 1991- №12-С. 3-13.
Пассмор, Д. Сто лет философии [Текст]: пер. с англ. / Д. Пассмор. – М.: Прогресс-Традиция, 1998. – 496 с.
Рикер, П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике [Текст]: пер. с фр. / П. Рикер. – М.: Академический проект, 2008. – 695 с.
Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм//Сумерки богов[Текст]/ Ж.-П. Сартр - М.: Политиздат, 1989. С. 319-344.
Спиркин ,А.Г. Философия[Текст] : Учебник для технических вузов/ А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, 2000. - 368 с.
Хайдеггер,М. Что это такое - философия? [Текст]/ М. Хайдеггер //Вопросы философии. -1993.- № 8.- С. 113-123.
Хофмайстер, Х. Что значит мыслить философски [Текст]: пер. с нем. / Х. Хофмайстер. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. – 448 с.
Яковенко, Б.В. История русской философии [Текст]: пер. с чешского / Б.В. Яковенко. – М.: Республика, 2003. - 512 с.

Раздел 3. Бытие: сущее и существующее
Формы текущего контроля: ДЗ, КР, Т, Э

3.1 Жизненные корни и смысл проблемы бытия
Цель: Для усвоения данного материала необходимо указать, каковы особенности древнегреческой натурфилософии в целом. Важным моментом древнегреческой натурфилософии является первое использование категории «бытие». Одним из основных онтологических представлений в философии Древней Греции является платонизм. Близкой к ней является онтологическая концепция Гегеля. Надо понимать, что является общим и что различия между ними? При решении одного из основных вопросов естественной онтологии – вопроса о примате материального или идеального, важно понять позицию философа нового времени - Рене Декарта. Что является дуализмом? Какие еще логически возможные пути решения этого вопроса существует? Опишите отличия монизма, дуализма и плюрализма. Кто из известных философов разделяет каждый из этих принципов? Каковы отличия субъективного и объективного идеализма? Наконец, необходимо указать, что понимается под категорией «материя» в различных философских системах. Таким образом, среди всех вопросов в области онтологии, можно выделить два основных:1) Существует ли мир в том виде, в котором мы его наблюдаем - проблема бытия.2) Что лежит в основании мира - или проблема субстанции .

Методы: Работа со схемами по теме. Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод. Разбор практической ситуации. Обсуждение эссе
Словарь:

бытие – всеобщая, универсальная и единственная, в своем роде, способность существовать, которой обладает любая реальность.
субстанция- первооснова.
субстрат- (от латинского sub- под и stratum- слой) –то, что является материальной основой единства всех процессов и явлений.
материя- ( от латинского materia- вещество)- « философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется отражается нашими ощущениями, существуя независимо от них». / В.И. Ленин/.
атрибут- ( от латинского attribuo – придаю, наделяю) – необходимое, существенное, неотъемлимое свойство объекта.
движение- способ существования материи, ее всеобщий атрибут « это изменение вообще» / Ф. Энгельс/. Выступает как единство противоположностей – покоя (устойчивости) и изменения.
пространство- всеобщая форма бытия материи, характеризующая её протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие во всех материальных системах.
время- всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем в мире.
энергетизм- философское направление, рассматривающее энергию как субстанцию мира, к изменениям и превращениям которой могут быть сведены все явления./ по В. Оствальду/.
вещество- вид материи, который , в отличии от физического поля, обладает массой покоя.
аннигиляция- ( от позднелатинского annihilation – уничтожение, исчезновение ) – один из видов превращения частиц при столкновении частицы с античастицей, когда они обе исчезают, превращаясь в другие формы материи.
система – ( греч. systema – составленная из частей, соединенная) – категория, обозначающая объект, организованный в качестве целостности, где энергия связей между элементами системы превышает энергию их связей с элементами других систем, и задающая онтологическое ядро системного подхода.
устойчивость- свойство систем сохранять свою структуру при неблагоприятных воздействиях извне и изнутри.
структура- (от латинского struсtura – строение, расположение, порядок) – совокупность внутренних связей, строение, внутреннее устройство объекта.
элемент- ( от латинского elementum- стихия, первоначальное вещество) – составная часть чего-либо.

План:
1. Понятия «бытие», «небытие», «ничто». Основные концепции бытия: монистические и плюралистические.
2. Материальное и идеальное. Философское понятие материи. Уровни организации материи
3. Понятие и основные подходы к пониманию сущности движения, пространства и времени.
4. Философия о многообразии и единстве мира.
Комментированное чтение: Г.В.Ф. Гегель Глава первая. Бытие // Логика. Учение о бытии.
Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Время и бытие. М.: Республика, 1993. С.168-176. (Главы “Различение бытия и сущего и природа человека” и “Бытие как пустота и богатство”).
Литература:
Ахундов, М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы [Текст] / М.Д. Ахундов. – М.: Наука, 1982. – 437 с.
Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке [Текст] / П.П. Гайденко. – М.: Прогресс-Традиция, 2007. – 464 с.
Гейзенберг, В. Физика и философия[Текст]/В. Гейзенберг.-М.,Наука.- 1989.- С. 3- 132.
Грюнбаум, А. Философские проблемы пространства и времени [Текст]: пер. с англ. / А. Грюнбаум. – М.: Прогресс, 1969. – 590 с.
Лавджой А. Великая цепь бытия: История идеи [Электронный ресурс]: пер. с англ. / А. Лавджой. – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Хокинг, С. Краткая история времени от Большого взрыва до черных дыр [Электронный ресурс]: пер. с англ. / С. Хокинг. – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Шкловский,И.С. Вселенная, жизнь, разум[Текст]/ И.С. Шкловский /Под ред. Н.С.Кардашева и В.И.Мороза. - 6-е изд., доп.- М.: Наука, 1987.- 320 с.

3.2 Проблема сознания
Цель:Для выяснения сущности человеческого сознания необходимо принимать во внимание, как природа идеального была рассмотрена с точки зрения объективного и субъективного идеализма. Необходимо также выяснить, почему материализм вынужден решать так называемую психофизическуя проблему и в чем ее суть? Как была проблема сущности идеального решается в концепциях механистического материализма и «вульгарного материализма »? Отвечая на второй вопрос, необходимо выяснить, что общего и какие различия между психикой животного и человеческим сознанием, какую роль в сознании человека играет отражение, как отражение связано с мышлением? Особенностью природы человеческой психики является также область бессознательного. Для раскрытия смысла этого понятия необходимо изучить, как бессознательное понимается в концепции психоанализа Фрейда, а также в концепции Г. Юнга. Сознание человека находится в прямой связи с языком. Язык, будучи знаковой системы, в то же время имеет ряд отличий от других знаковых систем. Каковы же эти особенности языка? Сравните ваш родной язык с любым искусственным языком (выразительные возможности, операционные возможности и конструктивность. Что такое языковая относительность? Как бы Вы решили вопрос о примате языка и реальности относительно друг друга?

Методы: Кейс-задания, использование видео-фильма «Дикие дети» 1 канал. Обсуждение эссе
Словарь:
отражение- всеобщее свойство материи, которое выражается в способности материальных тел посредством собственных изменений воспроизводить особенности взаимодействующих с ними тел.
сознание- это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
идеальное- субъективных образ объективного мира, который возникает в целесообразной деятельности человека и является одним из ее моментов; «идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в голову и преобразованное в ней» (К. Маркс).
психика- ( от греческого psychikos- душевный) – функция мозга, сущность которой заключается в отражении действительности в виде ощущений, восприятий, представлений, мыслей, чувств, воли и т.д.; определяет качественное своеобразие поведения животных и человека; высшая форма психики, возникшая в процессе общественного труда и связанная с развитием речи,- человеческое сознание.
мышление- сложное отражение с помощью абстракций сущности предметов и процессов, совершающихся в объективном мире.
язык- система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности, он является специфически социальным средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением.
речь- это деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами, пожеланиями, целеполаганиями и т.п., который осуществляется с помощью языка.
культура- ( от латинского cultura- возделывание, воспитание, образование) – система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях.
труд- целенаправленная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на окружающую среду с целью удовлетворения своих потребностей.
самосознание- это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе.
бессознательное- 1) совокупность активных психических образований, состояний, процессов, механизмов, операций и действий человека, неосознаваемых им без применения специальных методов;, 2) действие . совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания( напр. реакция защиты и т.п. ) а также при естественном или искусственном отключении сознания( во сне, состоянии сильного опьянения и пр.); 3) обозначение особой психической области. Во фрейдизме бессознательное- глубинный фундамент психики, определяющий всю сознательную жизнь человека и даже судьбы личностей и целых народов. Она регулируется принципом удовольствия и включает в себя различные врожденные и вытесненные элементы, влечения, импульсы, желания, мотивы, установки, стремления, комплексы, характеризующиеся неосознаваемостью, сексуальностью, асоциальностью и т.д.
Комментированное чтение: Фрейд З. Я и Оно // Фрейд З. Я и Оно: Труды разных лет. – В 2-х кн. –Кн. 1. – Тбилиси, 1991.
План:
1. Концепции сознания. Научные подходы к вопросу о генезисе сознания.
2. Сущность и структура сознания.
3. Понятие бессознательного. Основные концепции бессознательного (Лейбниц, Фрейд, Юнг).
4. Язык и мышление.
Литература:
Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Выготский, Л.С. Этюды по истории поведения: Обезьяна, Примитив. Ребенок/ Л.С.Выготский, А.Р Лурия..- М.: Педагогика-Пресс, 1993.
Винер, Н. Человек управляющий[Текст]/ Н. Винер.- СПб.: Питер, 2001.
Ильенков, Э.В. К вопросу о природе мышления [Электронный ресурс] / Э.В. Ильенков. – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Мамардашвили, М.К. Символ и сознание: Метафизическое рассуждение о сознании, символике и языке [Электронный ресурс] / М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский. – Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Спиркин ,А.Г. Философия[Текст] : Учебник для технических вузов/ А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, 2000. - 368 с.
Хофмайстер, Х. Что значит мыслить философски [Текст]: пер. с нем. / Х. Хофмайстер. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. – 448 с.



3.3 Универсальные связи бытия. Диалектика
Цель: При изучении данной темы важно понимать какие разные стили мышления были использованы Гераклитом и Зеноном Элейским при описании движения, и какие онтологические выводы следуют из их рассуждений? Что вы знаете о трех концепциях пространства и времени, как эти представления могут влиять на физические модели мира? Как менялся смысл слова «диалектика» в истории философии? Что диалектики как онтологическая концепция и стиль мышления? Раскройте смысл основных положений диалектики. В чем сущность синергетики как нового мировидения ?
Методы: Работа со схемами по теме. Работа малыми группами. Дискуссия. Поисковый метод. Обсуждение эссе
Словарь:
диалектика- первоначально: искусство вести спор, беседу; в настоящее время- учение о развитии и взаимосвязи всех явлений действительности. В ее основе лежит учение о единстве противоположностей.
догматизм - это разновидность некритического способа мышления, оперирующего догмами, т.е. неизменными положениями.
синергетика – современная теория самоорганизации, новое мировидение, связываемое с исследованием феноменов самоорганизации, нелинейности, неравновесности, глобальной эволюции, изучением процессов становления «порядка через хаос» ( И. Пригожин), бифуркационных изменений , необратимости времени, неустойчивости как основополагающей характеристики процессов эволюции.
энтропия- (en - в, tropia – поворот, превращение) – мера рассеяния тепловой энергии в замкнутой термодинамической системе / Клаузиус, Больцман, 1852;/ ; мера вероятности информационных систем / Сциллард, Шеннон, Унвер, 1929/; мера дезорганизации систем любой природы/ Шредингер, Бриллюэн, Винер, 1944/.
бифуркация- ( от латинского bifurcus – раздвоенный)- раздвоение, разделение, разветвление чего-либо. В теории синергетики- точка выбора направления дальнейшей эволюции в открытой неравновесной системе.
самоорганизация- способность систем осуществлять приспособление к среде за счет внутренних механизмов управления.
закон- характеристика необходимых, устойчивых, существенных, повторяющихся связей между явлениями. Закон выражает связь между предметами, между составляющими сущность предмета элементами, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи. Существуют законы функционирования и законы развития.
единичное, всеобщее, особенное- диалектически взаимосвязанные характеристики предмета, выражающие различные формы его отношения к другим предметам. Единичное фиксирует качественную определенность предмета, его индивидуальность, своеобразие, пространственную и временную определенность и т.д. Всеобщее выражает, 1) некоторое свойство, повторяющееся во всех явлениях, признак, присущий предметам данного класса(абстрактно-всеобщее); 2) закон существования и развития всех единичных явлений (конкретно-всеобщее). Единство единичного и конкретно-всеобщего и выражает особенное. Особенное есть не что иное, как всеобщее, реализованное в единичных явлениях, закон в единстве с реальными условиями и формами его осуществления.
сущность и явление - сущность выражает всеобщие, необходимые, относительно устойчивые , закономерные, внутренние связи, присущие данному предмету, объединяющие воедино его различные стороны и пронизывающие тот или иной предмет или процесс. Явление – это внешние свойства и признаки предмета, постигаемые в эмпирическом, чувственном познании.
причина и следствие- причинная связь или причинное отношение является отношением между двумя явлениями, событиями, одно из которых выступает в качестве причины, а другое в качестве следствия. Это генетическая связь между явлениями, при которой одно явление, называемое причиной, при наличии определенных условий с необходимостью порождает другое явление – следствие. Учение о причинной обусловленности является основанием детерминизма.
возможность и действительность- возможность – такое состояние (или ситуация), когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление. Действительность- это то, что уже возникло, существует.
вероятность- количественная мера возможности. Вероятность характеризует те пределы, в которых существует возможность; она определяет степень близости возможности к осуществлению, к действительности.
необходимость и случайность- необходимость – это то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит) в главном так , а не иначе. Случайность – то, что имеет основание и причину не в самом себе, а в другом. Что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть, может произойти так, но может произойти и по другому.
необходимость и свобода- свобода- способность и возможность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями в условиях наличия выбора и познания объективной необходимости этих интересов и целей. Свобода напрямую связана с ответственностью личности за свои действия, поступки и т.д. Свобода без ответственности превращается в произвол.
часть и целое- философские категории, выражающие отношение между совокупностью предметов и связью, которая объединяет эти предметы и приводит к появлению у их совокупности новых свойств и закономерностей, не присущих предметам в их разобщенности. Благодаря этой связи образуется целое, по отношению к которому отдельные предметы выступают в качестве частей.
содержание и форма - под «содержанием» понимается все, что содержится в системе. Сюда входят не только субстраты- элементы, но отношения, связи, процессы, тенденции развития, все части системы. Форма- способ внешнего выражения содержания. Под формой понимается также-внутренняя организация, способ связи элементов внутри системы.
качество- такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.
количество- характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.
мера- философская категория, выражающая диалектическое единство количественных и качественных характеристик объекта, граница, в пределах которой количественные изменения не влекут за собой качественных изменений.
скачок – процесс перехода количественных изменений в качественные, которые начинаются при достижении изменяющимся объектом границы меры.
противоположности- такие свойства предметов(явлений, процессов), которые в некоторой шкале занимают «предельные», крайние места. Под диалектическими противоположностями понимаются такие стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга.
противоречие- взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, находящихся одновременно во внутреннем единстве и взаимопроникновении, которое выступает источником самодвижения и саморазвития. Всякое развитие есть возникновение противоречий, их разрешение и возникновение новых противоречий.
отрицание- философская категория для обозначения определенного типа отношений между двумя последовательными стадиями развивающегося объекта. Оно является необходимым моментом процесса развития, поскольку любой объект рано или поздно достигает стадии собственного отрицания, т.е. становиться иным.
прогресс- накопление негэнтропийного потенциала и повышение уровня сложности системной организации движущегося объекта, усложняющее и дифференцирующее его связи со средой.
регресс- снижение негэнтропийного потенциала и упрощение внутренней и внешней структуры объекта.
эволюция- развитие, осуществляемое в пределах данного качества за счет количественных изменений сторон объекта.
революция- развитие, осуществляемое путем скачкообразного перехода к новому качеству в природе, обществе или познании. Революция означает перерыв постепенности, качественный скачок в развитии.
развитие- необратимое ,направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта, который выступает как изменение его состава или структуры. Способность к развитию составляет одно из всеобщих свойств материи и сознания


План:
1. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении, развитии. Диалектика и догматическое мышление.
2. Универсальные связи и категории диалектики.
3. Диалектика качественных и количественных изменений.
4. Противоречивость бытия и познания. Диалектические противоположности. " Единство и борьба противоположностей".
5. Диалектические отрицания и синтезы. "Отрицание отрицания".
6. Диалектика и синергетика.

Доклады:

Исторические формы диалектики.
Синергетика как теория самоорганизации сложных систем

Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Князева,Е.Н. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным [Текст]/ Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов // Вопросы философии.- 1992- №12 - С. 3-20.
Ойзерман, Т.И. Опыт критического осмысления диалектического материализма[Текст] / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии.- 2000 - №2- С. 3-31.
Ровинский, Р.С. Самоорганизация как фактор направленного развития [Текст] / Р.С. Ровинский // Вопросы философии.- 2002 -№5- С. 67-77.
Рузавин, В.И. Синергетика и диалектическая концепция развития [Текст] / В.И.Рузавин // Философские науки.-1989- №5.-С.11
Спиркин ,А.Г. Философия[Текст] : Учебник для технических вузов/ А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, 2000. - 368 с.


Раздел 4. Познание. Истина как цель познания.
Формы текущего контроля: ДЗ, Т, Э
4.1 Учение о познании (гносеология)
Цель: Приступая к проблематике теории познания (гносеологии), необходимо задаться вопросом: что дает человеку знание о процессах (источниках, структуре, формах и т.д.) познания? Способствует ли такое знание самой познавательной деятельности? Станем ли мы быстрее и лучше производить знание, если будем знать, как это делать? Придем ли мы более коротким путем к истине, если будем вооружены методом ее разыскания? Необходимо проследить как формировалось предметное поле теории познания. Определить значение терминов «гносеология» и «эпистемология». Основной проблемой гносеологии является вопрос о познаваемости или непознаваемости мира. Он возник перед философией, когда она только еще делала свои первые шаги. Энгельс считал этот вопрос неотъемлемой частью основного вопроса философии. Смысл этого вопроса не в том, познаем мы мир или нет. Вопрос в другом: раскрывается ли он в самом познавательном акте. Познаем ли мы мир таковым, каковым он есть сам по себе в своей истине, или мы обречены на то, чтобы всегда иметь лишь субъективный образ этого мира? Вопрос о возможностях и границах познания напрямую связан с анализом познавательных способностей человека. Что это за способности, и какие из них являются главным источником достоверных знаний? Результатом познавательного акта являются определенные чувства, эмоции, переживания, и конечно же знания. Следует рассмотреть вопрос о том, что такое знание и каковы его формы. Вопрос о сущности истины является одной из важнейших проблем эпистемологии, хотя и далеко выходит за ее пределы. Задолго до того, как истина стала теоретической проблемой, она уже была ключевым понятием мировоззрения наряду с понятиями о благе, справедливости и красоте, по отношению к которым оно еще и имело приоритет в случаях, когда вопросы ставились об «истинном благе», «подлинной справедливости» или «настоящей красоте». Понятие истины часто противопоставляется понятиям лжи и заблуждения. Но что такое ложь и заблуждение? Процесс или результат? Если результат, то результат чего: обмана, дезинформации или слепого поиска истины? Попробуйте различить корреспондентскую, когерентную, прагматическую и конвенциональную концепции истины. В каких областях познания они укореняются? Необходимо задать вопрос о критериях истины. В самом деле, как отличить истину от заблуждения в содержательном (а не формальном) смысле, если познавательный процесс еще не завершен? Какие критерии истины существуют в теоретическом познании? Что такое практика, и в каком смысле она является критерием истины?
Методы: Проведение дискуссии. Работа со схемами по теме. Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод, проблемно-поисковый метод. Обсуждение эссе .
Словарь:
познание- обусловленный законами общественного развития и неразрывно связанный с практикой процесс отражения и воспроизведения в человеческом мышлении действительности.
субъект- ( от латинского subjectum – подлежащее) – активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей человек.
объект- ( от латинского objectum- предмет)- то, на что направлена познавательная и иная деятельность субъекта.
знание- продукт общественно-трудовой и мыслительной деятельности людей, представляющий идеальное воспроизведение в языковой форме объективных. Закономерных связей практически преобразуемого объективного мира.
агностицизм-( от греческого agnostos – непознаваемый)-учение, согласно которому человек не способен познать сущность вещей, не может иметь достоверное знание о них.
скептицизм- ( от греческого skeptikos – рассматривающий, критикующий) –
философская концепция, высказывающая сомнение в возможности достижения объективной истины.
догматизм- способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новых данных практики и науки, конкретных условий места и времени, т.е. игнорирующий принцип конкретности истины.
чувственное познание- это знание в виде ощущений и восприятий свойств вещей, непосредственно данных органам чувств.
рациональное познание – раскрытие наиболее глубоких существенных сторон, связей, закономерностей, присущих изучаемым объектам, явлениям.

Комментированное чтение:Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии .– СПб.: Высш. рел-филос.шк, 2001. – С.281-292. (§ 18. Истинность высказывания, идея истины вообще и ее связь с понятием бытия)


План:
1. Формы духовно-практического освоения мира.
2. Субъект, объект и предмет познания. Познавательные способности человека. Познание и понимание.
3. Познание как культурно-исторический процесс. Единство познавательной, предметно-практической деятельности и коммуникации.
4. Чувственное и рациональное познание. Интуиция.
5. Проблема истины. Критерии истинности.
Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Лекторский, В.А. Субъект. Объект. Познание [Текст] / В.А. Лекторский. – М.: Наука, 1980. – 360 с.
Микешина, Л.А. Философия познания. Полемические главы [Текст] / Л.А. Микешина. – М.: Прогресс-Традиция, 2002. – 624 с.
Проблема субъекта и объекта в истории философии и в современной философии [Электронный ресурс] /– Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]

Раздел 5. Философия и методология науки
Формы текущего контроля: ДЗ, Т, Э
Цель: Проанализировать феномен науки как особый теоретический объект , как категорию, имеющую универсальный характер. К всеобщим характеристикам науки, наряду с определением как рационально-предметного вида познания, относится выделение в ней трех ее основных аспектов (подсистем): 1) наука как специфический тип знания; 2) наука как особый вид деятельности; 3) наука как особый социальный институт. Все эти аспекты связаны между собой и только в своем единстве позволяют достаточно полно и адекватно описать функционирование реальной науки как целого. Под методологией можно понимать рефлексию, самосознание науки, которая заключается в осознании структур выбора, свойственных современной науке. Методологический анализ выявляет условия и предпосылки познавательной деятельности, рассматривая их в качестве средств научного поиска. В качестве исходного выступает формально-логический подход (например, введения терминов, постановки вопросов и дачи ответов на них, установления истинности и организации теорий и т.п., который сменяется широким социокультурным анализом оснований науки. необходимо обратить внимание на основныой круг методологических проблем:1) взаимосвязь философии и науки, механизм и формы этой взаимосвязи;2) понятие науки, отличие науки от вненаучных форм знания, критерии научности знания;3) общая структура науки;4) уровни научного знания;5) методы научного познания;6) общие закономерности развития научного знания;7) философские основания науки и их виды;8) философские проблемы науки, способы их постановки и решения
5.1 Научное познание
Методы: Работа со схемами по теме. Работа с мультимедийным оборудованием. Работа малыми группами. Дискуссия.
Разбор практической ситуации . Обсуждение эссе
Словарь:
гипотеза- ( от греческого hypothesis- основа, предположение) – предположение, при котором на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем этот вывод нельзя считать вполне доказанным. Сама гипотеза в силу своего вероятностного характера требует проверки, доказательства. После такой проверки гипотеза или становится научной теорией или видоизменяется, или отбрасывается, если проверка дает отрицательный результат.
теория- обобщенный в сознании опыт людей, совокупность знаний об объективном мире; относительно самостоятельная система знаний, воспроизводящая в логике понятий объективную логику вещей.
практика- ( от греческого praktikos- деятельный)- сторона предметной деятельности, характеризующаяся изменением и преобразованием природы и общества.
истина ( объективная истина)-содержание человеческих знаний, которое не зависит от воли и желаний субъекта.
абсолютная истина- полное, исчерпывающее знание о действительности, которое выступает лишь как цель научного познания. К абсолютным истинам относятся сведения, которые правильно отражают те или иные свойства исследуемых объектов и не могут быть опровергнуты с дальнейшим развитием науки, а также твердо установленные частные факты и знания о свершившихся событиях.
относительная истина- неполнота знаний, их незавершенность; знания, содержание которых может быть уточнено или пересмотрено дальнейшим развитием науки.
заблуждение- непреднамеренное искажение действительности.
ложь- сознательное искажение действительности.
наука- сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого производства: ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом; научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование; методы научно-исследовательской работы, понятийный и категориальный аппарат, систему научной информации, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства.
метод-( от греческого methodos- буквально «путь к чему-либо»)- в самом широком значении способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность. Метод в специально философском значении, как средство познания есть способ воспроизведения в мышлении изучаемого объекта.
интуиция- ( от латинского intueri – пристально смотреть)- способность непосредственного постижения истины без предварительного логического рассуждения.


Комментированное чтение: Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. –Киев: Ника-центр, 2001. – С.158-175.

План:
1. Место науки в системе познания. Этапы развития научного знания.
2. Проблема демаркации научного знания. Классификация наук. Технические науки.
3. Методы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Литература:

Гайденко,П.П. Эволюция понятия науки (ХVII-ХVIII вв.) [Текст]/ П.П.Гайденко .- М., 2001.
Голубинцев, В.О. Философия для технических вузов[Текст] : учебник/ В. О. Голубинцев. -3-е изд.. -Ростов н/Д: Феникс, 2006. -506 с.
Лекторский,В.А.Эпистемология классическая и неклассическая[Текст]/ В.А. Лекторский.- М., 2000.
Малых, Г.И. История и философия науки и техники [Текст]: методическое пособие по дисциплине «История и философия науки» для аспирантов и студентов всех форм обучения/ Г. И. Малых, В. Е. Осипов.- Иркутский гос. ун-т путей сообщ. -Иркутск: ИрГУПС, 2008. -81 с.
Степин,В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция[Текст]/ В.С. Степин.- М., 2000.
Пеккер, И.А. История и философия науки. Ч. 1 : Наука в ее историческом развитии[Текст] / И.А. Пеккер. – Красноярск : КрИЖТ ИрГУПС, 2012.- 99 с.
Пеккер, И.А. История и философия науки. Ч. 2 : Философия и методология науки [Текст] / И.А. Пеккер. – Красноярск : КрИЖТ ИрГУПС, 2012.- 156 с.

5.2 Философия науки
Методы: Исследовательский метод, поисковый метод. Работа малыми группами. Дискуссия. Обсуждение эссе
Словарь:
Аналитическая философия направление, основанное на методах логического и лингвистического анализа языка, применяемого для решения философских проблем.
Верификация (от лат. verus - истинный и facio - делаю) – методологическое понятие, обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки; согласно верификационистскому подходу, ставшему основополагающим для логического позитивизма, всякое научно осмысленное утверждение может быть сведено к совокупности протокольных предложений, фиксирующих данные чистого опыта и выступающих в качестве элементарных утверждений исчисления высказываний.
Гипотетико-дедуктивный метод способ научного исследования, заключающийся в выдвижении и проверке гипотезы путем дедуктивного вывода из нее эмпирически проверяемых следствий.
Дедукция - категория философии и методологии науки, имеющая два основных значения: 1) вывод от общего знания к менее общему, частному и даже единичному (с помощью правила подстановки вместо общих терминов их конкретных значений); 2) всякий логический вывод, т. е., когда независимо от степени общности посылок и заключения заключение следует с необходимостью из посылок (с точки зрения такого понимания как классическая полная индукция, а тем более - математическая индукция являются особыми формами дедуктивного вывода. Бинарной оппозицией «дедукции» во втором значении является «индукция», понимаемая как любой не необходимый, вероятный вывод (неполная индукция, аналогия, статистические выводы от образца к популяции и обратно и т. д.).
Идеализация – процесс идеализации, мыслительное конструирование понятий об объектах, процессах и явлениях, не существующих в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире (например, «точка», «абсолютно твердое тело», «идеальный газ»). Идеализация позволяет сформулировать законы, строить абстрактные схемы реальных процессов; используется в моделировании.
Интернализм (от лат. internus внутри) и экстернализм (лат. exter, exterus внешний) оппозиционные течения в историографии и философии науки, сложившиеся в 30-х годах XX века и по-разному объясняющие роль и соотношение внутренних и внешних науке факторов.
Логический позитивизм (от лат. positivus положительный) философское течение в рамках неопозитивизма XX века, стремившееся полностью формализовать язык науки с помощью логики и математики.
Нормальная наука термин, введенный Т. Куном для обозначения развития науки между большими и малыми «революциями»; противоположное понятие, по Т. Куну, экстраординарная (сверхобычная) наука, т. е. наука в состоянии революционных изменений.
Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец) – в философии, социологии – исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определенного исторического периода в научном сообществе- Т.Кун Смена парадигм представляет собой научную революцию. Мультипарадигмальный подход - признающий правомерность нескольких парадигм.
Комментированное чтение: Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. –Киев: Ника-центр, 2001. – С. 475-482.
План:
1. Сущность и этапы позитивизма
2. Концепции роста научного знания. Научные революции.
3. Сциентизм и антисциентизм.

Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Канке, В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия/ В.А. Канке - М.: Логос, 2000. - 320 с.
Кун, Т. Структура научных революций[Текст]/ Т. Кун . -М., 2001.
Лекторский, В.А. Субъект. Объект. Познание [Текст] / В.А. Лекторский. – М.: Наука, 1980. – 360 с.
Пеккер, И.А. История и философия науки. Ч. 1 : Наука в ее историческом развитии[Текст] / И.А. Пеккер. – Красноярск : КрИЖТ ИрГУПС, 2012.- 99 с.
Пеккер, И.А. История и философия науки. Ч. 2 : Философия и методология науки [Текст] / И.А. Пеккер. – Красноярск : КрИЖТ ИрГУПС, 2012.- 156 с.


Раздел 6. Социальная философия и философия истории
Формы текущего контроля: ДЗ, Т, Э КР
Цель: Система «общество-человек» как важнейшее основание всех направлений социальной философии. Качественное отличие общества от природы. Специфика социального познания. Человек как субъект и объект социального познания. Деятельность субъекта как специфический способ существования социального. Общество как система. Основные сферы общественной жизни: материально-производственная, социальная, политико-управленческая, духовная. Способ производства как главный элемент содержания материально-производственной сферы. Понятие социальной структуры общества. Классы. Теории социальной стратификации. Народ как социальная общность. Человечество. Политико-управленческая сфера. Управление как обязательный элемент общественной жизни. Государство – главный элемент политической системы.Сущность и особенности духовной сферы. Образование, учреждения культуры, средства массовой информации.
6.1 Общество: основы философского анализа
Методы: Работа со схемами по теме. Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод, поисковый метод.
Работа малыми группами. Анализ текущей общественной ситуации ( работа в малых группах). Обсуждение эссе
Словарь:
общество- обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей; определенный этап человеческой истории; общность людей, связанных отношениями между ними, складывающимися в процессе деятельности.
деятельность- специфически человеческая форма активности по отношению к окружающему миру, содержанием которой является его целесообразное изменение и преобразование. Деятельность включает в себя цель, средства, результат и сам процесс. Деятельность делится на духовную и материальную.
общественные отношения- формы различных общественных связей, которые и придают обществу внутреннее единство. Общественные отношения неотделимы от деятельности. Существуя как форма деятельности людей, общественные отношения имеют надиндивидуальный характер.
общественное сознание- это воззрения людей в их совокупности на явления природы и социальную реальность, выраженные в созданных обществом естественном или искусственном языке, творениях духовной культуры, социальных нормах и взглядах социальных групп, народа и человечества в целом.
общественное бытие- в основе общественного бытия процесс материального производства.
народ- исторически изменяющаяся общность людей, включающая в себя ту часть, те слои, те классы населения, которые по своему объективному положению способны сообща участвовать в решении задач прогрессивного развития.
власть- особое отношение между людьми, способность осуществлять свою волю. М.Вебер ввел понятие легитимности господства, т.е. признания власти управляемыми индивидами. Виды власти: политическая, экономическая, государственная, семейная. Формы власти: господство, руководство, управление, организация, контроль. Методы власти: авторитет, право, насилие.
управление- функция организованных систем, обеспечивающая сохранение их определенной структуры. Социальное управление заключается в воздействии на общество с целью его упорядочивания.
политика-( с греческого - искусство управления государством) – сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами.
государство- основной институт политической системы, наделенный высшей законодательной властью, т.е. правом устанавливать и регламентировать социальные нормы и правила общественной жизни в пределах определенной территориальной целостности и использовать легитимные методы принуждения для их соблюдения по отношению ко всем членам общества.
экономика- ( с греческого – искусство управления домашним хозяйством)- 1) совокупность производственных отношений исторически определенного способа производства, экономический базис общества; 2) хозяйство (или его часть- отрасли и виды производства) района, страны, группы стран или всего мира.
производство- понятие, отражающее активно-деятельностный способ бытия человека в мире. Под производством понимают: 1) производство средств к жизни, удовлетворение потребностей( материальных, духовных); 2) производство самого человека ( продолжение рода, воспроизводство человека как детерминированного культурой существа).
производительные силы- силы, участвующие в развитии общественного производства, т.е. средства производства и люди, приводящие их в действие и совершенствующие их.
производственные отношения- отношения, в которые люди вступают в процессе своей материально-производственной деятельности, общественная форма производства. Они охватывают отношения к средствам производства, положение различных социальных групп, классов в системе производства, связи между людьми в процессе обмена, распределения и потребления произведенных материальных благ, и т.д.
класс- ( от латинского –classis – разряд, группа)- конечная или бесконечная совокупность выделенных по некоторому признаку предметов, мыслимая как целое. В социальных науках понятие класс описывает место некоей группы людей в системе неравенства и дифференциации, в сопряженной с ней совокупности связей и отношений, а также иерархию субъектов функционирования социальных институтов. Деление на классы осуществляется по социально-экономическому основанию- обладанию собственностью и доступом к власти.
сословие- понятие для обозначения социальных групп (общностей), главным отличительным признаком которых выступают фиксируемые в обычаях и законах обязанности и права, передаваемые по наследству.
страта- ( от латинского stratum – слой, пласт) – элемент социальной структуры, конструируемый на основе многомерной классификации и организуемый в иерархический порядок ( уровень доходов, престижность профессии, район проживания и т.д.).
нация- ( от латинского nation – племя, народ)- полисемантическое понятие, применяемое для характеристики крупных социокультурных общностей индустриальной эпохи. Существуют два основных подхода к пониманию наций: 1) как политической общности граждан определенного государства; 2) этнической общности с единым языком и самосознанием
План:
1. Общество как подсистема объективной реальности. Деятельность субъекта как специфический способ существования социального.
2. Материальное и идеальное в обществе.
3. Общественное сознание как необходимое условие функционирования общественной практики.
4. Власть как элемент социального управления. Государство – главный элемент политической системы.

Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб/ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Бузгалин,А.В. «Постиндустриальное общество» - тупиковая ветвь социального развития?(Критика практики тотальной гегемонии капитала и теорий постиндустриализма)/ А.В. Бузгалин // Вопросы философии.- 2002 №5- С. 26-43.
Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Гидденс , Э. Устроение общества: Очерк теории структурации[Текст] / Э.Гидденс , - 2-е изд.-М.: Академический Проект,2005.-528 с.
Голубинцев, В.О. Философия для технических вузов[Текст] : учебник/ В. О. Голубинцев. -3-е изд -Ростов н/Д: Феникс,2006.-506 с.
Калмычкова, Е. Н. Экономическое мышление: философские предпосылки[Текст] : учеб. пособие/ Е. Н. Калмычкова, И. Г. Чаплыгина. -М.: ИНФРА-М, 2005. -272 с.
Кастельс , М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / Пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. - М.: ГУ ВШЭ, 2000.-608 с.
Сорокин, П.А.Человек. Цивилизация. Общество/ П.А. Сорокин. М.,1992.
Спиркин ,А.Г. Философия[Текст] : Учебник для технических вузов/ А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, 2000. – 368с,

.
6.2 Общество как исторический процесс
Методы: Работа с мультимедийным оборудованием, исследовательский метод, поисковый метод.
Разработка схем по теме. Обсуждение эссе
Словарь:
общественно-экономическая формация- центральное понятие марксисткой теории общества. Социальные отношения редуцировались к экономическим ( «базису»), а всемирная история рассматривалась как движение через социальные революции к предустановленной фазе – коммунизму. При этом абсолютизировалась роль общего в истории, анализе всех социальных связей по линии базис-надстройка, игнорировался свободный выбор людей.
цивилизация - многозначное понятие обозначающее: 1) одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени; 2) этап в эволюции человеческого общества, пришедший на смену «первобытному варварству» (Морган); 3) совокупность организационных средств ( программ деятельности), посредством которых люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и фундаментальными символами последней.
законы развития общества- это объективные ,существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни характеризующие основную направленность социального развития.
объективный фактор в истории- это прежде всего труд, производство и формы общественных отношений, в значительной мере являющиеся кристаллизацией предшествующей деятельности людей.
субъективный фактор в истории- разнообразная деятельность людей, их живой труд. Раскрывает деятельность субъекта истории: масс, социальных групп, отдельных людей.
человечество- едино-цельная социально-планетарная система.
План:
1. Формационная концепция общественного развития в философии марксизма.
2. Цивилизационный подход к развитию общества
3. Проблемы исторического познания. Память и история.

Литература:

Алексеев, П.В. Философия [Текст] : Учеб./ П. В. Алексеев, А. В. Панин. -3-е изд., испр. и доп.. -М.: ПБОЮЛ, 2001. -608 с.
Бузгалин,А.В. «Постиндустриальное общество» - тупиковая ветвь социального развития?(Критика практики тотальной гегемонии капитала и теорий постиндустриализма) [Текст] / А.В. Бузгалин // Вопросы философии.- 2002. №5.- С. 26-43.
Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Сорокин, П.А.Человек. Цивилизация. Общество/ П.А. Сорокин. М.,1992.
Спиркин ,А.Г. Философия[Текст] : Учебник для технических вузов/ А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, 2000. – 368с.
Тоффлер, А. Футурошок[Текст] / А.Тоффлер.- СПб,1997.
Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций? [Текст] / С. Хантингтон // Полис. – 1994. – № 1. – С.33-48.

Раздел 7. Философская антропология
Формы текущего контроля: ДЗ, Т, Э
Цель: Для выяснения сущности человеческого сознания необходимо принимать во внимание, как природа идеального была рассмотрена с точки зрения объективного и субъективного идеализма. Необходимо также выяснить, почему материализм вынужден решать так называемую психофизическуя проблему и в чем ее суть? Как была проблема сущности идеального решается в концепциях механистического материализма и «вульгарного материализма »? Отвечая на второй вопрос, необходимо выяснить, что общего и какие различия между психикой животного и человеческим сознанием, какую роль в сознании человека играет отражение, как отражение связано с мышлением? Особенностью природы человеческой психики является также область бессознательного. Для раскрытия смысла этого понятия необходимо изучить, как бессознательное понимается в концепции психоанализа Фрейда, а также в концепции Г. Юнга. Сознание человека находится в прямой связи с языком. Язык, будучи знаковой системы, в то же время имеет ряд отличий от других знаковых систем. Каковы же эти особенности языка? Сравните ваш родной язык с любым искусственным языком (выразительные возможности, операционные возможности и конструктивность. Что такое языковая относительность? Как бы Вы решили вопрос о примате языка и реальности относительно друг друга?


7.1 Человек: сущность, смысл жизни, предназначение
Методы: Обсуждение эссе, эвристический метод, деловая игра .
Словарь:
антропосоциогенез – процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, развития его трудовой деятельности, речи, а так же общества.
филогенез и онтогенез- ( греческого phyle- племя, род; ontos- сущее, genesis- происхождение) – термины, введенные Геккелем (1866) для обозначения исторического, родового (филогенез) и индивидуального (онтогенез) развития организмов. В процессе развития живой природы филогенез и онтогенез неразрывно связаны, взаимно обусловлены: онтогенез- результат исторического развития, т.е. результат филогенеза, с другой стороны, филогенез строится на почве индивидуальных изменений, т.е. на почве онтогенеза.
человек- высшая ступень развития живых организмов на Земле, отличается от остальных живых существ тем, что адаптируется к среде путем ее преобразования в соответствии со своими потребностями; субъект общественно-исторической деятельности и культуры.
личность- устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.
индивид- во-первых, отдельная особь как представитель высшего биологического вида Homo sapiens и , во-вторых, как единичный «атом» социальной общности.
индивидуальность- совокупность специфических свойств человека, позволяющая отличать его от других людей.
биосоциальная природа- человек появляется на свет с неполностью сформированными анатомофизиологическими системами, которые доформировываются в условиях социума, т.е. генетически они заложены именно как человеческие. Следовательно, человек представляет собой целостное единство биологического(организменного), психического и социального уровней, которые формируются из двух природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного.

План:
1. Специфика и актуальность философского рассмотрения проблемы человека.
2. Антропосоциогенез. Трудовая концепция происхождения человека.
3. Биологическое и социальное в человеке.
4. Уровни человеческого существования: индивид, индивидуальность, личность.


Литература:

Акчурин, И.А. Топология и идентификация личности [Текст]/ И.А. Акчурин // Вопросы философии.- 1994- №5.- С. 150-154.
Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Выготский, Л.С. Этюды по истории поведения: Обезьяна, Примитив. Ребенок[Текст]/ Л.С.Выготский, А.Р Лурия..- М.: Педагогика-Пресс, 1993.
Назаретян, А.П. Историческая эволюция морали [Текст] / А.П. Назаретян // Вопросы философии.- 1992- №3- С. 82-95.

7.2 Человек: сущность, смысл жизни, предназначение
Методы: Диспут по книге Э. Фромма « Иметь или быть» Работа малыми группами. Обсуждение эссе
Словарь:
смысл жизни- результат определения главных жизненных целей индивида, которые связаны с наиболее полным удовлетворением материальных и духовных потребностей, заложенных природой в человеке. Каждый человек выбирает те потребности, которые соответствуют его индивидуальным наклонностям и свою деятельность направляет на решение выбранных им задач, что и является для каждого человека смыслом его жизни.
гуманизм- исторически изменяющаяся система воззрений, признающая человека высшей ценностью на земле, т.е. его право на свободу, счастье, развитие своих способностей, а также принцип равенства между людьми.

План:
5. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
6. Человек, свобода, творчество.
7. Человек в системе коммуникаций

Литература:

Фромм , Э. Иметь или быть [Текст]/ Э. Фромм.перевод Н.Войскунской, И.Каменкович, Е.Комаровой, Е.Рудневой, В.Сидоровой, Е.Фединой и М.Хорькова.- М.: "АСТ", 2000.
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. ХIХ век[Текст]/ Сб.под ред. И.Т.Фролова. -М.: Республика,1995.
Шишкин, М.А. Биологическая эволюция и природа нравственности. [Текст] / М.А. Шишкин // Общественные науки и современность- 2004- №1.С.126-135.
Эриксон ,Эрик Г. Детство и общество.- Изд.2-е, перераб. и доп. / Пер.с англ. [Текст] /Эрик Г. Эриксон / –СПб.: Ленато, АСТ, Фонд «Университетская книга», 1996.- С. 376-386.



Раздел 8. Философские проблемы техники и инженерного творчества
Формы текущего контроля: ДЗ, Т, Э
Цель: Прежде всего нужно рассмотреть технику как антипод природы. Природа как объективная реальность. В античной традиции «технэ» - это хитрость, умысел. уловка, близкая к механе (mahina) в ловком замысле сделать то, чего нет. Обратите внимание на развитие технике в историческом ракурсе и на современные подходы к толкованию техники, оценки ее роли в современной цивилизации. Эволюция философских взглядов на взаимосвязь общества и природы. Идея «господства» над природой. Результаты её реализации. Природа неживая (основной закон – возрастание энтропии, деструкции) и живая (уменьшение энтропии), проблема происхождения жизни. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной. Понятие экосистемы. Природа как основа существования и развития общества. Феномен середины ХХ века – глобальные проблемы, прежде всего экологическая. А были ли экологические кризисы в древности? Социально-экологические проблемы современности и технический прогресс. “Римский клуб”. Экологическая проблема: сущность, социально-философский, научно-технический, нравственный аспекты. Концепция коэволюции общества и природы, устойчивого развития. Антропология техники: философский смысл проблемы «человек-техника». Инженерное творчество. Феномен виртуальной реальности. Предвидение будущего – необходимое условие деятельности людей. Основные способы предвидения: утопический, гипотетический, прогностический.

8.1 Человек в информационно-техническом мире
Методы: Метод фокус-групп на основе СРС по теме Обсуждение эссе
Словарь:
техника- (от греч. и латинского techne – искусство, мастерство).1) комплекс инструментов, орудий, машин; искусственная среда; 2) воплощенное стремление человека к власти над природой; 3) творчество, отражающее определенные цели человека; 4) техническое творчество как самоцель; 5) средство сохранения человеческого рода при переходе от естественно-органического к искусственному миру; 6) деятельность, связаннаю с особым способом преобразования природы; 7) система ценностей и норм, регулирующих жизнь человека в цивилизованном мире.
НТР- коренное, качественное изменение, происходящее в системе производительных сил, захватывающее все компоненты этой системы, все стороны технологических отношений и характеризующееся прежде всего тем, что техника вступает в новый этап своего развития- этап автоматизации.
информационное общество- понятие, фактически заменившее в конце 20 века термин «постиндустриальное общество». Концепция нового социального порядка характеризующегося следующими чертами: 1) приоритетное значение информации по сравнению с другими ресурсами; 2) доминирование информационного сектора в общем объеме ВВП; 3) формирование в качестве главной ценности человека – экономии времени за счет использования новых телекоммуникационных и компьютерных технологий; 4) информация, знания и квалификация субъекта становятся главными факторами власти и управления.

План:
1. Сущность техники и этапы ее развития. НТР.
2. Компьютеризация и информационные технологии как фактор развития общества.
3. Сущность инженерной деятельности
4. Проблема оценки социальных, экологических и других последствий техники
Литература:

Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Вернадский, В.И. Научная мысль как планетное явление[Текст]/ В.И.Вернадский .- М.: Наука,1991.- С.95-96.
Горохов ,В.Г. Русский инженер и философ техники Петр Климентьевич Энгельмейер (1855-1941) [Текст] / В.Г. Горохов . М., 1997.
Кормер В. Человек плюс машина[Текст] / В. Кормер // Вопросы философии.- 1998.- № 12- С. 95-152.
Лоренц,К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества[Текст] / К. Лоренц // Вопросы философии.- 1992 - №3- С. 39-54.
Моисеев, Н.Н. Восхождение к Разуму. Лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям[Текст]/ Н.Н Моисеев. - М.: ИздАТ, 1993.
Степин ,В.С. Философия науки и техники[Текст] / В.С. Степин., В.Г. Горохов., М.А. Розов. -М., 1991.

8.2 Глобальные проблемы и перспективы цивилизации
Методы: Дискуссия по проблеме : Перспективы современной цивилизации: выход из тупика? (с использованием презентаций) Обсуждение эссе.
Словарь:
природа- в предельно широком смысле- «великое целое» (Гольбах), т.е. все сущее, весь Мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. В этом смысле понятие природа совпадает с такими категориями как « бытие», «реальность», « универсум». В узком смысле природа – естественная среда обитания человека, альтернативой которой является «вторая природа», т.е. искусственная среда обитания. Природа в широком и узком смысле рассматривается как реальность, относительно противостоящая человеку и в тоже время включающая его.
экология- ( от греческого oikos –жилище, местопребывание и logos – учение)- учение о взаимоотношении организмов с окружающей средой (Геккель, 1866).
социальная экология- наука, изучающая взаимоотношения общественного человека со средой его обитания.
неолитическая революция- переход от присваивающего хозяйства( охота, собирательство) к производящему( земледелие, скотоводство).
биосфера- ( от греческого bios – жизнь, sphaira- шар)- область жизни на Земле. В.И. Вернадский придал ему несколько иной смысл по сравнению с естественнонаучным толкованием . Для обозначения всей совокупности населяющих Землю организмов он ввел термин «живое вещество», а биосферой стал называть всю ту среду, в которой оно находиться. Человечество рассматривается как часть биосферы, интенсифицирующая геологические процессы на основе «культурной биогеохимической энергии сцепленной с разумом».
ноосфера- сфера разума. Целенаправленное развитие биосферы, осуществляемое в интересах человека и его будущего.
коэволюция- совместное, взаимосогласованное развитие общества и природы.
экологический императив- это совокупность условий таких – уже недопустимых- нарушений равновесия природы, которые могут повлечь за собой дальнейшие неконтролируемые изменения характеристик биосферы, сделать существование на Земле человека невозможным ( Моисеев Н.Н.).
глобальные проблемы- возникшие условия, процессы, явления, поставившие человечество перед угрозой подрыва основ его существования, общими чертами которых являются следующие: - носят планетарный, общемировой характер и , в силу этого затрагивают жизненные интересы всех народов, всех государств;
устойчивое развитие – черты новой модели человека, социума, экоразвития, научно-технологичекого развития, системы власти и управления. Концепция устойчивого развития исходит из необходимости обеспечить стабильный экономический рост, упорядоченность и стабильность развития общества, пересмотр этических норм, присущих человечеству на фоне прекращения деградации окружающей среды, ее стабилизации и реконструкции экологической обстановки.

План:
1. Мировая ситуация конца ХХ века. Кризис техногенной цивилизации.
2. Сущность, происхождение и классификация глобальных проблем.
3. Поворот к человеку в современной глобалистике. Глобальное сознание.
Литература:

Введение в философию[Текст]: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
Голубинцев, В.О. Философия для технических вузов[Текст] : учебник/ В. О. Голубинцев. -3-е изд -Ростов н/Д: Феникс,2006.-506 с.
Моисеев,Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политологический анализ[Текст]/Н.Н.Моисеев //Вопросы философии.-1995.-№1.
Черный,П.Г. Биофизическая модель устойчивого развития цивилизаций [Текст]/ П.Г.Черный//Общественные науки и современность, 1998.- № 3.- С.147.
Чумаков, А.Н. Философия глобальных проблем[Текст]/ А.Н. Чумаков.- М., 1994.




Заголовок 1lђ Заголовок 23ђ Заголовок 315

Приложенные файлы

  • doc 26591028
    Размер файла: 289 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий