Даньшова Алёна. 09лл2. Психоанализ Фрейда


История медицины
Психоанализ З. Фрейда
Девиз: «Бессознательное»
Пенза 2011
Содержание
Введение ………………………………………………………………….. 3
Зигмунд Фрейд …………………………………………. 8
Жизнь и эпоха ………………………………………… 8
Исторические параллели …………………………… 27
Выдающиеся события ………………………………. 32
Психоанализ Фрейда ………………………... 34
З. Фрейд и психоанализ ……………………………… 34
Сны и «оговорки по Фрейду» ……………………… 46
Заключение ……………………………………………………………... 51
Библиография ………………………………………………………….. 55
Приложения …………………………………………………………….. 57
Введение
Актуальность темы исследования
В известном смысле, психоанализ никогда не считался актуальным, он был объявлен мертворожденным сразу же после его появления на свет. Согласно взглядам самого Фрейда, психоанализ является, во-первых, теорией личности, теорией развития личности и метаморфоз, которые переживает личность; во-вторых, методом исследования, методом изучения личности и, в-третьих, методом лечения.Как общая теория личности психоанализ вплоть до настоящего времени является наиболее исчерпывающей теорией, способной выявить основные мотивы, движущие как здоровым индивидом, так и человеком, страдающим патологией психологического развития. В связи с этим ей по силам тщательно описывать особенности психического развития, которые обычно выпадают из поля зрения клинического психоанализа в узком смысле. Ему уже сто лет, и за это время вполне могли бы появиться другие, альтернативные теории личности, способные отодвинуть психоанализ на второй план, но этого не произошло, поэтому психоанализ представляется мне даже более актуальным, чем прежде.
Психоанализ как метод исследования человеческой психики – система, которая должна показаться невероятно интересной всякому, кто хотел бы исследовать структуры личности.
Специфическим полем деятельности психоанализа как метода лечения являются патологии характера, невротические расстройства, а также истерия, неврозы навязчивого состояния, депрессивно-мазохистские расстройства, весьма распространенные нарциссические расстройства личности, смешанные формы инфантильных и истерических расстройств. Лично я считаю вышеперечисленное идеальным материалом для психоанализа.
Объектом исследования в психоанализе является бессознательное.
Предметом исследования являются бессознательные мотивы поведения, берущие начало в скрытых расстройствах.
Состояние изученности темы
Наиболее распространенной является точка зрения, что психоанализ – это исключительно научная теория, возникшая вследствие изучения конкретных опытов. Такого же мнения придерживаются А. Холдер, Г. Кнапп, П. Херлин, А. Беккер.
Так же существует мнение, что научная теория невозможна без философского базиса. Этого мнения придерживаются Л.С. Выготский, К.И.Соболь.
Цель работы – отразить некоторые характерные черты психоанализа и дать краткое описание основных его направлений.
Для достижения поставленной цели следует решить следующие задачи:
воссоздать из данных конкретных проявлений группу сил, которые вызывают болезненные патологические симптомы, нежелательное неадекватное поведение человека;
реконструировать прошлое травматическое событие, высвободить подавленную энергию и использовать ее для конкретных целей (сублимация);
придать этой энергии новое направление (например, при помощи анализа переноса освободить изначально подавленные детские сексуальные устремления – превратить их в сексуальность взрослого человека и тем самым дать им возможность участвовать в развитии личности).
Основные методологические принципы исследования
Представляется целесообразным с самого начала изложить суть психоаналитического метода, а затем, постепенно, углубляться в его детали.
Фрейд обнаружил в психике человека явления, которые существуют помимо его сознания. В процессе заболевания проявляются симптомы, которые являются следствием совсем не того, о чем говорит и думает больной. Главное для психотерапевта, по мнению Фрейда, выявить бессознательное, а добиться этого можно с помощью интерпретации сновидений, свободно возникающих ассоциаций, оговорок, недосказанностей, очиток, описок, ошибочных и случайных действий, забывания слов, словосочетаний, впечатлений и намерений. Это и есть так называемый психоанализ.
Метод психоанализа состоит в том, что в длительных беседах с пациентом выявляется истинная причина его заболевания, и он сам начинает осознавать то, что было вытеснено в “предсознание”, что ведет к излечению.
Фрейд выделил потребности, которые определяют психическую деятельность человека: либидозную (сексуальную) и агрессивную. Но так как удовлетворение этих потребностей приходит в противоречие с интересами окружающих, то они вытесняются в сферу бессознательного.
Принцип постоянства – принцип, согласно которому психический аппарат стремится поддерживать имеющееся в нем количество возбуждения на возможно более низком и устойчивом уровне. Постоянство достигается, с одной стороны, разрядкой уже имеющейся энергии, с другой – избеганием того, что могло бы усилить возбуждение и вызвать защитную реакцию.
В определении этого принципа сохраняется двусмысленность: тенденция к ослаблению напряжения и тенденция к поддержанию постоянного энергетического уровня выступают как тождественные.
Вместе с тем тенденция к полному устранению возбуждения (или принцип Нирваны) считается основным, а другие принципы выступают как ее разновидности. Этими принципами являются принцип удовольствия и принцип реальности.
В соответствии с принципом удовольствия цель психической деятельности в целом – избегать неудовольствия и достигнуть удовольствия. Поскольку чаще всего неудовольствие связано с возрастанием количества возбуждения, а удовольствие – с его ослаблением, постольку принцип удовольствия – это экономический принцип.
Принцип реальности образует пару с принципом удовольствия и видоизменяет его действие: как только принцип реальности утверждает свое господство, поиск прямых и непосредственных удовлетворений прекращается, удовлетворение ищется на обходных путях, а достижение результата может отсрочиваться в зависимости от внешних условий.
С точки зрения энергетики принцип реальности предполагает преобразование свободной энергии в связанную; с точки зрения топики он характеризует главным образом систему Предсознание-Сознание; с точки зрения динамики принцип реальности воздействует на определенный тип энергии влечений, подвластных Я.
Хотя Фрейд видел в душевной жизни, а может быть, и в нервной системе в целом лишь одну тенденцию, на уровне влечений он ввел фундаментальный и неустранимый дуализм влечений к смерти, или полному устранению напряжений, и влечений к жизни, или сохранению и созданию живых организмов, что предполагает более высокий уровень энергетического напряжения.Этот дуализм влечений многие авторы считают дуализмом принципов: он раскрывается в последовательности главных фрейдовских противопоставлений, как свободная энергия – связанная энергия, высвобождение – связывание, первичный процесс – вторичный процесс.
Практическая значимость исследования
Психоанализ помогает прикоснуться к бессознательному, к воспоминаниям, чувствам, желаниям и тайному смыслу сновидений, которые чаще всего скрыты от сознания многочисленными психологическими защитами, включая забывание. Он помогает понять, как неосознаваемые мысли и чувства влияют на поведение. В результате человек впервые начинает лучше понимать себя и других, и впервые успешно действовать в своих собственных интересах.
В качестве дополнительных эффектов психоанализа было установлено, что при его применении человек, с одной стороны, более психически уравновешенный, а с другой – становится гораздо привлекательнее для окружающих. Как свидетельствует мировая статистика, до 40% пациентов, которые годами обращаются за терапевтической помощью к кардиологам, гастроэнтерологам, гинекологам, урологам и другим специалистам, нуждаются не во врачебной, а в психотерапевтической помощи.
Зигмунд Фрейд (1856 – 1939)
Жизнь и эпоха
Наука, стремительно развивавшаяся с эпохи Возрождения, к концу XIX века добилась значительных результатов практически во всех областях знания. Но оставалась одна сфера, недоступная ученым, – человеческая душа.
На рубеже XX века венский врач-психиатр Зигмунд Фрейд сумел найти подход, позволивший пролить свет на огромный и темный мир человеческого подсознания. Его творческий путь был нелегким. Первоначально новаторские труды Фрейда академической наукой не воспринимались всерьез. При этом он подвергался критике со стороны не только недоброжелателей, но и своих учеников.
Тем не менее, он является основоположником современной психологии. Даже те психологи, кто не принимает его взгляды, все равно вынуждены признать, что их собственные подходы выработаны благодаря спору с Фрейдом и его сторонниками.
Но какой была личная судьба этого человека?
Странное семейство
Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в еврейской семье в чешском городке Пршиборе, по-немецки называвшемся Фрайбергом и входившем в состав Австро-Венгрии.
«Пршибор – один из старейших городов северной Моравии. Письменные источники впервые упоминают о нем в 1251 году, когда этому поселению, основанному графом Франком Хюккесвагеном, были дарованы права города. О том, что Зигмунд Фрейд проживал в Пршиборе, сообщает мемориальная доска, которую можно увидеть на стене дома, где он провел свои первые 3 года жизни. В Пршиборском филиале Областного патриотического музея находится выставка, посвященная этому великому психоаналитику».
Его отцу Якобу Фрейду было 40 лет, когда он заключил свой третий брак с 19-летней Амалией Натансон и, помимо первенца Зигмунда, имел в этом браке пятерых дочерей и сына.
Когда на свет появился Зигмунд, его старший брат Эммануил, рожденный от первой жены Якоба, был уже женат и имел своего ребенка. Тем самым Зигмунд родился в довольно странной семье.
Мать любила своего первенца, называя его «золотой Зиги». Этого нельзя было сказать о требовательном отце. Контраст между безумно любящей матерью и суровым отцом оказал большое влияние на формирование взглядов Фрейда.
Проблески гения
Якоб Фрейд зарабатывал на жизнь, торгуя шерстью. Дела шли неважно, и в 1860 году он покинул захолустный Фрайберг и переехал с семьей в Вену. Бедность заставила двух старших братьев Зигмунда отправиться на заработки в Англию.
В Вене семья Фрейд поселилась в Леопольд-штадте, еврейском квартале Вены. В 1867 году австрийский император Франц Иосиф I официально запретил дискриминацию евреев, но на деле антисемитизм оставался широко распространенным явлением. Это очень отчетливо проявлялось за пределами еврейского квартала. Зигмунд рано осознал и остро воспринял эту несправедливость. С раннего возраста он выказывал сильный интерес к героям древней истории – таким, как карфагенский полководец Ганнибал или Моисей, возглавивший исход евреев из Египта. При этом будущий ученый оказался совершенно равнодушным к иудаизму. Очевидно, безразличие к религии предков он унаследовал от своего отца.
Мальчик рано проявил свои способности. Он от корки до корки прочел все имевшиеся в доме книги и даже тайком заглянул в деловые бумаги своего отца. Читать и писать Зигмунд выучился дома, а в школу пошел только в возрасте 10 лет. К счастью, это не сказалось на его учебе: в школе мальчик был одним из лучших учеников. Сестры его матери, ценя талант племянника, купили Зигмунду фортепиано. В тесной квартире Фрейдов у него была своя комнатка, где он имел возможность уединиться. Мальчик много читал, особенно Шекспира и Гете, и очень быстро сумел выучить английский, греческий и латинский языки.
Выбор пути
В 1873 году в венском парке Пратер проводилась Всемирная выставка, и однажды отец повел туда всю семью. Там Зигмунд к восторгу его матери бегло перевел на немецкий язык речь американского президента Абрахама Линкольна. В том же году он с отличием окончил школу.
Фрейд был человеком разносторонним, интересуясь литературой, историей, философией и социологией. Однако он уже тогда понимал, что его еврейское происхождение позволяет ему сделать успешную карьеру только в области права или медицины. И он выбрал второе.
Путь к профессии
В 1873 году 17-летний Зигмунд поступил в венский университет. Он не сразу определился с тем, какую именно профессию ему выбрать, и слушал курсы совершенно разного направления. Наконец, Фрейд решил заняться физиологией. Побудил его к этому профессор Эрнст фон Брюкке. На взгляд этого ученого, все особенности человеческого организма можно объяснить с научной, в частности, с химической точки зрения – без какой бы то ни было религиозной или иной мистики. Скептически относившийся к религии, Фрейд охотно принял идеи Брюкке.
В 1876 году он получил стипендию для поездки в Италию, где изучал особенности репродуктивных органов угрей. Результаты исследований оказались достаточно интересными, и Брюкке использовал их в своих работах. Тем самым у Фрейда были все основания рассчитывать на то, что после окончания университета он сумеет получить хорошую должность в венском Институте анатомии мозга и продолжить научную карьеру.
Однако вскоре выяснилось, что этот путь не слишком плодотворен. Выходец из бедной семьи, Фрейд хотел добиться благосостояния, а зарплата в этом исследовательском учреждении была мизерной. Зигмунд к тому времени стал кормильцем семьи, где были младшие сестры, но получаемых им денег не хватало. К тому же быстро выяснилось, что у него – опять-таки в силу широко развитого в Вене бытового антисемитизма – нет абсолютно никаких перспектив для карьерного роста. Поэтому он по совету Брюкке все же решил сменить приоритеты и заняться врачебной практикой.
Помолвка
К этому шагу его подталкивали и изменения в личной жизни: он влюбился и задумался о женитьбе. Его избранницей стала Марта Бернейс, младшая сестра жениха его сестры Анны. Ортодоксальная еврейская семья Бернейсов имела свой бизнес в Гамбурге, северном торговом городе, и была довольно обеспеченной. У Фрейда, помимо Марты, хорошие отношения сложились с ее старшей сестрой Минной, умной и симпатичной девушкой, отличавшейся сильным характером. Однако с матерью невесты Фрейду было нелегко: ей не нравился жених, почти не скрывавший своих атеистических воззрений. Тем не менее, серьезных ссор удалось избежать.
«Зигмунд Фрейд любил прогулки по пригороду Вены, потому что не мог позволить себе никаких других. В 1882 году он водил по знакомым местам свою немецкую возлюбленную. Их сопровождала Минна. Должно быть, десятки тысяч людей прошли этим путем, чтобы отдать уважение композитору. В то время люди считали, что и статуи, и портретные фотографии могут о многом рассказать. В этот летний день они отправились вверх по аллее Бетховена где, без сомнения, любовались бюстом, установленным два десятилетия тому назад, и говорили о жизни композитора в Вене. Но Зигмунд, двадцатишестилетний врач без гроша в кармане, думал о другом. Его влюбленный взгляд не мог не направляться в сторону Марты, когда та отворачивалась и подтягивала чулки. Похоже, она делала это слишком часто. Фрейд даже год спустя упоминал о чулках в письме к Марте, извиняясь за свою дерзость, причем воспоминания ему были явно приятны. Даже в то пуританское время подобное действие едва ли заслуживало внимания, но половое развитие Фрейда никак нельзя было назвать ранним».
В июне 1882 года состоялась помолвка Зигмунда Фрейда и Марты Бернейс, но пожениться им удалось только через четыре года. «Сразу после этого знаменательного события Фрейд поступил в Психиатрическую клинику Теодора Мейнерта, где усовершенствовал свои познания в психиатрии, дерматологии и осуществил исследования филогенетического и онтогенетического развития спинного мозга. Опираясь на идею Флексига, разработал новый способ окраски нервных клеток и волокон раствором хлористого золота, который позволял получить более точную картину тканей центральной нервной системы и тем самым содействовал открытию нейрона как функциональной единицы нервной системы. Исследовал продолговатый мозг. Время от времени был подвержен приступам мигрени, которая сопровождала его почти всю жизнь».
Приобретенный им здесь опыт натолкнул Фрейда на теорию психоанализа. Он заметил, что многие из его пациентов проявляли симптомы душевного расстройства, хотя у них не наблюдалось черепно-мозговых травм. Со времен средневековья разного рода душевные болезни, наблюдаемые у женщин, было принято объединять под общим названием «истерия» (от греческого слова «матка»). Психические заболевания у мужчин в те годы истериями не считались. В Вене тогда не было психиатров, занимавшихся этим типом психических расстройств. После трех лет врачебной практики Фрейд получил возможность пройти стажировку у знаменитого французского доктора Жана Мартена Шарко в парижской клинике «Сальпетриер».
«В 1884 году Фрейд изучает действие кокаина и одним из первых открывает его анестезирующее действие. В июле того же года в венском медицинском журнале появляется публикация Фрейда – статья «О коке». В ней автор доказывал полезность применения кокаина не только во врачебной практике, но и в повседневной жизни; уверял, что кокаин не вызывает «абсолютно никакого пристрастия». (Однако в 1887 г. вышла статья Фрейда, где он признает, что кокаин может быть опасным)».
Начинающий невропатолог
В октябре 1885 года Фрейд отправился в Париж. Там он проводил эксперименты, желая выявить различия между пациентами, пережившими паралич в результате физического повреждения нервной системы, и теми, у кого наблюдались симптомы паралича в результате истерии. Оказалось, что проявления болезни у тех и других больных схожи. Но Фрейд установил, что параличи у пациентов-истериков различаются по степени тяжести и месту поражения. Это значило, что их паралич вызывается не физическими травмами нервной системы, а душевными потрясениями.
В парижской клинике Фрейд познакомился с гипнозом как средством диагностики, изучения и лечения душевных заболеваний. Шарко, блестяще владея гипнозом, мог вызвать симптомы истерии даже у здоровых людей.
«Фрейд стажировался у этого психиатра всего четыре месяца, где познакомился и подружился с российским неврологом Л. О. Даркшевичем. Совместно с ним подготовил доклад «О связи нервных тканей с позвоночным столбом и его клетками», который был представлен в венский «Журнал неврологии» (1886)  и в соавторстве с Л. О. Даркшевичем опубликовал статью «Сложный острый неврит нервов спинного и головного мозга» (1886). Во время стажировки изучал расстройства психики и их причины, гипноз и постгипнотические явления».
На Фрейда, в частности, произвели впечатления слова Шарко о связи между истерией и сексуальными проблемами. Впоследствии эта тема станет в исследованиях Фрейда ключевой.
Лечение гипнозом
В феврале 1886 года Фрейд покинул Париж и вскоре открыл в центре Вены собственную клинику. В сентябре того же года он привез в Вену Марту, и они, наконец, поженились. Через пять лет Фрейд перебрался на Берггассе («Горную улицу»). Здесь он жил и здесь же принимал пациентов в течение последующих почти 47 лет.
«Музей Зигмунда Фрейда в Вене расположен в доме №19 по улице Берггассе. В этом стром музее представлена экспозиция, повествующая психотерапевтической практике и о жизни в целом Зигмунда Фрейда. Изначально музей представлял собою квартиру Фрейда, где он жил в компании с собственной семьёй начиная с 1891 года. Кроме того в квартире к тому же располагался рабочий кабинет Зигмунда Фрейда, и приёмная, где он консультировал собственных пациентов. Музей Зигмунда Фрейда состоит из некоторого количества помещений, часть из которых раньше была жилым пространством семьи Фрейд, а часть служила рабочими помещениями. К числу последних относятся комната ожидания, где пациенты Фрейда ждали собственной очереди на приём психотерапии, приёмная и рабочий кабинет Зигмунда Фрейда. Кроме того в музее располагается наиболее большая в Европе библиотека, посвящённая проблемам психоанализа и насчитывающая 35 тысяч томов. В музее располагаются вещи, принадлежавшие раньше семье Фрейд, из которых кое-какие предметы античной коллекции Зигмунда Фрейда, его личные вещи и рабочие принадлежности. Знаменитая кушетка, на которой в миг сеансов психоанализа лежали пациенты, располагается в Лондоне, как и большая часть принадлежащих Фрейду вещей. Их, в собственную очередь, возможно осмотреть в музее Зигмунда Фрейда в Лондоне. Кроме музеев в Вене и Лондоне с 2006 года есть и музей Фрейда в чешском городке Пршибор, где располагается дом, в коем был рожден Фрейд».
В это время он тесно сотрудничал с психиатром Йозефом Брейером. При лечении больных тот использовал гипноз. Фрейда, в частности, весьма заинтересовал случай с пациенткой Анны О., страдавшей от жестокой истерии. Она и некоторые другие больные под гипнозом рассказывали о своем жизненном опыте, таящемся в глубинах подсознания в виде подавленных воспоминаний.
Этим явлением Фрейд много занимался в 1889 году, когда вновь поехал во Францию, в Нант, и встретился там с крупным специалистом в области гипноза Ипполитом Бернхеймом. Позволяя пациентам свободно говорить о своих ощущениях сразу же после вывода из гипноза, Бернхейм мог воскрешать воспоминания, обычно спрятанные в глубине души, но поднятые на поверхность во время гипнотического сеанса.
Нарушая табу
Фрейд подверг многих страдающих истерией пациентов своей клиники недавно освоенному им гипнозу и проанализировал собранную информацию. Стремясь понять, почему возникают истерии, он пришел к выводу, что все они явились следствием пережитых в детстве сексуальных травм. В 1895 году в соавторстве со своим старшим товарищем Брейером Фрейд выпустил книгу «Исследования истерии», оставшуюся незамеченной мировым научным сообществом. В ней была затронута и эта тема. При этом после выхода в свет книги по не совсем ясной причине произошла ссора Фрейда с Брейером. Возможно, сыграла свою роль уверенность Фрейда в том, что все случаи истерии связаны с сексуальными переживаниями. Брейер с этим не был согласен.
Как бы то ни было, тема, заявленная Фрейдом, была по тем временам еретической. Об этом в консервативной Вене даже заговаривать было неприлично. Но ученый, вступив на этот путь, больше с него не сворачивал.
Открытие подсознания
Психические травмы, не связанные с физическими повреждениями, проявляют себя по-разному. Фрейд стремился докопаться до истинных причин этого феномена.
В конце концов, он пришел к выводу об ограниченности гипноза как лечебного средства. Трудность заключалась в том, что постоянные пациенты со временем переставали подвергаться гипнозу. Позднее он выяснил, что способность пациента вспомнить прошлые события зависит от того, как именно врач задает ему вопросы. Так, в 1904 году был открыт метод свободных ассоциаций. Он позволял пациентам выговориться и таким образом восстановить в памяти глубоко спрятанные воспоминания.
Совершенствуя свой лечебный принцип, Фрейд глубоко заинтересовался снами. Он сделал вывод, что память о событии, вызвавшем истерию, покоится в глубине человеческого сознания и проявляется в виде сновидений. Отсюда родилось представление о «предсознании» (теперь принято говорить – подсознании). Фрейд предположил, что в подсознании хранятся те воспоминания, о которых не помнит сам пациент. Эти потаённые воспоминания нарушают психику, вызывая истерические состояния. Поскольку сны отражают хранящиеся воспоминания, то, классифицируя и анализируя сновидения, можно расшифровать сокрытую в подсознании информацию. В 1899 году Фрейд закончил свою работу «Толкование сновидений». Эту книгу, заложившую основы психоанализа, венское медицинское сообщество предпочло не заметить. Несмотря на недружелюбное отношение со стороны академической науки, клиника Фрейда процветала, и он сумел создать уютное семейное гнездышко для своей жены, трех дочерей и троих сыновей. Летний отдых семья Фрейд проводила не хуже венской знати. Их безоблачную жизнь несколько омрачила смерть в 1896 году отца исследователя – Якоба Фрейда. Вскоре после этого ученый сформулировал понятие «Эдипова комплекса». В его основе реально лежали собственные душевные переживания – младенческая любовь к матери и изначальная враждебность по отношению к отцу, переросшая со временем в его почитание.
Вечера по средам
В период работы над «Исследованиями истерии» и «Толкованием сновидений» Фрейд окончательно сформировался как самобытный ученый-практик. В начале творческого пути его поддерживал врач-отоларинголог Вильгельм Флисс. В 1887 году их познакомил Брейер. С той поры вплоть до 1904 года они активно переписывались: в архиве Флисса сохранилось 284 письма его венского друга. «Несколько позже Фрейд использовал некоторые идеи и понятия Вильгельма («бисексуальность», «сублимация» и «сексуальный латентный период») при создании и развитии своего учения».
Фрейд в них очень откровенно высказывался о самом себе, и это очень помогло ему сформулировать принципы психоанализа. Однако и с Флиссом Фрейд прервал отношения в 1904 году. Впрочем, охлаждение в этих отношениях наступило уже в 1900 году, когда Флисс, прочитав «Толкование сновидений», увидел существенное расхождение во взглядах со своим самым близким другом.
Идея использовать сновидения для более четкого уяснения того, как проявляет себя подсознание, привлекла внимание многих психиатров.
«Осенью 1902 года Фрейд послал открытки четверым врачам-евреям с предложением регулярно встречаться у него и обсуждать его работу. Одним из этих врачей был общительный Штекель, семья которого, как и Фрейды, была родом с востока. Вторым стал социалист Альфред Адлер, сын венского торговца зерном, куривший тонкие сигары и отличавшийся довольно неуживчивым характером. Он был одним из первых феминистов. Два других врача – это Рудольф Райтлер и Макс Кахане. Они условились встречаться по вечерам в среду после ужина. Позже Фрейд обобщил все это в одной фразе: «Начиная с 1902 года, вокруг меня собралась группа молодых врачей с ярким намерением учиться психоанализу, заниматься им и распространять знание о нем».
Вначале это были наставник и четверо восхищенных учеников. Они сидели за столом в приемной, пили черный кофе с кексами и заполняли комнату дымом. Фрейд в особенности «дымил как паровоз». Те, кто присоединился к нему, не имели репутации, которую можно было потерять. В противном случае они бы не так охотно стали его союзниками.
Фриц Виттельс, вступивший в кружок несколько лет спустя, говорил, что Фрейд не хотел, чтобы с ним спорили. Ему был нужен «калейдоскоп с зеркалами, умножающими изображение, которое он им дает». Виттельс, как и остальные, делал то, что от него ожидалось. Фрейд был отцом, а они – его сыновьями».
Идеи Фрейда по-прежнему игнорировались, говорить о них в академических кругах считалось неприличным, но само появление «Общества психологических сред» стало первым признаком грядущих перемен.
Признание психоанализа
Понемногу его идеи пробивали себе дорогу. В 1902 году Фрейд стал профессором венского университета. Но самую ощутимую поддержку оказали ему швейцарские ученые.
В те годы в крупный психиатрический центр превратилась клиника Бургхелъцли при Цюрихском университете. Возглавлял ее Эйген Блейлер, ученый-новатор, от исследований в области общей атаксии (нарушений координации движений) перешедший к изучению психических расстройств. Он активно искал новые методики лечения и не прошел мимо книги Фрейда «Толкование сновидений». Блейлер посоветовал своим сотрудникам ознакомиться с ней, и среди них был не кто иной, как Карл Густав Юнг, в будущем один из крупнейших психологов XX века. Исследовательская группа быстро разрасталась. В клинику съезжались доктора со всего света – немец Карл Абрахам, валлиец Эрнест Джонс, американец Абрахам Брилл, одаренные пионеры психиатрии в своих странах.
«В 1904 году отдельным изданием вышел труд Фрейда «Психопатология обыденной жизни», в которой объясняется, что «ошибочные действия» людей (оговорки, описки, очитки, забывание, неправильные поступки) так же, как и сны, вовсе не бессмысленны, а могут быть рационально объяснены. Они являются точным свидетельством противоречий между бессознательным и сознанием. Согласно Фрейду, бессознательное, не зная о морали, стремится проникнуть в повседневную жизнь человека, напоминая ему о темной стороне личности».
Проблемы роста
Вскоре Фрейд получил письмо от Блейлера с описанием происходящих в Цюрихе событий. Поток писем из Цюриха увеличивался, а затем в Вене стали появляться и ученики Блейлера, пожелавшие встретиться с Фрейдом и активно участвовавшие в заседаниях «Общества психологических сред». Имя Фрейда оказалось у всех на слуху.
Особенно сблизился с ним Юнг. Этот самостоятельно мыслящий ученый с самого начала не был согласен со стремлением австрийского психиатра связывать все психические расстройства с подавленной сексуальностью, но, не желая порывать с Фрейдом, долгое время подстраивался под него.
В апреле 1908 года Фрейд, Блейлер, Юнг и другие швейцарские ученые отправились в Зальцбург на I Международный конгресс психоаналитиков. В 1909 году Стэнли Холл, ректор университета Кларка в Массачусетсе, пригласил Фрейда и Юнга прочитать курсы лекций. Тем самым идеи Фрейда получили признание не только в Европе, но и за океаном.
В 1910 году была основана Международная ассоциация психоаналитиков. По рекомендации Фрейда ее первым председателем стал Юнг. Фрейд не возглавил ее потому, что в те годы его последователи по национальности были большей частью евреями, а Фрейд желал стереть с психоанализа клеймо «еврейской науки». Однако решение Фрейда осудили его ученики-евреи – в первую очередь, Адлер и Штекель.В 1911 году прекратил общение с Фрейдом Адлер. В 1912 году его примеру последовал Штекель. В 1913 году его покинул и Юнг, с которым отец психоанализа связывал надежды на будущее своей теории. Но для швейцарского психолога была неприемлемой его нетерпимость к инакомыслию. Фрейд прямо требовал, чтобы его учение – прежде всего тезис о роли сексуальности в возникновении неврозов – последователи принимали как догму. По мнению Юнга, Фрейд сам страдал от сильного невроза и не сумел с ним справиться. Это и явилось причиной его резких конфликтов со своими учениками.
Через год после разрыва с Юнгом началась Первая мировая война.
Жизнь на излете
Во время Первой мировой войны сыновья Фрейда Мартин и Эрнест отправились на фронт. По мере того, как война затягивалась, Фрейд ощущал себя все более неприкаянным. На передовой погиб его племянник, гражданское население перевели на паек, невозможно стало добывать любимые сигары. Упало и число пациентов клиники. Темное облако войны накрыло мир психоанализа. Большинство учеников Фрейда отправились врачами в действующую армию. Еще совсем недавно Фрейд переписывался с психоаналитиками из Англии и Америки, но теперь они оказались гражданами государств, с которыми Австро-Венгрия вела войну.
Наконец, война окончилась поражением его страны, которая вскоре распалась на несколько частей. Наступление мира не облегчило жизнь Фрейда. В 1920 году умерла его дочь София, а через три года и ее сын – 5-летний Хайнц. В 1922 году у самого Фрейда обнаружили рак ротовой полости. «Рак был вызван привычкой курить дорогие сигары, с которыми Зигмунд Фрейд не расставался практически никогда. Однажды кто-то  заявил, что страсть к курению напрямую связана с уровнем образования индивидуума. Дескать, чем менее образован человек, тем больше шансов, что он закурит. В таком случае, откуда во всём мире столь много курящих врачей, которые не понаслышке знают, что такое курение и к чему оно неминуемо приводит? Почему курят многие профессора и академики, которым в уровне образования и интеллекта, ну, уж никак не откажешь? Почему курят писатели и поэты, по своей эрудиции превосходящие некоторых учёных? Это сложный вопрос, на который однозначного ответа попросту не существует. Зигмунд Фрейд, основатель психоанатилитической школы терапевтического направления в психологии, не мог не знать того, к чему приводит курение табака. Ведь к концу девятнадцатого века Европа уже совершенно точно знала, что курение табака опасно для жизни и серьёзно вредит здоровью. А Фрейд просто не мог этого не знать, если учесть тот факт, что он получил превосходное образование. Однако, мучительно страдая от рака ротовой полости, он так и не смог бросить курить. Или не захотел. И продолжил курить. Когда болезнь уже вышла из-под контроля, и Фрейда стали мучить страшные непрекращающиеся боли, он решился на отчаянный шаг. Дело в том, что в первой половине двадцатого века в некоторых странах Европы эвтаназия была штукой вполне легальной и даже довольно популярной. Измученный и истерзанный тяжёлой болезнью, Фрейд попросил своего друга и по совместительству лечащего врача Макса Шура помочь ему провести эвтаназию. Макс Шур не стал отговаривать своего тяжелобольного друга от самоубийства, прекрасно понимая, что тем самым может обречь его на ещё большие страдания, и ввёл ему тройную дозу морфина. 23 сентября 1939 года Зигмунд Фрейд умер в возрасте восьмидесяти трёх лет. Курение – это медленная форма самоубийства. Причём, крайне мучительная форма. Регулярно беря в руку сигару, методично втягивая смертоносный дым, Зигмунд Фрейд довёл себя до заболевания раком. На протяжении отпущенного ему века он медленно убивал себя табаком, а после, не выдержав тех мучений, на которые сам же себя обрёк, выкурив свою первую сигарету, Зигмунд Фрейд покончил счеты с жизнью другим способом – вколов себе лошадиную дозу мощнейшего на то время наркотика. Что ж, признаем, что Фрейда убил не табак. Фрейда убил другой наркотик, принятый им в момент отчаяния. Но подтолкнул его к этому именно табак, вызвавший смертельную болезнь и наполнивший жизнь выдающегося ученого болью и страданиями. Несмотря на обнаруженную болезнь и перенесённые в течение оставшихся лет жизни тридцать три операции, Фрейд продолжал постоянно работать».
Произошли и другие, не менее тяжелые события. Отто Ранк, один из самых первых членов «Общества психологических сред», объявил о разрыве с Фрейдом. Ученому уже не в первый раз приходилось терять своих последователей, но теперь его покидал один из самых лояльных учеников. Казалось, что завершается некий жизненный цикл, и Фрейд в этих тяжелых условиях принялся совершенствовать свою теорию.
В 1923 году в работе «Я и Оно» он по-новому описал структуру человеческого сознания. Согласно Фрейду, в нем имеется три уровня: низшее, бессознательное «Оно» сохраняет древнюю, биологическую природу; сознательное «Я» имеет социальный характер; высшее, тоже бессознательное «Сверх-Я» формируется на основе Эдипова комплекса. Последний уровень, по Фрейду, определяет жизненные задачи, исходящие от родителей, но черпает энергию из уровня низшего. «Я», «зажатое» между «Оно» и «Сверх-Я», стремится разными путями согласовать их «требования». Когда же это не удается, рождается невроз.
«Я и Оно» – последняя крупная работа Фрейда. После этого у него хватало сил лишь на небольшие очерки различной тематики.
На покое
Череда неудач не может длиться вечно. Анна Фрейд, младшая дочь ученого, так и не выйдя замуж, продолжила дело отца, занявшись психоанализом.
«В 1926, несмотря на болезненные изменения  сердечной деятельности, благополучно пережил собственный 70-летний юбилей. Официальная Вена игнорировала торжество. Но это в значительной мере было скрашено приветствиями Брандеса, Жильбер, Роллана, Цвейга, Эйнштейна и многих других деятелей науки и культуры, а также еврейской ложи Бнай Брит, членом которой он был на протяжении более 30 лет. В юбилейный год Фрейд был избран почетным членом различных научных обществ. В Лондоне была открыта психоаналитическая клиника, а в Париже создана психоаналитическая группа. Зигмунд опубликовал статью «Торможение, симптом и страх».
В 1926 году в день своего 70-летия Фрейд собрал своих учеников и объявил, что удаляется от дел. Теперь ему оставалось лишь пожинать плоды обретенной славы. В эти годы он переписывался со многими знаменитыми деятелями мировой культуры – Роменом Ролланом, Альбертом Эйнштейном, Томасом Манном. Несколько ранее, в 1924 году, он был объявлен почетным жителем Вены.
В 1930 году Фрейд получил литературную премию имени Гёте. Награда, присужденная за достижения в столь далекой от его специальности области, очень обрадовала старого ученого. В том же году его матери Амалии Фрейд исполнилось 95 лет. Вскоре после юбилея она умерла.
«В 1931 Фрейд долго и тяжело болел. В относительно спокойной атмосфере отметил своё 75-летие. В связи с его юбилеем, во Фрейберге на стене дома, где родился Фрейд, была установлена мемориальная доска. Зигмунд был избран почётным членом Общества врачей».
Помимо разного рода знаков внимания и признания, Фрейд все чаще получал известия о смерти его учеников и коллег. Особенно его огорчила смерть его венгерского ученика Шандора Ференци в 1931 году. В это время страдавший от рака Фрейд отказался от обезболивающих аппаратов. Он предпочел терпеть муки, но оставаться в здравом уме, чем принимать наркотики, затуманивающие сознание.
Казалось бы, все шло к своему естественному концу. Но умереть в Вене было не суждено. В 1933 году в соседней Германии к власти пришли фашисты…
Бегство из Вены
Вечером 10 мая 1933 года на площади Франца Иосифа в Берлине запылал огромный костер из книг. Большая толпа студентов подбрасывала в огонь все новые и новые тома. Так, пришедшие к власти нацисты уничтожали «антигерманскую» литературу – сочинения евреев, декадентов, социалистов и коммунистов. Были среди них и работы Фрейда.
После прихода нацистов к власти в глубоком кризисе оказалась и германская школа психоанализа, поскольку психоаналитиками были в основном евреи. Многие из них бежали в Англию и США. В 1933 году фашисты потребовали, чтобы при открытии Германского съезда психоаналитиков прозвучала цитата из книги Гитлера «Майн кампф». Председатель съезда Кречмер отказался сделать это и лишился своего кресла. Его место занял швейцарец Юнг.
Школа Фрейда в Германии была обескровлена, но в Австрии ситуация пока оставалась более спокойной. В 1936 году Фрейд пышно отметил в Вене свое 80-летие. Ему со всего мира присылали цветы, заполнившие весь дом Фрейда. Однако на улицах Вены все чаще можно было увидеть фашистскую свастику.
Решение бежать
В ночь на 12 марта 1938 года германские войска вступили в Вену. Еврейские кварталы города были охвачены паникой. Зарубежные сторонники Фрейда советовали ему эмигрировать в Швейцарию или Англию, но он отказывался. Фрейд, измученный раком, считал, что не перенесет длительного путешествия, а если так, то не все ли равно, как умереть – при переезде или попав в руки нацистов?
Вскоре немецкие солдаты начали развешивать на домах евреев флаги со свастикой. Не стал исключением и дом Фрейда. Через три дня после аншлюса в клинику Фрейда явились штурмовики и, получив денежный «выкуп», ушли прочь. Через неделю была арестована Анна Фрейд.
Ее продержали в гестапо до вечера и отпустили. В этот момент Фрейда охватил панический страх, и он принял решение бежать из Вены.
Смерть на чужбине
Во время этих драматичных для Австрии и Фрейда событий в Вене находилась Мария Наполеон, одна из его пациенток и поклонниц, связанная с королевскими семьями Греции и Дании. Она с дипломатической почтой греческого посольства помогла вывезти имущество Фрейда и оказала ему материальную поддержку. Его ученик Эрнест Джойс обратился за помощью к правительствам Англии и США. Президент Рузвельт откликнулся на это обращение, и посол США во Франции Уильям Буллитт сообщил немецкому послу об озабоченности американцев судьбой Фрейда.
Это подействовало, и 3 июня 1938 года ученый со своей семьей сел в «Восточный экспресс», отходивший от венского Центрального вокзала. Вскоре они оказались в Париже, а затем пересекли Ла-Манш и высадились в Англии. В лондонском пригороде Хэмпстед Джонс снял для них дом, где Фрейд провел остаток своих дней.
В Лондоне он перенес еще две операции, но 23 сентября в З часа ночи Фрейд скончался. Умершему было 83 года. «Кремация тела была осуществлена 26 сентября 1939 в Голдерс-Грин. Прах его был помещен в любимую вазу Фрейда, ранее подаренную ему принцессой Бонапарт. Последние слова прощания и признательности произнесли Джонс и Цвейг».
В те дни, когда умер Фрейд, германская армия завершила оккупацию Польши, развязав тем самым вторую мировую войну. Четыре младшие дочери Фрейда были вынуждены возвратиться в Вену. В конечном итоге все они погибли в немецком концлагере Треблинка в газовой камере. К счастью, Фрейд умер, не узнав об этом.
Исторические параллели
Круг Фрейда
Фрейд основал психоанализ, предприняв смелое путешествие в глубины человеческого сознания. Неудивительно, что его теорией заинтересовались не только профессиональные психологи и психиатры, но и многие деятели культуры. Его прямое или косвенное влияние заметно в некоторых произведениях искусства, созданных в первой половине XX века.
Любимый писатель. Иоганн Вольфганг фон Гете (1749 – 1832)
Гигант классической литературы родился в 1749 году в немецком городе Франкфурте-на-Майне, но большую часть жизни провел в Веймаре. Человек с разносторонними интересами, Гете посвятил себя, прежде всего, литературе. Славу ему принесли роман «Страдания юного Вертера» (1774) и особенно драма «Фауст» (1808, 1825 – 1831). Однако Гете много и плодотворно занимался естественными науками, особенно ботаникой, анатомией, оптикой.
Когда Фрейд еще не ходил в школу, он учился читать и писать по книгам Гете. Под влиянием писателя он решил заняться изучением естественных наук. Работам Фрейда, взявшего за образец литературный стиль Гете, свойственны четкость и ясность изложения.
Фрейд посвятил Гете статью под названием «Поэзия и правда». В ней он разобрал воспоминания о детстве и ранней юности самого Гете и сопоставил их со своим собственным вынесенным из детства жизненным опытом.
В 1930 году Фрейд был удостоен литературной премии имени Гете. Преклонный возраст и болезнь не позволили ему присутствовать на церемонии награждения, где его представляла Анна. К тому времени Фрейд являлся знаменитостью и получал немало различных наград, однако эта – литературная – премия его особенно обрадовала. Фрейд заявил, что «великие племена, рожденные Гете, действительно никогда не погибнут». Это было сказано тогда, когда нацисты уже пришли к власти, и потому многим это замечание Фрейда казалось излишне оптимистичным.
Психоанализ и литература. Томас Манн (1875 – 1955)
Томас Манн родился в богатой купеческой семье в немецком городе Любеке и вслед за своим братом Генрихом выбрал писательскую стезю. Его первым литературным успехом стал ромам «Будденброки (1901). Он написал еще несколько романов и рассказов. В 1929 году Манн получил Нобелевскую премию, а его произведения стали эталоном немецкой литературы в довоенный период. Нацисты, пришедшие к власти и 1933 году, сжигали его книги – наряду с трудами Фрейда и Эйнштейна как антигерманские.
Впервые Манн встретился с Фрейдом в марте 1932 года. В день 80-летия ученого писатель произнес речь «Фрейд и будущее». В ней он говорил о кристаллах прошлого, проявляющихся в грядущем, выразив в этом образе психологическое учение Фрейда. Манн к концу жизни изменил манеру повествования: его проза, прежде реалистическая и автобиографичная, под влиянием психоанализа Фрейда стала образной и символичной.
В 1933 году Манн бежал из фашистской Германии в Швейцарию. В 1938 году он уехал в США и через 6 лет принял американское гражданство. В годы Второй мировой воины он выступал с публицистическим работами, осуждавшими фашизм. По ее окончании писатель поселился в Швейцарии.
Разговор о войне и мире. Альберт Эйнштейн (1879 – 1955)
Великий физик Альберт Эйнштейн родился в немецком городе Ульме в 1879 году. В 1916 году он закончил разработку общей теории относительности, а в 1921 году был удостоен Нобелевской премии за открытие законов фотоэффекта. С Фрейдом он впервые встретился в декабре 1926 года.
В 1932 году с подачи Лиги Наций знаменитым деятелям науки и культуры было предложено обменяться публичными письмами на тему «Почему война?» В партнеры Фрейду был избран Эйнштейн.
В июле 1932 года он написал письмо на предложенную тему. Эйнштейн выразил мнение, что войны не исчезнут никогда, поскольку в людях существует инстинкт уничтожения врага, которого они опасаются, и спросил Фрейда, что тот думает об этом.
Два месяца спустя физик получил ответ психиатра. Тот противопоставлял концепции Эйнштейна об «инстинкте жизни» свою концепцию «инстинкта смерти», переходящего в «инстинкт разрушения». От этого невозможно избавиться, и потому его следует держать под контролем, изменив образ мышления.
Слова словами, но в 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер, и Эйнштейн был вынужден бежать в США. В 1936 году он послал Фрейду поздравление в связи с его 80-летием. В Европу физик так и не вернулся. Умер он в Принстоне в 1955 году.
Пациент доктора Фрейда. Густав Малер (1860 – 1911)
Судьба дирижера и композитора Густава Малера чем-то напоминает судьбу Фрейда: он тоже был по происхождению чешским евреем. Окончив Венскую консерваторию, он с успехом дирижировал в разных театрах Австрии и Германии. Популярность Малера росла, и в возрасте 37 лет он получил пост директора Придворной оперы в Вене. В работе с оркестром музыкант проявил себя как дирижер-новатор. Малер сочинял также музыку и оставил после себя немало шедевров, в том числе 10 симфоний.
В 1910 году 50-летний композитор узнал, что ему изменила прелестная жена Альма, бывшая на 18 лет моложе мужа. Это привело его к тяжелому душевному кризису. Малер отправился на консультацию к Фрейду. Тот дал такое толкование: неверность жены была вызвана отцовским комплексом, а неверие Малера жене означает, что сам он приобрел материнский комплекс. Малер согласился с диагнозом Фрейда, однако это не помогло положить конец изменам жены.
В конце жизни он проводил время в одиночестве, испытывая смешанные чувства страха, тоски и боязни смерти. Выдающийся австрийский музыкант скончался от сердечного приступа в возрасте 51 года
Политическая поддержка Фрейда. Франклин Делано Рузвельт (1882 – 1945)
32-й президент США уникален тем, что в 1933 году занял высокий пост, будучи человеком тяжелобольным: в результате полиомиелита у него парализовало нижнюю часть тела от поясницы. Рузвельт проводил в жизнь политику «нового курса» и стал единственным в американской истории президентом, избиравшимся на этот пост четырежды. Он сыграл важную роль в бегстве Фрейда из Вены.
Вскоре после присоединения Австрии к фашистской Германии Фрейд понял, что ему надо срочно покидать родину. Его ученик Эрнест Джонс обратился за политической поддержкой к правительствам Англии и США. Рузвельт откликнулся на обращение, и за дело взялся американский посол во Франции Уильям Буллит, психоаналитик специальности, обеспечивший политическое прикрытие побега. Президент Рузвельт во время своего визита в Италию пригрозил Муссолини: если с Фрейдом что-то случится, то это будет иметь серьезные последствия. Благодаря этому, а также финансовой помощи со стороны греческой княгини Марии Бонапарт в июле 1938 года Фрейд прибыл в Англию.
В 1939 году с вторжения немцев в Польшу началась Вторая мировая война. 12 апреля 1945 года, накануне ее победоносного для США завершения, президент Рузвельт скоропостижно скончался в Джорджии.
Фрейдист в искусстве. Сальвадор Дали (1904 – 1989)
Сальвадор Дали, один из наиболее своеобразных художников XX века, родился в 1904 году в испанской провинции Каталония. Дали, познакомившись с основателем сюрреализма Андре Бретоном, примкнул к этому художественному направлению. В 1920-е годы, прочитав «Толкование сновидений» Фрейда, художник попытался с помощью живописных средств выразить мир своих подсознательных образов. В 1928 году вместе со своим другом режиссером Луисом Бунюэлем он снял авангардистский, «замешанный» на идеях Фрейда фильм «Андалузский пес».
Дали трижды посетил Вену, желая встретиться с Фрейдом, однако безуспешно. В1938 году писатель Стефан Цвейг познакомил их, когда Фрейд находился в лондонском изгнании. Дали принес с собой картину «Метаморфозы Нарцисса», чтобы узнать мнение Фрейда о ней. Фрейд заявил: «Я ищу мир бессознательного в классических картинах. В сюрреалистических картинах анализируется восприятие». Фрейд имел в виду, что художники-авангардисты переносили бессознательное в область сознательного, тем самым аннулируя его. При создании же классических произведений бессознательное и сознательное участвуют в разных пропорциях, что позволяет психоаналитику найти выражение бессознательного. Поэтому-то Фрейд и использовал классическое искусство в психоанализе.
На самом деле, теории Фрейда применимы к сюрреализму, но, видимо, эта встреча была лишь случаем «безответной любви». Разговаривая со Стефаном Цвейгом, Фрейд сказал о Дали: «Ну и фанатик!»
Выдающиеся события
Ученики, покинувшие Фрейда
У основателя психоанализа Фрейда было много последователей, но при этом он часто терял наиболее ярких своих единомышленников. Показателен пример Флиса, на первых порах активно поддерживавшего исследования Фрейда. Горячее содружество и неожиданный, резкий разрыв – таково типичное развитие его взаимоотношений с соратниками.
Особо следует выделить истории разрывов Фрейда с талантливейшими его последователями, впоследствии создавшими свои направления в науке. Речь идет об Альфреде Адлере и Карле Густаве Юнге.
Адлер был одним из первых членов «Общества психологических сред», сложившегося в 1902 году. Но он с самого начала отличался от обожавших Фрейда юных невропатологов – таких, как Отто Ранк и Ганс Сакс. Адлер, уже занимавшийся психиатрической практикой, выступил с газетной статьей в поддержку работ никому неизвестного Фрейда. Прочитав ее, тот прислал Адлеру персональное приглашение на заседание своего «Общества». После такого начала между ними просто не могли установиться отношения типа «учитель-ученик».
Адлер считал ключевым для психоанализа понятием «комплекс неполноценности», но Фрейд с этим не соглашался, выдвигая на первое место секс. В свою очередь, Адлер противопоставил Фрейду, утверждавшему, что женщина испытывает комплекс неполноценности перед мужчиной, поскольку не имеет пениса, свою теорию. На его взгляд, женщина в отличие от мужчины обладает опытом деторождения, а, кроме того, мужчины от комплекса неполноценности страдают сильнее, чем женщины. Правда, Адлер соглашался с исходным положением теории Фрейда о том, что люди не знают собственных зон сознания, но впоследствии различий в их воззрениях становилось все больше.
Швейцарский психиатр Юнг познакомился с работами Фрейда благодаря совету Блейлера, главы клиники при Цюрихском университете. Юнга прочитанное поразило. В 1907 году состоялась их первая, длившая целых 13 часов встреча. Юнг вел обширную переписку с Фрейдом. Но их отношения оказались повторением истории с Флисом.
Первая напряженность в их общении возникла в 1909 году во время совместной поездки в США. Фрейд и Юнг признавали важность анализа сновидений, но Юнга не устраивало то, как именно Фрейд интерпретировал их. Например, Юнг не согласился с расшифровкой собственного сна, в котором он видел два старых черепа на постаменте. Фрейд считал, что сон символизирует желание Юнга видеть смерть самого Фрейда и его ученика. Юнг полагал, что Фрейд слишком большое значение придает либидо. Фрейд считал сновидения модифицированной формой удовлетворения сексуальных желаний, а для Юнга сновидения были связаны с неизведанным миром, названным им впоследствии «коллективным бессознательным». Он утверждал, что содержание снов отражает огромный мир подсознания, универсальный для всех людей. В нем, как в легендах, вещи превращены в символы.Впоследствии Адлер и Юнг начали развивать собственные направления в психоанализе. Тем не менее, их создание было бы невозможно без трудов Фрейда.
Психоанализ Фрейда
Занимаясь лечением душевнобольных, Фрейд внимательно изучал лабиринты человеческой психики, терпеливо раскрывая структуру личности. Он ввел в обиход понятия «бессознательное», «Оно» и «Сверх-Я», до него не использовавшиеся в психиатрии. Этим ученый заложил основы психоанализа.
З. Фрейд и психоанализ
«Психоанализ в понимании Зигмунда Фрейда – это, во-первых, «название процедуры исследования процессов, которые почти недостигаемы никаким другим способом», во-вторых, «название метода (основанного на таком исследовании) лечения невротических нарушений» и, наконец, в-третьих, определение «суммы психологической информации, получаемой таким путем, постепенно собираемой в новую научную дисциплину».Другими словами, Фрейд рассматривал психоанализ как метод психологического исследования, как метод лечения и как мировоззрение».
Трудности на пути психоанализа
«С самого начала я хочу сказать, что имею в виду не интеллектуальную трудность, – нечто, что делает психоанализ недоступным пониманию воспринимающего (слушателя или читателя), а аффективную трудность, – нечто, благодаря чему психоанализ становится чуждым чувству воспринимающего, так что он менее склонен заинтересоваться им или поверить ему. Нетрудно заметить, что к тому же сводятся и другие трудности. То, что внушает мало симпатии, оказывается малопонятным.
Имея в виду читателя, рисующегося мне совершенно беспристрастным, я должен начать несколько издалека: в психоанализе на основании большого числа отдельных наблюдений и впечатлений, в конце концов, создалось нечто вроде теории, известной под именем либидо. Как известно, психоанализ занимается выяснением и устранением, так называемых нервных болезней. Необходимо было найти точку приложения для разрешения этой проблемы, и решились искать ее в душевных влечениях. Таким образом, в основу нашего понимания нервозности положены были известные предположения о природе человеческих влечений.
Преимущество психоанализа состоит лишь в том, что он не отвлеченно утверждал эти оба столь мучительные для нарциссизма положения о психическом значении сексуальности и о бессознательности душевной жизни, а доказал это на материале, который касается лично каждого в отдельности и заставляет его выяснить свое отношение к этим проблемам».
«В первые годы после Октябрьской революции взгляды Фрейда получили в нашей стране широкое признание. На русском языке вышли практически все его основные работы. Психоанализ разрабатывался по многим направлениям и применялся в медицинской практике. В философской, психологической и медицинской литературе тех лет психоанализ Фрейда и его мировоззрение оценивались как базирующиеся на принципах материализма и диалектики (Б. Э. Быховский, 1923; А. Р. Лурия, 1925, и др.).
С начала тридцатых годов отношение к учению Фрейда круто изменилось, и причину этого следует искать не в научных разногласиях. Получили распространение ложные оценки его мировоззрения (как идеалиста, агностика, метафизика), и сторонники психоанализа подверглись жестокой критике. Официально поощрялись «научные» работы и издания, огульно критикующие психоанализ. В такой ситуации неудивительно, когда один и тот же автор «выявлял» у Фрейда сразу несколько разновидностей идеализма: «берклианский», «психиатрический», «энергетический», «объективный» (К. И. Соболь. Философские принципы психоаналитической теории Зигмунда Фрейда. М., 1961).Книги Фрейда и его последователей прекратили издавать, в существо его теории и психотерапевтических методов перестали вникать. В печать проникали только «критические» обзоры зарубежной психологии и психотерапии (В. М. Морозов, 1961; Ф. В. Васин, 1968; М. С. Лебединский, 1971; И. Е. Вольперт, 1972, и др.). Все эти обзоры удивительно похожи друг на друга.
Особенно грубым нападкам все эти годы подвергался психоанализ Фрейда. Больше всего досталось его концепции «пансексуализма», которая со всех сторон оказалась более уязвимой. Многие психиатры и психологи, воспитанные на литературе послевоенных лет, наивно полагали, что Фрейд – это и есть «пансексуализм», от которого отреклись его ближайшие ученики. И только в последние несколько лет, когда труды Зигмунда Фрейда вновь массовым тиражом были переизданы на русском языке, оказалось, что Фрейд – это не только «пансексуализм», а еще и такие малоизвестные советским читателям разделы психологии, как принцип экономики и динамики, принцип топики, принцип нирваны, учение о структуре личности и т. д.
Справедливости ради следует отметить, что критические оценки учения Фрейда за последние 20-30 лет претерпели определенную динамику: от полного неприятия психоанализа (К. И. Платонов, 1957; В. М. Морозов, 1961, и др.) до его дифференциальной оценки (Г. К. Ушаков, 1978; Б. Д. Карвасарекий, 1985; В. Е. Рожнов, 1985; М. Г. Ярошевский, 1988, и др.).В. М. Морозов (1961), усматривая идейные истоки психоанализа в философии Шопенгауэра и Ницше, писал: «Фрейдизм является наиболее ярким представителем философии волюнтаризма в психотерапии. С психоанализом нельзя вступить в компромисс, его надо отвергать целиком».
Спустя семнадцать лет Г. К. Ушаков пишет о психоанализе и Фрейде уже в ином тоне: «Фрейд безусловно прав, когда решительно ставит многие забытые, необсуждаемые, либо стыдливо замалчиваемые вопросы (о роли влечений, в том числе сексуального, о сложности психики и значении внутрипсихического как осознаваемого, так и бессознательного; о возможности научной ценности глубокого анализа сновидений, оговорок, случайных поступков и действий; об онтогенетической фазности в развитии индивидуальности и пр.)». М. Г. Ярошевский свою вступительную статью к книге 3. Фрейда «Психология бессознательного» (М., 1989) назвал: «Зигмунд Фрейд – выдающийся исследователь психической жизни человека». В этой статье М. Г. Ярошевский отмечает, что «сознание является, в конечном счете, главным рычагом терапии, главной опорой доктора Фрейда, имя которого в истории культуры поглотило понятие о бессознательном. Рациональный анализ иррациональных побуждений и, тем самым, избавление от них – таково было его кредо. Но разве возможен иной рационализм кроме осознанного?»
Изменившийся подход к психоанализу (равно как и к другим зарубежным психологическим теориям) не означает отступления с позиций материализма или ревизию идей И. П. Павлова. Наоборот, сближение двух мировоззрений, двух, казалось бы, противоречивых теорий (психоанализ 3. Фрейда и нейродинамическая теория И. П. Павлова), только обогащает человеческие знания, делает их более многогранными и жизнеспособными.Теория Фрейда несовершенна (с этим сейчас никто не спорит), но и с помощью одних условных рефлексов невозможно познать всю глубину психических процессов.
Нельзя, наконец; согласиться и с тем, что одна половина человечества мыслит «правильно», а другая – «неправильно».
М. С. Лебединский (1971), отрицая основные положения психоанализа, был вынужден согласиться, что учение Фрейда получило широкое распространение во всем капиталистическом мире, особенно в США. Так, бразильский психиатр Кох, посетив США, с удивлением писал, что современная американская психотерапия, та, которая представлена в психиатрических учреждениях и преподается в высших учебных заведениях, является на 100 % психоаналитической.
Фрейд полагал, что душевная жизнь – это последовательный непрерывный процесс. Закон сохранения энергии применим к ней так же, как и ко всем другим процессам. Каждая мысль, чувство или действие имеют свою причину, вызываются сознательным и бессознательным намерениями и определяются предшествующим событием. Некоторые проявления душевной жизни «кажутся» возникшими беспричинно, спонтанно. Этого быть не может. В этих случаях Фрейд начинает искать и находит скрытые связи, которые соединяют одно сознательное проявление душевной жизни с другим.
В душевной жизни Фрейд выделяет три уровня: сознание, предсознание и подсознание (бессознательное). Все психические процессы связаны между собой по горизонтали и вертикали. Если мысль или чувство кажутся не связанными с предшествующими мыслью и чувством, то эти связи нужно искать в бессознательном.
«Определение нарушения наших психических функций или неправильности в действиях, которые кажутся нам немотивированными, – писал Фрейд, – оказываются вполне мотивированными, если их подвергнуть психоаналитическому исследованию». Бессознательное и предсознательное отделено от сознательного особой психической инстанцией – «цензурой». Цензура выполняет две функции: 1) вытесняет в область бессознательного неприемлемые и осуждаемые личностью собственные чувства, мысли и понятия; 2) оказывает сопротивление активному бессознательному, которое стремится проявиться в сознании.
К бессознательному относятся многие инстинкты, вообще недоступные сознанию, а также мысли и чувства, подвергнутые «цензуре». Эти мысли и чувства не утеряны, но не допускаются к воспоминанию, а поэтому проявляются в сознании не прямо, а опосредованно, окольными путями – в обмолвках, описках, ошибках памяти, сновидениях, «несчастных» случаях, неврозах. Происходит также сублимация бессознательного – замещение запретных влечений социально приемлемыми действиями. Бессознательное обладает большой жизнеспособностью и неподвластно времени. Мысли и желания, вытесненные в свое время в бессознательное и вновь допущенные в сознание даже через несколько десятилетий, не теряют своего эмоционального заряда и действуют на сознание с прежней силой.То, что мы привыкли называть сознанием, представляет собой, образно говоря, айсберг, большую часть которого занимает бессознательное. В этой нижней части айсберга и находятся основные запасы психической энергии, побуждения и инстинкты. Предсознание – та часть бессознательного, которая может стать сознанием. Оно расположено между бессознательным и сознанием. Предсознание подобно большому складу памяти, в котором сознание нуждается при выполнении своей повседневной работы.
Инстинкты – это силы, побуждающие человека к действию. Физические аспекты инстинктов Фрейд называл потребностями, психические – желаниями. Инстинкт содержит четыре компонента: источник, цель, импульс и объект. Цель состоит в уменьшении потребности и желания до такой степени, что дальнейшее действие, направленное на их удовлетворение, перестает быть необходимым. Другими словами, цель заключается в том, чтобы дать организму то, в чем он испытывает потребность или что в данный момент желает.
Импульс – это та энергия, силы или напряжения, которые используются для удовлетворения инстинкта.
Объект инстинктов – это те предметы или действия, которые удовлетворяют первоначальную цель.
Рассмотрим, как проявляются эти компоненты у человека, испытывающего жажду... Тело обезвоживается и начинает нуждаться в жидкости: источник – потребность в жидкости, жажд», По мере нарастания жажды нарастает напряжение, энергия (импульс), направленные на удовлетворение жажды. Цель стоит в том, чтобы уменьшить это напряжение, ликвидировать жажду. Объект – это не только жидкость, но и все действия, которые направлены на поиски или приготовление влаги, и, наконец, сам акт выпивания жидкости.
Человек, испытывающий потребность, будет продолжать поисковую деятельность до тех пор, пока не удовлетворит эту потребность и связанное с ней напряжение. Напряжение сменяется релаксацией, релаксация – напряжением... и так до бесконечности. Идеальным считается состояние покоя, равновесия, соответствующее внутриутробной жизни.
Если человек с жадностью поедает пищу, значит, он голоден. Если кричит, значит, у него что-то болит или он чего-то хочет. Поэтому, рассматривая поведение, сон или любой другой психический процесс, нужно искать лежащие за ними побуждения и желания.
Работа психоаналитика включает в себя поиск причин мыслей, чувств и поведения, чтобы потребность (инстинкт), неправильно или недостаточно удовлетворяемая определенной мыслью или поведением, могла найти лучшую, более оптимальную форму удовлетворения.
Иногда некоторые мысли или формы поведения не только не уменьшают напряжения, а, наоборот, усиливают его. Это означает одно из двух: или прямое выражение потребности блокировано, или эти конкретные мысли и формы поведения не удовлетворяют ее.
Хотя существует большое разнообразие инстинктов, Фрейд попытался свести их к двум группам: инстинкты, поддерживающие жизнь (сексуальные инстинкты) и разрушающие жизнь (деструктивные инстинкты). Этот фундаментальный антагонизм существует всегда, но может быть невидим в психической жизни, потому что большинство наших мыслей и действий связаны не с одним из этих инстинктов, а являются результатом их взаимодействия. Инстинкты – это каналы, по которым «протекает энергия», и эта энергия подчиняется своим собственным законам.
По мнению Фрейда, каждый из этих двух обобщенных инстинктов (сексуальный и деструктивный) имеют и свой источник энергии.
Либидо (лат. «желание») – это энергия, присущая инстинктам жизни; агрессивная энергия присуща деструктивным инстинктам. Эта энергия имеет свои количественные и динамические критерии.
Катексис – это процесс помещения либидинозной (или противоположной ей) энергии в различные сферы психической жизни, в идеи или действия. Катектированное либидо перестает быть подвижным и уже не может перемещаться к новым объектам. Оно укореняется в той области психической сферы, которая привлекла и удерживает его.
Если представить либидо как определенную сумму денег, то катексис – процесс покупки, вкладывание денег в ценности. Чем больше вложено денег в одни ценности, тем меньше их остается для других.
Психоаналитик всегда пытается понять непропорциональность катектирования либидо, где его больше, где меньше, и старается перераспределить его. Стремление освободить связанные энергии мы находим также у Роджерса и Маслоу, в буддизме и суфизме. Каждая из этих теорий строит свои заключения на наличии и поиске источника психической энергии, но все они согласуются с фрейдовскими представлениями о том, что обнаружение и канализация психической энергии – одна из основных проблем в понимании личности.
В самом начале жизни, после рождения, половое влечение неотделимо от инстинкта самосохранения, но в отличие от последнего обладает способностью к вытеснению и сложной трансформации.
Основная потребность ребенка после рождения – это потребность в питании. Поэтому большая часть энергии (либидо) катектирована в области рта.
Во время кормления ребенка утешают лаской, покачиванием, уговорами. Все эти «побочные» ритуалы помогают уменьшить напряжение, т. е. ассоциируются ребенком с процессом кормления. Младенец испытывает явное удовольствие при сосании не только груди, но и других предметов, имитирующих грудь (соска, пальцы, игрушки). Таким образом, рот – первая область организма, которой ребенок может управлять и раздражение которой приносит максимум удовольствия.
По Фрейду – это оральная стадия сексуального развития.
По мере взросления «зоны удовольствия» распространяются на новые области тела, однако определенная часть энергии остается постоянно «привязанной» к оральной зоне. У взрослых остается много оральных «привычек» и постоянный интерес к поддержанию оральных «удовольствий»: еда, сосание, жевание, курение, облизывание губ и т. д. Некоторые привычки, такие как грызение ногтей, курение, расцениваются как проявление неполной психической зрелости, как фиксация на оральной стадии развития. Термином «фиксация» Фрейд обозначил задержку, застревание на одной из стадий сексуального развития. В таких случаях человек иногда предпочитает удовлетворить свои потребности более приятными «детскими» способами, а не адекватными нормальному развитию.
В возрасте от 2 до 4 лет ребенок особое внимание сосредоточивает на актах уринации и дефекации – это анальная стадия.
«Проблемы туалета, – пишет Фрейд, – разжигают естественный интерес к открытию себя. Увеличение психологического контроля связано с пониманием, что такой контроль может быть новым источником удовольствия». Ребенок ион» чалу не понимает, что его моча и кал не представляют никакой ценности, почему его хвалят за то, что он «это сделал», и ругают, если он это сделал на пол или взял кусочек кала в руку. Поощрения и похвалы постоянно сменяются запретами и табу. Фиксация на анальной стадии развития ведет к формированию таких черт характера, как чрезмерная аккуратность, бережливость, упрямство. Фрейд в таких случаях говорит об «анальном характере».
Следующая стадия сексуального развития – фаллическая. По меньшей мере, с трех лет ребенок впервые обращает внимание на наличие или отсутствие у него пениса. Фрейд считает, что желание девочки иметь пенис и понимание того, что его нет – критический период в развитии женщины. В этот период детства сексуальность достигает вершины и нередко связана с непосредственным раздражением гениталий. Основным объектом либидо становится родитель противоположного пола. Мальчик влюбляется в мать, одновременно ревнует и любит отца (Эдипов комплекс); девочка – наоборот (комплекс Электры). Выходом из конфликта является отождествление себя с конкурирующим родителем. Так формируется основа морали – супер-Эго (супер-Я) и возможность активного подавления сексуальных влечений.
К 5-6 годам сексуальная потребность у ребенка ослабевает и переключается на ученье, спорт, различного рода увлечения. С этого времени наступает так называемый латентный период (6-12 лет).
В подростковом периоде и юношеском возрасте сексуальность оживает с новой силой. Сначала она проявляется в эротических сновидениях, поллюциях, преходящем онанизме, а затем либидинозная энергия полностью переключается на полового партнера. Наступает стадия половой зрелости – генитальная.
При нормальном развитии личности сексуальные представления, связанные с прегенитальным периодом, полностью вытесняются в сферу бессознательного, а соответствующее им представление сублимируется. Однако нередки случаи, при которых вытеснение инфантильных сексуальных представлений совершается не полностью, и тогда «ущемленный комлекс» проявляется в виде ошибочных действий, оговорок, в сновидениях, а в более тяжелых случаях – в форме невротических расстройств.
В структуре личности Фрейд выделяет Оно, Я, сверх-Я (Ид, Эго, супер-Эго).
Оно – это первоначальная, основная, центральная и вместе с тем наиболее архаичная часть личности. Оно, считает Фрейд, – «содержит все уникальное, все, что есть при рождении, что заложено в конструкции – кроме всего прочего, следовательно, те инстинкты, которые возникают в соматической организации и которые в Оно находят первое психическое выражение в форме, нам неизвестной». Оно служит источником энергии для всей личности, и вместе с тем Оно – целиком бессознательно. Мысли или чувства, вытесненные из сознания в бессознательное Оно, по-прежнему способны влиять на психическую жизнь человека, при этом со временем сила этого влияния не уменьшается. Оно можно сравнить со слепым и глухим диктатором, власть которого неограниченна, но властвовать он может только через посредников.
Оно развивается из Я и в отличие от последнего находится в постоянном контакте с внешним миром. Я защищает Оно, как кора дерево, но при этом питается энергией Оно. Посредством накапливания опыта (в памяти) Я избегает опасных раздражителей, адаптируется к умеренным и, главное, осознавая мир, посредством активной деятельности способно перестраивать его себе на пользу. Развиваясь, Я постепенно обретает контроль над требованиями Оно, решая: будет ли инстинктивная потребность реализована сиюминутно или ее удовлетворение будет отложено до более благоприятных обстоятельств. Таким образом, Оно реагирует на потребности, Я – на возможности. Я находится под постоянным воздействием внешних (среда) и внутренних (Оно) импульсов. Нарастание этих импульсов сопровождается напряжением, чувством «неудовольствия», уменьшение – релаксацией, чувством «удовольствия». «Я, – считает Фрейд, – стремится к удовольствию и старается избежать неудовольствия».
Супер-Я развивается из Я и является судьей и цензором его деятельности и мыслей. Это хранилище выработанных обществом моральных установок и норм поведения. Фрейд указывает на три функции супер-Я: совесть, самонаблюдение, формирование идеалов.
В качестве совести супер-Я судит, ограничивает, запрещает или разрешает сознательную деятельность. Самонаблюдение возникает из способности супер-Я (независимо от Оно и Я) оценивать деятельность, направленную на удовлетворение потребности. Формирование идеалов связано с развитием самого супер-Я. Иногда неправильно отождествляют супер-Я с поведением одного из родителей. «Супер-Я ребенка, – подчеркивает Фрейд, – в действительности конструируется не по модели его родителей, а по модели супер-Я его родителей».
Основная цель взаимодействия всех трех систем: Оно, Я и супер-Я – поддерживать или (при нарушении) восстанавливать оптимальный уровень динамического развития душевной жизни, увеличивая удовольствие и сводя до минимума неудовольствие.
От напряжения, испытываемого под воздействием различных сил (внутренних, внешних), Я оберегает себя с помощью таких защитных механизмов, как вытеснение, отрицание, рационализация, реактивные образования, изоляция, проекция и регрессия.Вытеснение – удаление из сознания чувств, мыслей и намерений к действию, потенциально вызывающих напряженность. Однако вытесненные в бессознательное, эти «комплексы» продолжают действовать на душевную жизнь и поведение человека и постоянно ищут выхода «наружу». Поэтому для удержания их в бессознательном требуется постоянный расход энергии.
Отрицание – это попытка не принимать за реальность события, нежелательные для Я. Примечательна способность в таких случаях «пропускать» в своих воспоминаниях неприятные пережитые события или заменять их вымыслом. В качестве характерного примера Фрейд приводит воспоминания Ч. Дарвина: «В течение многих лет я следовал золотому правилу, а именно, когда я сталкивался с опубликованным фактом, наблюдением или идеей, которые противоречили моим основным результатам, я незамедлительно записывал это; я обнаружил по опыту, что такие факты и идеи гораздо легче ускользают из памяти, чем благоприятные ».
Рационализация – это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемых мыслей и действий. Естественно, что эти «оправдательные» объяснения мыслей и поступков более этичны и благородны, нежели их истинные мотивы.
Реактивные образования – поведение, противопоставляемое желанию; это явная или неосознанная инверсия желания.
Изоляция – это отделение психотравмирующей ситуации от связанных с ней душевных переживаний. Замена ситуации происходит как бы неосознанно, по крайней мере, не связывается с собственными переживаниями. Все происходит как будто с кем-то другим. Изоляция ситуации от собственного Я особенно ярко проявляется у детей. Взяв куклу или игрушечную зверюшку, ребенок, играя, может «дать» ей «делать» и «говорить» всё, что ему самому запрещается: быть безрассудной, саркастической, жестокой, ругаться, высмеивать других и т. п.Проекция – подсознательное приписывание собственных качеств, чувств и желаний другому человеку.
Регрессия – соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления. Даже здоровые люди, чтобы как-то защищаться от постоянного эмоционального прессинга, «спустить пар», время от времени прибегают к различным формам регрессии. Они курят, напиваются, ковыряют в носу, читают бульварные романы, портят вещи, верят мистификаторам, рискованно водят автомобиль и делают еще массу «глупостей».
Сублимация – это наиболее распространенный защитный механизм, посредством которого либидо и агрессивная энергия трансформируются в различные виды деятельности, приемлемые для индивида и общества. Разновидностью сублимации могут быть спорт, интеллектуальный труд, творчество. Сублимированная энергия, по мнению Фрейда, создает цивилизацию.
Таким образом, «механизм запретов» – это способы, с помощью которых Я защищает себя от внутренних и внешних напряжений. Механизм защиты в понимании Фрейда играет значительную роль в патогенезе неврозов. Невротический синдром есть следствие неудавшегося защитного процесса. Психоневроз – проявление защиты сознательной части душевной жизни от неприемлемых переживаний и стремлений. С механизмами вытеснения, в частности, Фрейд связывает некоторые симптомы истерии, Импотенцию, фригидность, психосоматические заболевания (бронхиальная астма, язва желудка). Для невроза навязчивых состояний характерными являются механизмы изоляции и реактивные образования.
Принципиальная цель психоанализа состоит в том, утверждает Фрейд, «чтобы усилить Я, сделать его более независимым от супер-Я, расширить поле его восприятия и усовершенствовать его организацию, чтобы оно могло освоить новую порцию Оно».
Сны и «оговорки по Фрейду»
«В истории психоанализа теория сновидений занимает особое место, знаменуя собой поворотный пункт; благодаря ей психоанализ сделал шаг от психотерапевтического метода к глубинной психологии. С тех пор теория сновидений остается самым характерным и самым своеобразным в этой молодой науке, не имеющим аналогов в наших прочих учениях, участком целины, отвоеванным у суеверий и мистики».
Есть ли какой-нибудь смысл в ошибках памяти, оговорках или описках, которые хорошо знакомы каждому из нас? Фрейд с большим вниманием отнесся к таким «ошибкам» и признал их неслучайными.
Например, не получается вспомнить имя человека. Фрейд настаивал на том, что пациент, в самом деле, не хочет помнить этого человека, но не осознает этого. Оговорки или описки происходят по той же причине. Если в начале собрания председатель объявляет заседание закрытым, значит, он подспудно мечтает о том, как бы поскорее его закончить.
Во многих случаях люди не осознают своих потаенных желаний. Иными словами, они не догадываются о побуждениях, управляющих действиями. Содержание подсознательного становится более ясным, если принять во внимание сновидения. Если человек после пробуждения попытается разгадать смысл своих снов, они зачастую покажутся ему бессвязным вздором. Фрейд открыл, что сны имеют огромное значение для изучения души пациента. Ученый несколько лет собирал и классифицировал тысячи различных снов – своих и рассказанных ему пациентами, и из этого родилась его книга «Толкование сновидений». В ней он предположил, что сновидения являются психологическим феноменом, и попытался расшифровать их смысл. Фрейд пришел к выводу, что на основе «реальных образов восприятия» можно раскрыть подсознательные мысли и таким путем понять смысл снов.
«Если задачей толкования сновидения я считаю замещение сновидения скрытыми его мыслями, т. е. распутывание того, что соткано работой сновидения, то, с одной стороны, я выставляю ряд новых психологических задач, касающихся как механизма работы сновидения, так и сущности и условий возникновения, так называемого вытеснения; с другой стороны, я признаю существование скрытых мыслей как психического материала высшего порядка, обладающего всеми признаками высшей умственной деятельности, но не проникающего в сферу сознания до тех пор, пока сновидение не исказит его».
Подсознательные мысли не формируют сны непосредственно, поскольку они подавляются различными табу или моральными принципами. Таким образом, эти мысли подвергаются самоцензуре и искажаются, а вслед за этим искажается и содержание сновидений. Психолог показал это на примере детских снов, менее подверженных искажениям.
«Если иметь в виду, что сновидение есть не что иное, как скрытые мысли, которые оно перерабатывает, то не придется удивляться, что больные видят во сне то, чем заполнили их мысли во время лечения, будь то "жизненные задачи" или "положение сверху или снизу". Конечно, можно направлять сновидения анализируемых подобно тому, как можно влиять на сновидения экспериментально вызываемыми раздражениями. Можно заранее определить часть материала, который имеется в сновидении, сущность и механизм сновидения от этого не меняются. Не верю я также и тому, что так называемые "биографические" сны развиваются вне анализа. Напротив, если анализировать сновидения, которые имели место до лечения, или если обратить внимание на то, что видящий сны привносит к побуждениям, получаемым им во время лечения, или если, наконец, избегать ставить ему какие бы то ни было задачи, то можно убедиться, что сновидение не делает попыток разрешить жизненную задачу. Ведь сновидение есть только форма мышления. Понимания этой формы никогда нельзя вывести из содержания его мыслей, к этому ведет только оценка работы сновидения».
Фрейд выделил несколько этапов «работы сновидения», превращающей скрытое (латентное) содержание в ряд зрительных образов. При смещении энергия перемещается с одного психического образа на другой, и поэтому в сновидениях один образ может символизировать другой. При проекции желания и стремления спящего переносятся на другого человека. При символике вытесненные желания или подавленные стремления изображаются метафорически. При конденсации несколько (два или более) образов объединяются в одно целое, обладающее смыслом и энергией своих «первокирпичиков». Наконец, при вторичной переработке, последнем этапе работы сновидения, спящий ум пытается придать ночному театру некое подобие логики, правдоподобности. Все это делает сны бессвязными, непонятными, скрывает их реальный смысл.
Но почему мы видим сны? Фрейд считал, что сны позволяют человеку реализовать свои желания, прежде всего, сексуального характера. Чтобы бессознательное удовлетворение желаний в пространстве сновидений не порождало сильного конфликта между дозволенным и недозволенным, сны искажаются, маскируются. Хорошо известен пример из «Толкования сновидений» с Сергеем Панкеевым, «Волчьим человеком». В 4-летнем возрасте мальчика посетил сон: окно перед ним само собой отрывается, и он видит несколько белых волков, неподвижно сидящих на дереве и смотрящих на него. Фрейд истолковал сон как выражение сексуальной травмы, полученной Панкеевым в раннем возрасте. Ученому удалось лишь несколько ослабить болезненные симптомы, но пациент навсегда сохранил уважение к доктору, хотя его объяснению, надо сказать, не поверил.
Фрейд считал, что таким путем можно добиться излечения психических расстройств. Однажды он, оказавшись на темной платформе, увидел проблеск света и испугался. Тем самым ученый обнаружил собственную агорафобию (боязнь открытого пространства). Возникла она, на его взгляд, из-за детского воспоминания об освещенном пламенем свечи прекрасном теле матери. К этому выводу он пришел, разобрав содержание своих снов.
«Есть неразрешимая до сих пор загадка: внешнее раздражение, действуя в эксперименте на спящего, появляется в сновидении не в своем настоящем виде, а подвергается одному из многочисленных толкований, выбор между которыми, как кажется, предоставлен психическому произволу. Психического произвола, конечно же, не существует; спящий может реагировать различным образом: он либо просыпается, либо ему удается продолжать сон. В последнем случае он может воспользоваться сновидением, чтобы устранить внешнее раздражение, и притом опять-таки различным образом: он может, например, устранить раздражение, видя во сне такую ситуацию, которая совершенно не вяжется с данным раздражением. Так, например, одному господину с болезненным абсцессом в промежности снилось, будто он едет верхом на лошади; причем согревающий компресс, который должен был смягчить боль, был принят им во сне за седло; таким образом, он справился с мешавшим ему спать раздражением».
Заключение
За прошедшее столетие наука добилась огромных успехов, но тайны человеческого сознания все равно во многом остаются нераскрытыми. В настоящее время психология, вобравшая в себя множество разных подходов, является одним из самых перспективных представлений научного поиска. Важное место среди этих подходов занимает психоанализ.
Влияние на современную литературу
Фрейд, проявлявший огромный интерес к художественному творчеству, написал ряд очерков о выдающихся художниках и писателях – таких, как Леонардо да Винчи, Микеланджело и Достоевский. В свою очередь, многие художники и писатели XX века находились под влиянием идей Фрейда. Интерпретации снов его психически ненормальных пациентов и потоки сознания, вызываемые свободными ассоциациями, очень убедительно описаны в работах Фрейда. Это привело к тому, что многие литераторы стали ему подражать.
Ирландский писатель Джеймс Джойс в романе «Улисс» больше тысячи страниц посвятил описанию того, что происходит в сознании главного героя на протяжении суток. Работы Фрейда оказали сильное влияние на Вирджинию Вульф и Юджина О'Нила.Рождение сюрреализма
Впервые сюрреализм появился во Франции в 1924 году, когда его лидер – писатель Андре Бретонь – выпустил «Манифест сюрреализма». Последователь Фрейда, он подчеркивал значение психической территории, находящейся вне контроля логики, обращал внимание на сновидения и бессознательное. В литературе сюрреалисты применяли метод автоматического письма, «потока сознания». Они не готовились сочинять что-либо специально, а быстро записывали все, что приходит в голову. Тем самым создавался текст, лишенный следов логики. Возникала ситуация: «Я не знаю, мной ли написан этот текст или кем-то другим». Очень часто писатели такого направления для обострения восприятия принимали алкоголь и наркотики. Так, в сюрреалистическую литературу входил элемент подсознательного.
Но еще более ощутимым было влияние Фрейда на сюрреализм в живописи. Художники стремились освоить психоанализ и выразить мир подсознания в живописных образах. Из Франции сюрреализм распространился в Швейцарию, Германию и США и стал видным художественным направлением XX века. К числу сюрреалистов относились Макс Эрнст, Рене Магритт и Сальвадор Дали.
Отношение Фрейда к сюрреализму было неоднозначным. В одном из писем он писал, что сюрреалисты действительно являются его страстными последователями, но совершают при этом целый ряд ошибок. Основное различие между Фрейдом и сюрреалистами заключается в том, что он выносил бессознательное на первый план для того, чтобы лечить или изучать его, в то время как в сюрреализме бессознательное никогда не трактовалось рационально и выставлялось напоказ в чистом виде, чтобы обогатить художественный мир новыми средствами выражения.
Такова уж судьба творческого наследия Фрейда: он изучал мутные потоки человеческого сознания, чтобы очистить их. Его последователи в области искусства эту «муть» просто эстетизировали.Отказ от идеи сексуальности
Никто не может отрицать, что работы Фрейда имели огромное влияние на последующее развитие психиатрии и психологии, однако нельзя сказать, что эти науки развились именно так, как этого ему хотелось.
Исходный тезис фрейдизма о либидо как причине душевных расстройств и основной движущей человека силе большинство современных ученых либо ограничивают, либо отвергают полностью.
Это противоречие ясно проявилось еще при жизни Фрейда. Именно вопрос о роли сексуальности в человеческой психике становился камнем преткновения в отношениях Фрейда и со многими его последователями – Адлером, Юнгом, Ранком и другими. Каждый из них представлял структуру человеческого сознания по-своему, и эти различия в подходах сыграли свою положительную роль в развитии науки в целом.
Психоанализ в Америке
Психоанализ первоначально развивался в основном в Германии и Австрии. После прихода фашистов к власти большинство немецких и австрийских психоаналитиков бежало в США или отчасти Англию. С тех пор именно США стали основным центром развития психоанализа. К середине 1960-х годов там имелось свыше 20 учебных и исследовательских институтов, где преподавался и изучался психоанализ. На Америку приходится львиная доля всей публикуемой в мире литературы по этому научному направлению.
Беженцами из Германии и Австрии являются почти все отцы американского психоанализа. К их числу следует отнести Эрика Эриксона, изучавшего роль возрастных кризисов для становления личности, а также Эрика Фромма, Карей Хорни, Вильгельма Райха.
Последние представляют так называемый «неофрейдизм», соединивший психоанализ с разными социологическими и этнологическими теориями. Неофрейдисты отвергли учение своего основоположника о либидо и пытались выявить секреты души на основании межличностных связей в определенной культурной и социальной среде. Невротические проявления вызваны, согласно этому учению, боязнью межчеловеческих отношений.
Интересно, что и сегодня развитие психологии и психиатрии фактически основано на переработке или отрицании теорий Фрейда. В любом случае, ценность его взглядов не оспаривается никем. Интересно, что случилось бы, если бы не было Фрейда? Техники психоанализа к настоящему времени значительно усовершенствовались. Метод свободных ассоциаций, применявшийся Фрейдом, требует много времени и потому не слишком эффективен. Но открытый постоянный диалог врача с пациентом позволяет достичь определенного прогресса, ведь даже применение современный универсальных лекарственных препаратов не ведет к избавлению от многих болезней. Поэтому, с точки зрения пациента, которому психоанализ пришел на помощь, последний очень важен.
После смерти Фрейда прошло 72 года. За это время многие люди освоили его теории и методы лечения. Больные, получив возможность высказать психоаналитикам свои самые сокровенные тайны и проанализировать собственные проблемы, частично освобождались от мешавших им жить болезней. Несмотря на то, что редко удается добиться полного излечения, во многих случаях пациенты становятся более уверенными в себе.
Разумеется, теории Фрейда не были универсальными. В них тоже есть ошибки. Но, главное, он изменил прежние представления о человеческом сознании. Поэтому совсем не случайно, что для многих людей слова «Фрейд» и «психология» звучат почти как синонимы.
Библиография
Овчаренко В.И. Психоаналитический глоссарий. – Минск, 1994.
Сартр Ж.-П. Фрейд. Киносценарий. – М., 1992.
Феррис Пол. Зигмунд Фрейд. – Минск, 2001.
Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. – М., 1989.
Фрейд З. О психоанализе. // Психоаналитические этюды. – Минск, 1997.
Фрейд З. О сновидении. // Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб, 2004.
Фрейд З. Очерк истории психоанализа. // Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. – Алетейя СПб, 1998.
Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я. // Психоаналитические этюды. – Минск, 1997.
Фрейд З. Трудности на пути психоанализа. // Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. – Алетейя СПб, 1998.
100 человек, которые изменили ход истории. Зигмунд Фрейд. – 2008. – №13.
http://www.radio.cz/ru/rubrika/zapragoj/prshibor-rodina-psixoanalitikahttp://citycatalogue.ru/austria/vienna/museums/6598551/http://ne-kurim.ru/necrology/sigmund-freud/http://www.radio.cz/ru/rubrika/zapragoj/prshibor-rodina-psixoanalitikahttp://www.psychoanalyse.ru/gallery/freudfoto.htmlhttp://www.medkurs.ru/history/brukke/http://www.psychoanalyse.ru/gallery/freudfoto.htmlhttp://www.nm.md/daily/article/2008/08/01/0902.htmlhttp://citycatalogue.ru/austria/vienna/museums/6598551/http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Breuer_1877.jpghttp://www.sunhome.ru/books/n.alfred_adlerhttp://index.hu/tudomany/2009/12/04/szazbol_egy_ember_skizofren/http://lib.rus.ec/a/19574http://www.psychoanalyse.ru/gallery/freudfoto.htmlhttp://nnm.ru/blogs/wxyzz/sobranie_sochineniy_ioganna_gete_54_sht/http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Thomas_Mann_1937.jpghttp://www.myanmars.net/myanmar-history/albert-einstein.jpghttp://www.peoples.ru/art/music/composer/mahler/mahler_200911191903390.jpghttp://www.visitingdc.com/images/franklin-roosevelt-picture.jpghttp://cbetbokhax.narod.ru/dali.jpgПриложения
г. Пршибор
Источник: http://www.radio.cz/ru/rubrika/zapragoj/prshibor-rodina-psixoanalitikaСемья Фрейда, 1878 год.

Источник: http://www.psychoanalyse.ru/gallery/freudfoto.htmlЭрнст Вильгельм фон Брюкке (1819-1892)

Источник: http://www.medkurs.ru/history/brukke/Фрейд с невестой Мартой Бернейс, 1884 год.

Источник: http://www.psychoanalyse.ru/gallery/freudfoto.htmlЖан-Мартен Шарко (1825-1893)

Источник: http://www.nm.md/daily/article/2008/08/01/0902.htmlМузей по улице Берггассе
Источник: http://citycatalogue.ru/austria/vienna/museums/6598551/Йозеф Брейер в 1877 году (1842-1925)

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Breuer_1877.jpgАльфред Адлер (1870-1937)

Источник: http://www.sunhome.ru/books/n.alfred_adlerЭйген Пауль Блейлер (1857 1939)

Источник: http://index.hu/tudomany/2009/12/04/szazbol_egy_ember_skizofren/Карл Густав Юнг (1875-1961)

Источник: http://lib.rus.ec/a/19574Фрейд с матерью в Вене, 1926 год.

Источник: http://www.psychoanalyse.ru/gallery/freudfoto.htmlИоганн Вольфганг фон Гете (1749—1832)

Источник: http://nnm.ru/blogs/wxyzz/sobranie_sochineniy_ioganna_gete_54_sht/Томас Манн (1875 – 1955)

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Thomas_Mann_1937.jpgАльберт Эйнштейн (1879 – 1955)

Источник: http://www.myanmars.net/myanmar-history/albert-einstein.jpgГустав Малер (1860 – 1911)

Источник: http://www.peoples.ru/art/music/composer/mahler/mahler_200911191903390.jpgФранклин Делано Рузвельт (1882 – 1945)

Источник: http://www.visitingdc.com/images/franklin-roosevelt-picture.jpgСальвадор Дали (1904 – 1989)

Источник: http://cbetbokhax.narod.ru/dali.jpg

Приложенные файлы

  • docx 26083333
    Размер файла: 4 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий