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SECTION OF THE EXHIBITION:
RITUAL CLOTHING
« »






, 2016
RAINBOW BODY
UNGDRUNG
B
ÖN
ELICS
Mosco, 2016





\r\f
\n\r

\n\r\t
\b






\f
\t
,



\t
\r

\r
\r

\r\t\r\f\t


OULD
LIKE
TO
GIVE
OUR
THANKS
AND
RESPECTS
TO
ALL
THE
EACHERS
OF
THE
Y
UNGDRUNG
B
ÖN
TRADITION
HOSE
LESSING
,
LOVE
AND
MERC
HAVE
MADE
THIS
EXHI
ITION
POSSI
LE
IN
USSIA

SECTION OF THE EXHIBITION:
RITUAL CLOTHING
 —  \r\f  \n\f\t\b \r\b \b
\r —     
 \t\f   ,  \f \r\f 
,  ­    ­\f\t  .
€ ‚\b,  ­‚  ­
\t ƒ  \t  \r\f \r„ ­
\t ­  \t
\r,    …­, 
†\r  ‚\t  ­\t\f †\n
 \n. ‡   \n\r‚ \t
­\t  \r\n 
\n \f ˆ\t\bˆ \n\f   -
\f , \t\f  \rˆ   \t
­\n †\n ƒ .
‰  \t
­   
— «­\n   Š\f»,  
­­,  \t , ­\n\f\t  . ­.
 ƒ 
\f \r     \t\f†  Š 
\n \f, ˆ   ‚ ,   \t ­
­\t, \t  \r . ‰
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, \f ‚ \t
\n 
Ž \r­ — ­\t  Š
,  Š ­\n \t  ,
  ­­\f  \f \t­\b Œ­
­ \r\n,  ˆ\t \n ‚ ƒ
 \n\b , \t\f \r\n, \t ­
 ‚. ‘ \f †\f \r \r\n
ön — usually referred to as pre-
\t\b \b   ­ \n ­  \n
\t. ‘ XX \t \r ­\f 
†      ­ˆ\t \r\f ­
\f \f  \f ­ \n \b ƒ \t
\f \n ­
\r. …\r‚ 
   ƒ    \rˆ\t 
\t, \f ­\t  \f \t .
•\f \t\f‚ \b ­\n  Œ­ 
, \r
\r\t\b \f  \r\f \n\t ƒ \r
† \t\f\t, ­\tˆ   . •\f
 ,  ƒ \r† \t ­‚
 \b  ­\b \t
as a result of tireless efforts from the elders of the
ön
tradition and their assistants, monasteries and centers
for the study of this ancient culture were built outside of
9

S
S

S
‡  ­  ’-’ \r
‚   \t \f •

‚  ­‚   . ‹
  ˜ ­   \t
’-’, \f\r \r \t\n.
 \n\f ’-’ «» (lig mi) \n 
«ˆ\t\t»,  « » (rkya) — «\r\f»
\t ’-’ \r\f 
\f \t,   \t\f\t \t
\r \t \f €.

 ­\t \n \t­  V
\t,   
­ ­ \r   \r
   
\r.
­ 
­  ­  ’-’ :
«‹ ˆ\t\t, \r\bˆ \t\b 
The seal of the last king of Zhang Zhung
has been carefully kept in the Menri Tashi Ling
monastery for many centuries. King Ligmincha
was the last king of the legendary Zhang Zhung
  — 
 \r \f-\f .
\n ( \t) \b
\r    
  , .
   \r
original (on the photo) is kept
in the Menri Tashi Ling in
The exhibition features
anexact replica.
  \r \f \n\t\b  -\t 
Th exac replic of th Zhan Zhun’  las kin Ligminch’  sea­
11

S
RITUAL CLOTHING

S
Clothe  of H.E. Yongdzi‹ Lopö‹ Tenzi‹ NamdaŒ Rinpoch
\n\r\r   
   ­,
    
 .
Clothes that belonged to and
were worn by Yongdzin Lopön
Tenzin Namdak Rinpoche for
€..     
‚   
 ƒ. \n  \b
   15 ,  1953 
„  „  
… †\r  
   „. ‡ 
    
…. ‡ 1964   
  \r
. ‡1987  
  „ 
H.E. Yongdzin Lopön Tenzin
tradition. He became a monk
at the age of 15. In 1953 he
was elected to the post of the
Head Teacher in the Menri
13

S
T
 
S
™š › ‡œ“ž‚Ÿ — ¡\n“ ¢£ , \n“ ¤š\b  ¡\n“ ‰Š
Thangk of Yungdrun Cole Stup donate¥ b¦ Khenp§ Tenp Yungdrun Rinpoch
\b   „ „
 „ .
Yungdrung Bön Stupa.
Modern work. Stored in the
Defenders Temple of Triten
Œ\b  Ž 
   „ 
 ,   \f
   ‘.
‰ 11  „ \r  
  … \b ,
   ,
     …
1994,    
„    
„  . ‡ 1996
­  
 „ ,   2001
„   Œ\b (
Khenpo Tenpa Yungdrung
Triten Norbutse Monastery
in Nepal and Shenten Dargye
Ling in France. From the age
of 11 he has studied at Tashi
Menri monastery, where he
received his Geshe degree in
studies at Triten Norbutse
became Ponlop in Triten
Norbutse, and in 2001 was
Lopö‹ Menr˜ Trinle˜ Nyim Rinpoch’  mal bead 
‚  ­
  ‚ ,
   \r
Mala beads of volcanic rock,
belonged to and used for
Trinlei Nyima Rinpoche.
†‚  ,
‚  \r
   „ 
 1976    
10 .   
… 1989,  
 „   ‚
\f . ­
 
 \r\r\r  (
 ),  \r
 \r  ‰ , 
the Head Teacher in Menri
began his studies in 1976,
at the age of 10. He got his
Geshe degree in 1989 and
shortly after was appointed
school. Nowadays Rinpoche
continues to teach in the
Lopön (Head Teacher). He
regularly lectures and gives
instructions on Sutra, Tantra
and Dzogchen for Western
practitioners.
15
  
S
STON
\t   
S
 \f„ ­ „
\r    
 €. ‰.   
„ 13    ˆ
 …  2006  .
‡  2012  
\f„ ­  “
 \f„   „
  , 
  \r  
†\r ƒ.
Thogme Sherab Rinpoche
studied under the personal
guidance of . . Menri Trizin
for over 13 years and received
his Geshe degree in 2006. In
March 2012, Thogme Sherab
Rinpoche became Tsenyid
Ponlop (rector in philosophy
Currently, Thogme Sherab
lives and works in Menri
monastery. He also regularly
come to Russia to bestow the
Bön Teaching.
¢ª « ¬“— ®ª, “‡¯• Š “œ£Ÿ ‰Š
Ston fro° th Cav of th Dakini  brough b¦ Thogm Shera± Rinpoch
Œ   Œ\b ‰\b 
(«ˆ »), \r
\b\r  
\r “  ….
A stone from Khandro
Sangthug (the Cave of Dakinis),
acave near the Tsedrug Gon
®“² (“ –¯• œ“œ³) ´“ — ‰Š
–  ­, 
 ,  \b
  . 
    ‚ 
‚,  
   \b, 
\r\r   .
‡1999 ­  
  „ ,
  „  ‰
,    , 
,  , .
‡\rˆ \r ­
  ­   
  ƒ .
Dzogchen Master Arta Lama
Rinpoche became a monk in
1984, and in 1986 entered the
Menri monastery where he
received many teachings and
instructions, spent several
17

S
SACR
“\b ‘¶žŠ ˆ–• ¨ ·š¸, \n“Š ¹ŽŠ ‰£Ÿ ‡£Ÿ ‰Š
Soj Nyima˜ Kyilkhor medicin, donate¥ b¦ Gesh Rinche‹ Tenzi‹ Rinpoch
… ­  
­— 
‚ , ‚ 
 \b -‚ ™ 
   ­, 
2012  
… ­   
\r\r\r  
    
Descended from a family of
Tenzin Rinpoche, the
Monastery, is one of the two
doctor-lamas, keepers of the
Bön medical tradition. He has
been recently living in Russia,
where in 2012 he founded
…   ‡\r
­—  
,  ‚ 
. ‡1986    
 …  
 €  
 † ƒ 
‹. ‡ 1992  ­
 ‰\f–, •  \r\r
\r \b \b
‚,  ,  ,
\r     „ 
\f-\f .
Geshe Tenzin Wangyal
Rinpoche is an acclaimed
author as well as a Teacher,
highly respected and well
known all over the world.
Tenzin Wangyal Rinpoche
received his geshe degree
in 1986 in Menri monastery.
In 1988, Rinpoche visited
Europe and began teaching
Bön to the West. In 1992 in
the USA, he founded The
Ligmincha Institute, whose
purpose is to preserve for
future generations the ancient
teachings, arts, sciences,
language and literature of
‘\t    
‚   
  ‡\r ­
 \t \r.
Photographs of offering
mudras and Tenzin Wangyal
agift box.

S
SACR
19
\t
S
STATU
Statu of th Secon¥ Victoriou  Buddh Nyamm Shera± Gyaltse‹
‚ \n\t 
­ (‘ ),  \r\f  X
VŒ\t,
\r. ‘Œ\b 
\t  \t,  ­\n ­ 
\f ž ‘   Œ’\n  
 19- . ‡ \t, 
 \n† \f,  ­ 
\tŒ\r \t\f , \tŒ ,  ƒ \f
 \n\t  \f •.
 \t
\t \b  † ­\f,
\r\n\t  ­ ž ‘ .
yame Sherab
yaltsen is known as
yalwa
uddha), he was a 14th century
21
‘“¯• º, ¯•  ¾ÁÅ (“‡\nª ¼)
A‹ ancien tex writte‹ i‹ um scrip
›\n\t,  \r †Š
  ”\r  \t V
 
† ­  \r\t ‚ ˆ\t\t †Š
, \t ˆ  ­ ’-’,
\b, ­ ­\b,  \b 
 \n\f ’-’ «» \n  «\r‚\t»,   ­
 «» — ƒ ­ \r\t. ‘ ˆ \t \r\f ­\n\b \r \t ­,
†\t \r  \t ­ †Š
‘‚ž¯• Ä, \n“¯• „.‘. “\r “‡£Ÿ ‰Š
Sno Lio‹ donate¥ b¦ H.H. Menr˜ Trizi‹ Rinpoch
”‚\f \t — Š  ‚\t, \r\bˆ
Œ \r †  \n\t\t\bˆ
\r\b\n\t \t. ”‚\f \t \t\n \r
†  ­\r  \t ­­\t. ‘Œ‚\t
­  ­ ‚\f \t  \n\r‚
­‚\t\bˆ \f \n \f  \r‚\t  ,
\t\n   ,  \r, \t†\b 
  .
The Snow Lion is a mythical animal that resides in the
ts fur is pure white and its flowing

S
23
Menri Tashi Ling, situated in Tobgyal in Tsang, was
built as a replacement for another
ensakha
monastery, which was destroyed in a flood. Menri
monastery was founded by
yamme Sherab
yaltsen
(1356-1416) in 1405 and became the Head monastery
  
S
STON
  
S
25
The Heavenly Lake
\r. ‘ ­\t  \r  \n\t \n  «\r
\n». ‡ ­  \b    \t €,   \n ›,
­,   ”, \r\f \t
†  (\f \r ) \t \tˆ
-‹  ­  \r\t.
 \r  \n ­
‚\f \f \f  \t ­ˆ\f †\t.
\n    \t 
 \f,  \b   ­\f  ­
 , ­‚\b
700Œ.
-‹ ‚  \t\f \r 4500 \t  \t , ƒ  \t\f \r 
 \n \t    \r†  \n \t
\r, \r    35 \t.
‡ ƒ  ­ ­  \t, \t \n  \f \t\f 
. ‡  \n \n\t\f   \t, ‚\f \r\f \t\n­ \b    ­,
 \r,  ­ ­ ‚  \n ­   \t\n­\f \r.
 \n ­
‚\f  \t ­\f  \r\f  \t\t  \t ­\t, \f \n\t ­\n\t
†  \f  \t.
\b   „.
Stones from the bottom of the
sacred lake Nam Co, one of
  
S
27
 \r­ €­   \r \n .
\r,  ­ 
­ ’\r. …  ­\r  
, \t†  . € \t
  \t\n Œ\t\n \r\r\f \f
Œƒ . ” ,    \t  \t
\t  \r\f \n
­ ’\r \t 
,  €\r­   \t†  
\f, \t\n\t†  ­
­ ’\r \t \t
. ‡ ,  ‚  \r\f \r\r, 
\r \t\f \r ­
­ ’\r, 
† ­   . ‘  \t † 
\tŒ\n\t.
 , ­‚\f \b  
 \f,   \t   \t 
,  \t­\t    .
\r  ƒ \f  ­\t \r,  ­
\t \r\n \t \t†\b ­\t 
Kongpo
önri is of particular importance for
önpo.
Golde‹ San¥ fro° th Bö‹ Sacre¥ Mountai‹ Kongp§ Bönr˜
Golde‹ San¥ fro° th Bö‹ Sacre¥ Mountai‹ Kongp§ Bönr˜
 €­   ‚
\t \t\f   \r\t\f 
,    ­\t\t†
\tˆ\f \n\r‚  \f,
 ‚ ,  \f  \t\f\n
\f  \n ‚\n \f
­
’\r. ‘  \f  ,
\n\t  «” €\n-
  ­ ­ˆ, \f
\r\t  . œ\f
­ˆ\f ­‚\f ­ \f
­\t \t,  ­ \t 
\t,  ,  \t
†  \t \f  
 \t , ‚  
   \n\n,  ‚
\r \b ‚\n.
Kongpo
önri contains many
holy and blessed sites. These include
self-appearing sacred images and
mantra as well as stones that are
carved with the life story of Lord
Tönpa Shenrab.
t the center of the
mountain is what is known as “The
. Here, there
are five caves that are blessed by
uddha himself. Four caves are
in each of the four directions with
the fifth in the center.
t is said that
circumambulating the mountain and
praying from the heart can purify
negativity and defilements as well as
bring a long life.
‹‚    
Golden Sand from the Nechog
Kongpo Bönri Moutain.
  
S
29
‘ƃ¬¯• ” Ç£  ¹¶žŠ \t
Tsom Mapan Gidj Manang sacre¥ san¥
‰ \tˆ\f ­ ‚
\r  \n \t . ‰ 
 \t,  ,
  \t\f ­‚   \n\f.
‡\t\f ­   \t
\n  ‚\f \n\r\t,  
‚ ­ Š\b ­ .
” , ­  
 \t  ƒ \t \r
 ­    \r­ 
  \t,   , 
 ‚   ­
\r \t   \t ,  ƒ
­‚ \n\r‚ \t   \t,
­\r\t  . .
This sacred sand can only be
collected once a year.
t is a natural
medicine that melts as soon as
you put it on your tongue.
t cures
rheumatism and skin diseases and
strengthens renal function.
Tradition has it that mere keeping
of this sacred substance in your
house brings good fortune and
prosperity not only to you but also
to the whole area where you live; and

S
SACR

S
31
“ \r - ˆ–³ ¹–É, \n\tŽŠ ‰\n¾ž\t\b ‚ 
 \b  „  ‚
   \f-\f   …•: \b,
…   , \b„  
,  …\r  … „ ‰.  
„     „\r 26 
  ‚  \f-\f  
…•,   ­  . 
   „\r  XX™XXI.,
The posters feature several yogis of the
Zhang Zhung Nyen Gyud lineage: Tapihritsa,
Gyerpung Nangzher Lödpo, Lhabön Yongsu
Dagpa, Dawa Gyaltsen and Gurib Sega. Images
of the 26 masters of oral transmission lineage
Rainbow Body will be displayed. You will also
see the images of the 20™21th century masters
who achieved the highest level of realization.

S
MAST

S
€ \r\f \t\f  \t\n‚\f  \n
ƒ Š \n­ \t,  \r\t 
 \t    \r\f\f \t.
… \t\b \b    \r \r\n
 \f\t\b   ‚ \f  ­\t, 
 ”\t. ”  ­\t
 ‚
 Š\b  \t † \t.
\r   \t,  ‚\f, ­‚\t†
 \f  \t ­, ­\r \n\t
‚
 
\t ‚\t.
and dissolves into the essence of the primary elements.
o matter how astonishing and improbable this
phenomenon might seem to

S
RITUAL CLOTHING






«\r
\f
\n
\n
\r\r
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\t


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«




-

HE
EXHIBI
ION
IS
ORGANIZED
BY
HE
J
ALU
C
UL
URAL
C
EN
ER
WI
HE
SUPPOR
FROM
HE
T
REASURY
OF
HANG
HUNG
C
HARI
OUNDA
ION
\f





11


16.00.



(
11
\n
18


)



11.00.
20.00.

«


»,
\n
.

,
. 14,

1.
HE
OPENING
EREMONY
WILL
AKE
PLA
ON
EP
EMBER
11
16:00.
HER
DAYS
(
FROM
11
18
EP
EMBER
WE
ARE
WAI
ING
FOR
YOU
FROM
11:00
20:00.
RO
ION

UKHAREVSKAYA

PR
.
IRA
, 14/1.
\r

\t


\r
\b





HOTOGRAPHERS
ERGEY
ALALAEV
MI
RY
OROFEEV
LENA
OLOSUHINA
MI
RY
HERBAKOV
WWW
JALU
UNGDRUNG
ON
RU
©
\f\r

\r
«

». “
ALU
ULTURAL
ENTER
 \b\t
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\r
\t

\r
,
\r

\b
— 


\r
\r
\r\f
\r\n
 
\n\r

\n
,

\b


NE
OF
THE
MOST
ANCIENT
SPIRITUAL
TRADITIONS
OF
THE
ORLD
IS
ON
DISPLA
:
OU
CAN
SEE
THANGKAS
,
STATUES
,
TEXTS
,
CLOTHES
AND
MALA
EADS
ELONGING
TO
THE
TRADITION
ATRIARCHS
AND
ASTERS
,
RITUAL
JECTS
MUSICAL
INSTRUMENTS
,
MEDICINE
,
SACRED
SU
STANCES
AND
STONES
FROM
THE
SACRED
PLACES
OF
ET
SPECIAL
PART
OF
THE
EXHI
ITION
IS
DEDICATED
TO
THE
ASTERS
HO
ATTAINED
THE
AIN
B
OD
THE
HIGHEST
LEVEL
OF
REALIZATION
OU
CAN
ALSO
SEE
THE
EXACT
REPLICA
OF
THE
HANG
HUNG
LAST
KING
IGMINCHA
SEAL
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SECTION OF THE EXHIBITION:
RITUAL CLOTHING

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